Salmo 69:1-4

DISCURSO: 612
DOLORES Y SUFRIMIENTOS DE CRISTO

Salmo 69:1 . ¡Sálvame, oh Dios! porque las aguas han entrado en mi alma. Me hundo en lodo profundo, donde no hay resistencia; en aguas profundas he venido, donde me desbordan los ríos. Estoy cansado de mi llanto; mi garganta está seca; mis ojos desfallecen, mientras espero a mi Dios. Los que me odian sin causa son más que los cabellos de mi cabeza; los que me quieren destruir, siendo mis enemigos sin causa, son valientes. Luego restauré lo que no quité.

SAGRADO es el retiro de un penitente, y santificado es el santuario donde derrama su alma ante Dios: ni el pecador más obstinado podría oír sus confesiones y súplicas, sus gritos y lágrimas, sus súplicas inoportunas y sus gemidos desgarradores, sin llenarse de asombro y reverencia. Acerquémonos entonces con santo temor a los recovecos de esa cámara, donde, no una criatura pecadora como nosotros, sino nuestro Dios encarnado, el Salvador del mundo, está derramando su alma bajo una carga de pecados que se le imputan, y de los dolores el castigo del pecado [Nota: Hebreos 5:7 .

]. Él es el que en el salmo que tenemos ante nosotros dice: “¡Sálvame, oh Dios! porque las aguas han entrado en mi alma ”. David, es cierto, fue el escritor del salmo; y en algunas partes se puede considerar que habla principalmente, si no completamente, de sí mismo; pero en otras partes habla tan completamente en la persona del Mesías a quien tipificó, que apenas podemos aplicar las palabras a ningún otro. Ni mientras afirmamos esto, estamos en peligro de equivocarnos; porque nuestro bendito Señor mismo, y los evangelistas que escribieron su vida, y S.

También Pablo, todos coinciden en poner esta misma construcción en el salmo, y en citar varias partes del mismo como realmente cumplidas en Cristo. “El celo de tu casa me consumió [Nota: Juan 2:17 .]”, Se aplica a Cristo en una ocasión; y en otro, “Me odiaron sin causa [Nota: Juan 15:25 .

]. " Se dice que su comportamiento general fue predicho con esas palabras: "Los vituperios de los que te reprochaban, cayeron sobre mí [Nota: Romanos 15:3 ]". En su crucifixión se cumplió esa notable profecía: “Me dieron hiel por comida, y en mi sed me dieron a beber vinagre [Nota: Juan 19:29 .

]. " Incluso a Judas, que lo traicionó, se le aplica una parte: "Sea su morada desolada, y nadie more en ella [Nota: Hechos 1:20 ]". Después de autoridades como estas, no dudamos en interpretar que nuestro texto se refiere a los sufrimientos de Cristo y que describe:

I. Su naturaleza abrumadora

Si David, como tipo, tuvo muchas cosas que sufrir, mucho más tuvo ese Salvador a quien él tipificó. Sin embargo, no hablaremos de sus sufrimientos durante todo el período de su estadía en la tierra; pero sólo de aquellos que soportó en las escenas finales de su vida, y que parecen referirse más particularmente en el salmo que tenemos ante nosotros. Para que podamos tener una nueva más distinta de ellos, notaremos,

1. Los que fueron anteriores a su aprehensión:

[“Ciertamente tenía una perspectiva espantosa ante él”, un sangriento “bautismo con el que ser bautizado; ¡y cómo fue angustiado hasta que se cumpliera [Nota: Lucas 12:50 ]! " Cuando se acercaba el momento de su realización, su "alma estaba tan turbada que no sabía qué decir". Como hombre , se sentía dispuesto a desaprobar sus sufrimientos y a salvarse de esa hora que se acercaba rápidamente; pero, como nuestro Mediador , no retrocedía, porque había venido al mundo con el expreso propósito de sufrir todo eso. fue debido a nuestros pecados [Nota: Juan 12:27 .

con Juan 12:23 ; Juan 12:32 .]. En el huerto de Getsemaní sus dolores le sobrepasaron aún más, de modo que clamó: “Mi alma está muy triste, hasta la muerte [Nota: Mateo 26:37 .

