Salmo 72:6-11

DISCURSO: 618
EXCELENCIA DEL GOBIERNO DE CRISTO

Salmo 72:6 . Como lluvia descenderá sobre la hierba cortada; como aguaceros que riegan la tierra. En sus días florecerá el justo, y abundancia de paz mientras dure la luna. Odiará el dominio también de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra. Se postrarán ante él los moradores del desierto, y sus enemigos lamerán el polvo. Los reyes de Tarsis y de las islas traerán presentes; los reyes de Sabá y de Seba ofrecerán ofrendas; sí, todos los reyes se postrarán delante de él; todas las naciones le servirán.

EL sacerdocio de Cristo es aquello a lo que se llama principalmente nuestra atención en el Nuevo Testamento; la Epístola a los Hebreos está escrita casi exclusivamente sobre ese tema: pero en el Antiguo Testamento parece haber una exhibición mucho más estudiada de su oficio real. De hecho, toda la ley levítica mostraba típicamente su carácter sacerdotal: pero los Profetas continuamente, en los términos más expresos , declararon que la persona, que iba a ser "un niño nacido y un hijo dado", debería tener "el gobierno sobre su hombro [Nota: Isaías 9:6 .

] ”, Y que se le encomendara un dominio universal y eterno [Nota: Daniel 7:13 .]. El salmo que tenemos ante nosotros está totalmente ocupado en describir la naturaleza de su gobierno y las bendiciones que deberían resultar de él. Sin duda, hubo alguna referencia a Salomón, quien fue el primero de los israelitas que fue tanto “rey como hijo de rey [Nota: ver.

1.]: ”pero el lenguaje en muchas partes no se le puede aplicar con verdad o propiedad: no puede relacionarse con nadie más que con Aquel que fue más grande que Salomón, incluso con el Mesías, cuya gloria no hay palabras que puedan describir adecuadamente.

El pasaje sublime que hemos seleccionado para nuestra meditación en este momento, nos llevará a mostrar,

I. La naturaleza del gobierno de Cristo.

Generalmente ha sucedido que aquellos cuyo poder ha sido más absoluto han sido más tiránicos en su uso de él; y que han buscado más el engrandecimiento de sí mismos que el bien de sus súbditos. Pero la administración de Cristo, como la influencia de los cielos, es,

1. Suavemente operativo:

[“Los chubascos que caen suavemente sobre la tierra reseca, o la hierba recién cortada”, se insinúan de manera silenciosa e imperceptible a las raíces, y hacen que los poderes suspendidos de la vegetación se ejerzan con renovado vigor. Así es como Cristo, con su palabra y su Espíritu, renueva el alma. No viene con las sanciones de la ley, que, como un torrente impetuoso o una tempestad desoladora, esparcen terror y consternación: desciende a nosotros más bien en suaves invitaciones y promesas de gracia, que, por las influencias eficaces de su Espíritu, penetran en la tierra. recovecos del corazón, y dan vida y vigor a todo el hombre.

Una vez que somos abatidos , por así decirlo, y se nos hace sentir nuestra necesidad de él, entonces él derrama sobre nosotros las riquezas de su gracia, para ablandar la dureza de nuestros corazones y vigorizar las marchitas facultades de nuestras almas. Como no fue por “el viento, el terremoto o el fuego que Dios hizo sobre Elías, sino por la voz apacible y delicada”, ante el sonido del cual el profeta “envolvió su rostro en su manto [Nota: 1 Reyes 19:11 .

]; " así es con respecto a las visitas secretas de nuestro Señor. Cuando se complace en hablarnos con los suaves acentos de su amor, entonces el corazón se disuelve en ternura y contrición, o se eleva dulcemente en adoraciones devotas y agradecidas.]

2. Ricamente productivo

[Las plantas enfermizas, cuando se riegan, levantan sus cabezas caídas y dan, cada una según su naturaleza, sus propios frutos. Así, en el día del descenso de Cristo sobre las almas de los "justos, florecerán", y la "paz", la primicia del Espíritu, "abundará en ellos". La imagen del texto representa bellamente el cambio que se produce cuando “de la presencia del Señor viene un tiempo de refrigerio”: la persona así favorecida “florece” como la palmera; llega a ser como “un árbol plantado junto a corrientes de agua, que da fruto en su tiempo: su hoja no se seca; y todo lo que hace, prospera [Nota: Salmo 92:12 ; Salmo 1:3 .

]. " Si el sol de persecución se levanta sobre él, ahora no lo quemará ni destruirá su raíz [Nota: Mateo 13:6 ; Mateo 13:21 . con Jeremias 17:8 y Oseas 14:5 .

], sino que pone en actividad sus energías vitales; y sólo sirve para mostrar con mayor evidencia las comunicaciones que ha recibido del cielo. Ahora nada le roba la paz. Por mucho que se lamenta de sus iniquidades pasadas, ellas ya no perturban su paz, porque la culpa de ellas es lavada en “la fuente abierta para el pecado”. Tampoco le horroriza la perspectiva de la muerte y el juicio, porque "él sabe en quién ha creído", y que "no hay condenación para los que están en Cristo Jesús". Sus gozosos extasiados pueden intermitirse y apagarse, pero su paz continuará "mientras dure la luna"].

La debida consideración de estas cosas nos llevará a regocijarnos,

II.

