Salmo 72:12-15

DISCURSO: 619
EL GOBIERNO DE CRISTO DE SU IGLESIA

Salmo 72:12 . Él librará al menesteroso, cuando clame; el pobre también, y el que no tiene ayudante. Él perdonará al pobre y al menesteroso, y salvará las almas de los necesitados. El redimirá su alma de engaño y violencia, y preciosa será su sangre delante de él. Y vivirá; ya él se le dará del oro de Sabá; también se hará oración por él continuamente; y diariamente será alabado.

LA ciencia del gobierno es en todo momento interesante para la mente humana. Respetando las diferentes formas de gobierno, es necesario que exista una gran diversidad de opiniones; pero respetando sus extremos , no puede haber más que un sentimiento en cada pecho. La única preocupación de quienes detentan la autoridad debe ser promover en la mayor medida posible el bienestar y la felicidad de todos los que están comprometidos a su cargo: y en la medida en que se persiga este objetivo, debe tenerse en cuenta la existencia del gobierno y el ejercicio de la autoridad legítima. contado entre las más ricas bendiciones otorgadas a la humanidad.

Fue a partir de la convicción de esta verdad que la reina de Sabá le dijo a Salomón: “Bienaventurados tus hombres, dichosos estos tus siervos, que están continuamente delante de ti, y que escuchan tu sabiduría. Bendito sea el SEÑOR tu Dios, que se agradó de ti para ponerte en el trono de Israel; porque el SEÑOR amó a Israel para siempre, por eso te puso por rey, para hacer juicio y justicia [Nota: 1 Reyes 10:8 .

]. " Quizás en ningún país, en ningún período del mundo, estos fines de gobierno se alcanzaron tan ampliamente como en Israel, bajo el reinado de Salomón. Es en alabanza a su administración que se escribió el salmo que tenemos ante nosotros. Sin embargo, hay partes del salmo que muestran claramente que el escritor inspirado tenía respeto por un Rey más grande que Salomón, incluso por el "Mesías Príncipe", el "Rey de reyes y Señor de señores". Siendo universalmente reconocida la referencia del salmo a Él, llamaremos su atención sobre los dos puntos que se desarrollan en nuestro texto; a saber,

I. El interés que Cristo tiene por su pueblo.

La descripción que se da aquí de su pueblo merece una atención especial:
[En la primera parte del salmo, se los caracteriza repetidamente como pobres y necesitados . “Juzgará a tu pueblo con justicia, ya tus pobres con juicio. Juzgará al pobre del pueblo, salvará a los hijos del menesteroso y quebrantará al opresor [Nota: ver. 2, 4.

]. " En el texto mismo se les da esta descripción incluso a la tautología: “Él librará al menesteroso cuando clamare, al pobre también, y al que no tiene ayuda . Él perdonará al pobre y al menesteroso , y salvará las almas de los necesitados ”. No entendemos, de aquí, que él no reina sobre ningún otro; aunque es cierto que sobre ellos ha reinado principalmente hasta ahora [Nota: 1 Corintios 1:26 ; Santiago 2:5 .

]: pero, como su reinado es espiritual , también se describen aquí sus súbditos desde un punto de vista espiritual ; y, en verdad, a esta descripción responden todos: y es un consuelo indescriptible para ellos que se les describa así; porque, si hubieran sido designados con un título más noble, miles de ellos habrían dudado de si se atreverían a contarse entre sus súbditos: pero, bajo el carácter de los pobres y necesitados, los más pequeños, así como los más grandes. de sus súbditos, puede afirmar con confianza su derecho a ese honor - - -

Aquí también se da por sentado que su pueblo estará expuesto a duras pruebas de un mundo opresivo e impío. Y debido a que la violencia de la persecución ha cesado en gran medida en la actualidad, estamos listos para imaginar que ha cesado la disposición a oprimirlos. Pero este no es el caso de ninguna manera. Las leyes del país protegen a los piadosos de esa medida de persecución que en diferentes épocas y con diferentes pretextos se ha enfurecido contra ellos: pero el desprecio en el que se tiene a los santos, única y exclusivamente sobre la base de su santidad , muestra claramente que el la enemistad contra ellos no ha cesado, sino que sólo está restringida por las leyes y una difusión más general de las libertades civiles y religiosas.