]. " En esta ocasión clamó repetidamente: “Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa [Nota: Mateo 26:39 ; Mateo 26:44 .]! " Y tal fue la agonía de su alma, que “sudó grandes gotas de sangre” por cada poro de su cuerpo [Nota: Lucas 22:44 .

]. A este período en particular podemos suponer que las peticiones en nuestro texto se refieren: porque entonces “ofreció sus súplicas con fuerte llanto y lágrimas [Nota: Hebreos 5:7 ]:” Y tal fue la intensidad de su agonía, y el ardor de su importunidad, que “se le secó la garganta”, “le fallaron los ojos”, toda su naturaleza estaba exhausta [Nota: ver.

3.], y necesitaba "que un ángel fuera enviado desde el cielo para fortalecerlo [Nota: Lucas 22:43 .]". Debe recordarse que en todo este tiempo nadie se había acercado para hacerle daño: y por eso estamos seguros de que sus dolores procedían de “los poderes de las tinieblas” que ahora se desataron sobre él [Nota: Lucas 22:53 .

], y de la mano de Dios mismo, quien ahora concurrió a infligirle [Nota: Isaías 53:10 .] la maldición debida a nuestras iniquidades [Nota: Gálatas 3:13 .], que por un pacto-compromiso había emprendido para sostener [Nota: Salmo 40:6 .]

2. Los que sufrió durante su juicio:

[No fue un agravamiento menor de sus problemas que fue entregado en manos de sus asesinos por un beso de uno de sus propios discípulos, y que “uno que había comido pan con él alzó el talón contra él [Nota: Juan 13:18 ]. ” Y cuando fue apresado y atado, fue aún más herido en su alma por el celo destemplado de otro de sus discípulos, quien, en lugar de someterse con mansedumbre a la voluntad de Dios, procuró destruir a los adversarios de su Señor [Nota: Mateo 26:51 .

]. Desde el jardín lo llevaron apresuradamente al palacio del sumo sacerdote y, posteriormente, de un tribunal a otro, sólo para ser tratado con toda clase de indignidades y para que se le negara la justicia que sus jueces pretendían administrar. Cuán inconcebiblemente doloroso debe haber sido para su mente, estar ataviado con majestad fingida, ser objeto de burlas profanas, ser golpeado, abofeteado, escupido y cargado con todo tipo de acusaciones, y todo este tiempo. no tener ni siquiera una de las muchas miríadas a quienes había sanado para dar testimonio a su favor [Nota: ver.

20.]; sí, aun habiéndolo abandonado sus propios discípulos, uno de hecho exceptuado, cuya presencia sólo agravó su dolor, por sus impíos juramentos y su pertinaz negación de su Señor. Incluso una medida que se adoptó con el fin de preservar su vida, se convirtió en una fuente de dolor aún más agravado. Pilato esperaba que, azotándolo, apaciguaría a los que buscaban su vida: y, dada la orden, “los labradores araron sobre su espalda y alargaron sus surcos [Nota: Salmo 129:3 .

]: ”Pero“ toda la multitud gritó con furia insaciable: Crucifícalo, crucifícalo [Nota: Ver ver. 4.]! " y exigió que se prefiriera a Barrabás, que era ladrón y asesino, antes que él. Así fue condenado el inmaculado Cordero de Dios a sufrir la muerte más cruel e ignominiosa, incluso la muerte maldita de cruz.]