La extensión de su dominio

Los monarcas terrenales se han imaginado en vano poseedores del imperio universal: pero es sólo a Cristo a quien esto pertenece verdadera y propiamente. Su dominio se extiende sobre

1. Los lugares más distantes:

[El imperio de Salomón fue el más extenso de todos los que fueron gobernados por reyes judíos. Llegó desde el río Éufrates hasta el Mar Rojo; y comprendía todos los países entre el Éufrates y el Mediterráneo: "era de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra". Pero Cristo tiene literalmente "los confines de la tierra para su posesión". Su reino fue erigido rápidamente en todas las partes del mundo conocido: y en este momento hay multitudes en cada nación civilizada bajo el cielo, sí, también entre bárbaros y salvajes, que lo reconocen como su gobernador supremo, y rinden la más alegre obediencia a sus mandamientos.

Ya se ha cumplido esa profecía: “Desde que sale el sol hasta que se pone, grande será mi nombre entre los gentiles; y en todo lugar se ofrecerá incienso a mi nombre, y ofrenda pura [Nota: Malaquías 1:11 .] ”. Por lo tanto, en esto tenemos una promesa de que el conocimiento de él “prevalecerá aún más ampliamente, y un día cubrirá la tierra como las aguas cubren el mar [Nota: Isaías 11:9 y Zacarías 14:9 ]”].

2. Los personajes más exaltados:

[Se dijo de Salomón, en referencia a los países antes mencionados, que “todos los reyes de la tierra buscaron su presencia y le trajeron presentes; y que reinó sobre ellos [Nota: 2 Crónicas 9:23 ; 2 Crónicas 9:26 .

]. " También nominalmente, una gran multitud de reyes están sujetos a Cristo: pero, ¡ay! sus verdaderos sujetos han sido hasta ahora pocos entre ellos. Lo que Pablo se quejó en su tiempo se ha verificado en todas las edades sucesivas hasta el día de hoy; “No se llaman muchos sabios, no muchos valientes, no muchos nobles [Nota: 1 Corintios 1:26 .

]. " Pero se acerca el momento en que los monarcas más poderosos de la tierra se convertirán en sus súbditos voluntarios, y "se postrarán y lamerán el polvo ante él", en un humilde reconocimiento de su total dependencia de él y de su devoción sin reservas a su will [Nota: Este parece ser el verdadero significado de "lamer el polvo". Compárese con Isaías 49:23 .

]. “Él es Señor de señores y Rey de reyes:” y si alguno no se doblega al cetro de su gracia, será quebrantado con vara de hierro [Nota: Salmo 2:9 ].

Inferir—
1.

La locura de negarse a someterse a él.

[Se promete la palabra de Jehová, que “los reinos de la tierra se convertirán en los reinos del Señor y de su Cristo [Nota: Apocalipsis 11:15 .]:” Vea, el mismo Señor Jesucristo ha “jurado que en él se doblará toda rodilla, y jurará toda lengua [Nota: Isaías 45:23 .

]. " Entonces, ¿con qué propósito resistiremos contra él, cuando sepamos cuál debe ser infaliblemente el tema de la contienda? Nos ha dicho lo que les dirá a sus asistentes en el último día; “Trae acá a los que fueron mis enemigos, que no quisieron que yo reinara sobre ellos, y mátalos delante de mí [Nota: Lucas 19:27 .

]. " Entonces, "seamos sabios" en el tiempo: "besemos al Hijo, no sea que se enoje y perezcamos [Nota: Salmo 2:10 .]"].

2. La bienaventuranza de ser sus fieles súbditos:

[Es una gran bendición vivir bajo un gobierno apacible y equitativo. Pero ningún monarca terrenal, por muy bien dispuesto que sea, puede hacer felices a sus súbditos, como el adorable Jesús. Él nos da acceso a él en todo momento y derrama sobre nosotros sus benignas influencias, mediante las cuales nuestro espíritu revive y nuestra alma se fortalece. Lo que Salomón habla figurativamente en referencia a los reyes terrenales, es literalmente cierto con respecto a él; “A la luz del rostro del Rey está la vida; y su favor es como nube de lluvia tardía [Nota: Proverbios 16:15 .

]. " “¡Feliz entonces eres tú, Israel! ¿Quién como tú? [Nota: Deuteronomio 33:29 .] ”“ Alégrese Israel en Aquel que lo hizo y lo redimió; y que los hijos de Sion se regocijen en su Rey [Nota: Salmo 149:2 ]. ”]

3. Qué estímulo tenemos que esforzarnos por la difusión del Evangelio por el mundo.

[Si miramos el estado del mundo, o la debilidad de los instrumentos que empleamos, nos desesperaremos de producir grandes efectos. Pero no tenemos nada que temer, Dios ha hablado; y lo hará. ¿Quién que ve el efecto del sol y las lluvias sobre la tierra, y el rápido cambio que se produce desde la desolación? del invierno al verdor de la primavera y los frutos del otoño, ¿puede dudar del poder de la gracia del Redentor para convertir y santificar a todas las naciones del mundo? Debe ser hecho; y tal vez, a pesar de las actuales apariencias desfavorables, el momento para ello no es tan lejano como podemos imaginar.

Lo que ya se ha hecho con él, ha sido realizado mediante la instrumentalidad de unos pocos hombres ignorantes u hostiles: así, de la misma manera, aunque no hubo ninguno entre nosotros que no fuera ignorante como los pescadores galileos, u hostil como Saulo, la gracia de Cristo será suficiente, tanto para levantar instrumentos como para bendecir sus esfuerzos. Los exhorto a todos, entonces, según su capacidad, a ser colaboradores de Cristo en esta buena obra, con la seguridad de que los eventos predichos en mi texto ciertamente se cumplirán en el tiempo señalado por Dios; y que nuestros esfuerzos, sean efectivos o no para el fin propuesto, serán aceptados y recompensados ​​por aquel a quien servimos y cuyo imperio trabajamos para establecer [Nota: Para un sermón de misión, ya sea para judíos o gentiles].