Todavía es tan cierto como en cualquier época del mundo, que “si fuéramos del mundo, el mundo amaría a los suyos; pero como no somos del mundo, sino que Cristo nos escogió del mundo, por eso el mundo nos odia [Nota: Juan 15:19 ]. ”]

Pero Jesús adaptará su ministerio a las necesidades de
ellos— [Si él permite que sean oprimidos por un tiempo, es sólo para que pueda esforzarse más visible y aceptablemente por ellos. Que sólo "clamen" a él, y él se mostrará fuerte a favor de ellos, y poderoso para salvar. Hay sólo dos formas en las que cualquiera puede obtener un dominio injusto sobre su pueblo; es decir, por seducción fraudulenta o por la fuerza abrumadora.

Pero, aunque ambos se combinan para traerlos a la servidumbre, él intervendrá por ellos y "los redimirá a ambos del engaño y de la violencia", o, si permitiera que un opresor prevaleciera sobre ellos hasta el punto de tomar si les quita la vida, reivindicará su causa y hará que sus enemigos sientan que "su sangre es preciosa a sus ojos". Pero sobre "sus almas" nadie prevalecerá.

Ni siquiera su gran adversario, aunque como una serpiente sutil puso todos sus artificios para engañarlos [Nota: 2 Corintios 11:3 ], O como un león rugiente hizo sus mayores esfuerzos para devorarlos [Nota: 1 Pedro 5:8 ], No podrá; porque Jesús los preservará eficazmente, y no permitirá que “uno de ellos sea arrebatado de su mano [Nota: Juan 10:28 .

]. " Como es la voluntad de su Padre, así también es suya, que ninguno de sus pequeños perezca [Nota: Lucas 12:32 ]. En cuanto a su pobreza e impotencia, esto operará con él más como un incentivo para brindarles su socorro, que como un obstáculo para su graciosa interferencia: de hecho, cuanto más sientan su total dependencia de él, más pronta y eficazmente lo hará. esforzarse por ellos [Nota: 2 Corintios 12:9 ]

Tampoco serán insensibles de su bondad hacia ellos: porque el texto nos informa de,

II.

El interés que su pueblo siente por él.

En la vida de un rey como Salomón, toda la nación está profundamente interesada. Pero él, sin importar el tiempo que reine, morirá al fin; pero el rey de Sion vivirá para siempre. “En verdad fue crucificado por debilidad; pero vive por el poder de Dios [Nota: 2 Corintios 13:4 ]; " sí, "vive para siempre [Nota: Apocalipsis 1:18 .]".

Ahora, como en los gobiernos terrenales, la gente rinde tributo a su rey y reza por la prosperidad de su reino, y aprovecha todas las ocasiones adecuadas para mostrar su lealtad, ya sea en forma de encomio privado o de discurso público; de modo que los súbditos del Rey Mesías se aprueban a sí mismos dignos de la relación en la que se encuentran con él.

1. Le rinden tributo.

[“La plata y el oro son suyos:” y aunque es capaz de llevar adelante los asuntos de su gobierno sin ninguna contribución del hombre, sin embargo se complace en hacer uso de instrumentos humanos y dar a su pueblo la oportunidad de manifestarse su celo en su servicio: por eso le traen sus ofrendas voluntarias. Como, en su primera aparición en el mundo, los sabios le obsequiaron oro, incienso y mirra; así que ahora es el gozo de todo su pueblo contribuir, según su poder, a la ampliación y establecimiento de su reino.

Con mucho gusto le "dan del oro de Sabá"; y contadlo todo como sin valor, excepto para nosotros que se emplee en subordinación a su voluntad y para el avance de su gloria. La misma viuda considera su honor y su felicidad arrojar su blanca en su tesoro; y lo acepta con el mismo placer que las contribuciones más ricas de los grandes y ricos.]

2. Ofrecen sus oraciones en su favor.

[ Personalmente , no los necesita. A este respecto, no se parece a los reyes de la tierra. Pero por la prosperidad de su reino nos manda a orar. Una de las primeras peticiones que, en su breve y amplia oración, nos ha enseñado a derramar, es: “Venga tu reino”. En este sentido, "continuamente se hace oración por él", por todos los súbditos de su reino. Es una pena para su pueblo ver a una parte tan grande del mundo que todavía lo ignora y que persiste en el rechazo de su yugo ligero y fácil; y anhelan ver a judíos y gentiles postrados a sus pies.