3. Aquellos que fueron consumados en su muerte—

[Desde el bar de Pilatos lo llevaron a la ejecución. Cargado con la cruz a la que iba a ser fijado, se hundió bajo la carga, que por lo tanto otro se vio obligado a llevar al lugar de ejecución. A esto lo sujetaron con clavos a través de sus manos y pies; y luego levantó un espectáculo sangriento desnudo a todos sus enemigos. ¡Ah! ¡Con qué burlas fue entonces asaltado, asaltado incluso por los ladrones, que a cada lado de él sufrían el mismo castigo! Uno habría pensado que en tal situación al menos podría convertirse en un objeto de lástima; pero no se encontró lástima en los corazones de sus enemigos sedientos de sangre: y su declarada disposición para calmar su angustia, era solo una burla impía, y un insulto cruel: le dieron a beber “hiel y vinagre [Nota: ver.

21.]. ” Pero la carga más pesada que tuvo que soportar le fue impuesta por otras manos que las del hombre, incluso por las manos de su Padre celestial. El hombre sólo podía tocar su cuerpo: las heridas infligidas a su alma procedían inmediatamente de Dios, quien entonces “tuvo el agrado de herirlo” y castigar en él las iniquidades de un mundo arruinado. Todos sus otros sufrimientos los soportó con un silencio de cordero: pero esto le obligó a quejarse de esa queja desgarradora: “¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me has abandonado?" La oscuridad que al mediodía, por espacio de tres horas, veló toda la tierra, fue un triste emblema de su estado, bajo las agonías de la naturaleza que expira, y la ira de un Dios vengador del pecado.

Por fin, habiendo bebido los últimos restos de la copa que le habían puesto en las manos, inclina la cabeza y abandona el espíritu. “Fue siempre la tristeza como su tristeza [Nota:.]; y lo determinó a preservar un espíritu impávido, sin importar cuán grandes o multiplicadas fueran sus pruebas [Nota: Salmo 27:1 ; Salmo 27:3 .

]. Pablo también, en vista de ciertos problemas acumulados, pudo decir: "Ninguna de estas cosas me conmueve [Nota: Hechos 20:23 .]". Así puede triunfar todo creyente. El hombre que confía en Dios está en una fortaleza inexpugnable, que tiene salvación por muros y baluartes [Nota: Isaías 26:1 .

Salmo 125:1 ; Salmo 125:2 ]. Si tan sólo nuestros ojos se abren para ver con claridad, podemos vernos a nosotros mismos, como Eliseo, rodeados de carros de fuego y caballos de fuego; y puede reírse de los intentos impotentes de hombres o demonios [Nota: 2 Reyes 6:16 .]

El alcance más inmediato de la profecía es declarar,

II.

Su consuelo en la muerte

Nuestro bendito Señor se sometió alegremente a su muerte en una cierta expectativa de una pronta resurrección—
[Grandemente como estaba oprimido y abrumado por el dolor, sin embargo, no refrenó su lengua [Nota: Esto significa que “mi gloria” se regocija.] De gozoso expresiones de gratitud. Sus últimos discursos y su oración de intercesión testimonian abundantemente la compostura de su espíritu y la elevación de su mente.

¿Buscamos el suelo de su consuelo? lo encontraremos en esas expresiones repetidas, "voy a mi Padre"; “Padre, vengo a ti [Nota: Juan 16:28 ; Juan 17:11 .] ”. Sabía que su carne, esa cosa santa se formó en el vientre de la virgen [Nota: Lucas 1:35 .

], y que dio por la vida del mundo [Nota: Juan 6:51 .], nunca debe convertirse en abominación [Nota: La resurrección de Cristo al tercer día fue tipificada por esa ordenanza de la ley, Levítico 7:17 ], Pero que, aunque encerrado en el sepulcro silencioso, debería ser levantado de allí, antes de que pudiera corromperse; y que su alma, aunque separada de él por un tiempo, pronto se reuniera con él, para ser un copartícipe del mismo reino y gloria.]