“No descansan ni de día ni de noche” para pedir a Dios que tome su gran poder y reine entre ellos; sí, no le dan descanso hasta que se levanta y “somete a todas las naciones a la obediencia de la fe [Nota: Isaías 62:6 .]”].

3. Le rinden sus más devotos agradecimientos.

[Un pueblo agradecido no puede dejar de reconocer con gratitud las bendiciones de las que disfruta bajo el gobierno paterno de un rey sabio y piadoso. Pero, por grandes que sean los beneficios terrenales, no deben compararse con los que recibimos bajo el gobierno del Señor Jesús. ¡Qué protección contra los enemigos, qué tranquilidad pacífica, qué abundancia de todas las bendiciones espirituales disfruta el menor y el más mezquino de sus súbditos! disfruto, también, como resultado mismo de su cuidado por ellos y de su generosidad hacia ellos.

Un príncipe terrenal, por ardientes que sean sus deseos o laboriosos sus esfuerzos, no podría alejar la angustia de sus dominios; ni, si fuera posible que sus súbditos, todos sin excepción, tuvieran acceso a él, podría él administrarles el alivio que solicitaban. Pero Jesús es accesible en todo momento a todas las criaturas de su vasto imperio; y ambos pueden escuchar sus peticiones sin cansancio y cumplirlas sin demora.

Esto también es una verdad de la que todos los individuos son sensibles; todos ellos profundamente oprimidos por la miseria, y habiendo llevado ante él sus respectivas pruebas, y habiendo recibido alivio de sus manos. Cada uno de ellos, por lo tanto, “lo alaba diariamente”, como el único autor de todas sus bendiciones y el único fundamento de todas sus esperanzas [Nota: Vea esto primero en términos generales, Salmo 145:1 ; y luego, para sus actos de gracia más particulares, Salmo 145:14 y Salmo 146:1 ; Salmo 146:7 .]

Tal, entonces, siendo la consideración mutua que subsiste entre el Señor Jesucristo y su pueblo, permítanme, para concluir, llamarlos a contemplar:
1.

La locura de deshacerse de su yugo.

[Él ha ascendido a lo alto [Nota: si este es un tema para el día de la ascensión, o el domingo siguiente, esta pista puede ser un poco ampliada], y se coloca a la diestra de Dios, hasta que todos sus enemigos será el estrado de sus pies [Nota: Salmo 110:1 ]. ¿Y supones que alguno podrá resistir con éxito contra él? No: sus flechas serán muy afiladas en el corazón de todos sus enemigos; y el más fuerte de todos ellos lamerá el polvo: sí, “todos los reyes se postrarán ante él, todas las naciones le servirán [Nota: ver.

11.]. ” Que ninguno de vosotros, pues, continúe con la rectitud de su corazón; pero arroja las armas de tu rebelión e implora misericordia de sus manos. Entonces encontrarás que en la misericordia que ejerce, no menos que en la justicia que administra, "tu sangre será preciosa a sus ojos".]

2. La felicidad de sus fieles súbditos.

[Esto fue genial, si consideráramos solo lo que se habla con respecto a ellos en el texto. Pero su felicidad trasciende infinitamente cualquier cosa que los monarcas terrenales puedan otorgar. Ellos son ellos mismos, todos sin excepción, hechos reyes, y tienen un reino dado por su Señor, similar al que le ha sido conferido al Mesías mismo por su Padre celestial [Nota: Apocalipsis 3:21 .

]. ¡Oíd esto, almas pobres y necesitadas! ¿No estáis asombrados de que seáis "tomados, por así decirlo, de un muladar, y puestos entre príncipes, y hechos para heredar un trono de gloria [Nota: 1 Samuel 2:8 ]?" Sin embargo, estén seguros de que esta es su porción, si tan sólo se aprueben fieles a su Señor y Rey. Sí: “sed fieles hasta la muerte, y cada uno de vosotros heredará una corona de vida”].