Tal consuelo también tienen todos sus miembros en la hora de la muerte:
[Cristo se levantó, no como un individuo privado, sino como "las primicias de los que durmieron [Nota: 1 Corintios 15:20 ]". Y todo aquel que crea en él puede considerar la muerte como un sueño, y el sepulcro como un lecho en el que ha de descansar [Nota: Hechos 7:60 ; Isaías 57:2 .

] hasta la mañana de la resurrección. Los cuerpos de los santos en verdad están condenados a muerte y corrupción a causa del pecado [Nota: Romanos 8:10 .]; Pero resucitarán y serán formados como el cuerpo glorioso de Cristo [Nota: Filipenses 3:21 .

]: este corruptible se vestirá de incorrupción, y este mortal se vestirá de inmortalidad [Nota: 1 Corintios 15:53 .]. En espera de esto, los mártires de la antigüedad no aceptarían la liberación, para que pudieran obtener una mejor resurrección [Nota: Hebreos 11:35 .

]: y, en la esperanza de ello, también podemos despojarnos de este tabernáculo con gozo, sabiendo que será levantado de nuevo en una forma mucho mejor [Nota: 2 Corintios 5:1 .] ”].

Conectado con esta esperanza en su muerte, contemplamos,

III.

Su perspectiva en la eternidad

El estado al que Jesús se levantaría era un estado de gloria inconcebible e interminable:
[ Tan pronto como la muerte y la tumba fueron vencidas por Jesús en la resurrección, y por lo tanto fue declarado Hijo de Dios con poder, que el se le abrió camino a las regiones de gloria; de esa manera, que, con miríadas de ángeles asistentes, pisó poco después, para poder recibir todos los frutos de su muerte victoriosa.

Luego se sentó a la diestra de su Padre, ya no para gustar una copa de dolor, sino para poseer una plenitud y perpetuidad de gozo inefable. ¡Bendita perspectiva! bien podría animarse por ella en medio de todas sus pruebas; y, por el gozo puesto delante de él, soporta la cruz y desprecia la vergüenza [Nota: Hebreos 12:2 ].

Tales son también las deliciosas perspectivas de todos sus santos:
[Ellos ven, en la muerte y resurrección de Cristo, el camino al cielo abierto; y, si lo miran como la resurrección y la vida [Nota: Juan 11:25 ], Una plenitud y perpetuidad de alegría les espera también en su partida de aquí. ¿Quién puede concebir qué felicidad sentirán en la visión y el fruto de su Dios? [Nota: Apocalipsis 21:3 ; Apocalipsis 21:21 .

]? Bien puedan anhelar "partir, para estar con Cristo"; y cuenta todas sus aflicciones leves y momentáneas, en vista de ese cada vez más excelente y eterno peso de gloria, con el cual serán coronados en el día del Señor Jesús [Nota: 2 Corintios 4:17 .]

Deducir,
1.

¡Qué ricas fuentes de consuelo abre la fe a los creyentes en todos sus problemas!

[La fe contempla a Dios siempre presente, siempre activo, para socorrer a su pueblo: mira también hacia el estado futuro tanto del cuerpo como del alma, permitiéndonos sopesar juntos las preocupaciones del tiempo y la eternidad en la balanza, y así ver la vanidad de uno en comparación con el otro. Por tanto, para ser felices, debemos vivir por fe.]

2. ¡Cuán segura es la salvación de los que creen en Cristo!

[Si Jesús es el Mesías, y tiene en sí lo suficiente para la salvación de su pueblo, entonces no tenemos nada que hacer más que creer en él. Pero San Pedro, citando todo el texto, infiere de él la certeza de su condición de Mesías [Nota: Hechos 2:25 ; Hechos 2:36 .

]; y San Pablo, refiriéndose al mismo, infiere su suficiencia para salvar a su pueblo [Nota: Hechos 13:35 .]. Entonces hagamos de él nuestro refugio, nuestro fundamento y nuestro TODO.]