Salmo 85:9-10

DISCURSO: 643
LAS PERFECCIONES DE DIOS RECONCILADAS EN CRISTO JESÚS

Salmo 85:9 . Ciertamente cercana está su salvación a los que le temen, para que la gloria more en nuestra tierra. La misericordia y la verdad se encuentran juntas; la justicia y la paz se han besado.

NOSOTROS se nos dice en las Escrituras que "la oración de los rectos es el deleite de Dios", y en innumerables casos ha demostrado la verdad de este dicho. Si tan sólo lo esperamos con humildad y escuchamos su voz, “nos hablará paz [Nota: ver. 8.]. ” El autor de este salmo, que probablemente fue compuesto después del regreso de los judíos de su cautiverio en Babilonia, registra para nuestra instrucción que no buscó al Señor en vano.

El pueblo, aunque restaurado, encontró muchas dificultades: y el salmista rogó fervientemente a Dios que les perfeccionara lo que había comenzado y que estableciera la nación en justicia y paz [Nota: ver. 1-7.]. En respuesta a esta oración, Dios le aseguró, no solo que las bendiciones que habían sido solicitadas deberían ser conferidas, sino que la redención más gloriosa, que fue ensombrecida por esos eventos, debería cumplirse a su debido tiempo.

En este sentido del pasaje coinciden todos los mejores intérpretes: y concuerda perfectamente con el lenguaje general de los Profetas, que, además del significado literal, tiene también un sentido espiritual o místico; y que, bajo imágenes aparentemente relacionadas sólo con un pueblo peculiar, tiene respeto por Cristo y su Iglesia hasta el fin de los tiempos. Tomando las palabras en un sentido profético, podemos notar en ellas,

I. Los obstáculos de parte de Dios para la salvación del hombre.

Cuando el hombre cayó, la "verdad y justicia" de Dios requirió que se ejecutaran sobre él los castigos de su transgresión—
[Al hombre en el Paraíso, Dios le dio libertad para comer de todo árbol del jardín, excepto del árbol del conocimiento de el bien y el mal: pero en referencia a ese árbol dijo: "El día que de él comieres, ciertamente morirás". Esta muerte comprendió no sólo la disolución del cuerpo, sino también la destrucción del alma, la destrucción eterna de la que nos libró el segundo Adán: según está escrito: “La paga del pecado es muerte; pero la dádiva de Dios es vida eterna por medio de Jesucristo nuestro Señor [Nota: Romanos 5:12 ; Romanos 6:23 .

]. " Por tanto, desde el momento de su transgresión, el hombre se volvió detestable ante este castigo; y la verdad de Dios se comprometió a infligirlo. Además, Dios, como gobernador justo, no podía dejar de mantener el honor de su ley. Su justicia se comprometió a no sufrir las violaciones de esa ley para quedar impune.]

Esto presentó un obstáculo aparentemente insuperable para la salvación del hombre:
[Decir que Dios no podría haber encontrado ningún otro medio para satisfacer las demandas de la verdad y la justicia, sería presuntuoso, porque los recursos de su sabiduría son infinitos: pero estamos perfectamente justificados en diciendo que no podría salvar al hombre a menos que se encontrara alguna forma de satisfacer las demandas de la verdad y la justicia.

Por mucho que Dios deseara ejercer misericordia y estar en paz con el hombre, no podía hacerlo a expensas de ninguna otra de sus perfecciones. El mismo San Pablo asigna con frecuencia este límite al procedimiento divino: "Dios no puede mentir", dice él; y nuevamente, "Dios no puede mentir"; y nuevamente, "Dios no puede negarse a sí mismo". De nuevo dice: “¿Hay injusticia en Dios? Dios no lo quiera.

Es evidente, por lo tanto, que a menos que se pueda encontrar un camino para que “la misericordia y la verdad se reúnan, y la justicia y la paz se besen”, no se puede albergar ninguna esperanza para el hombre caído: los juicios denunciados en su contra deben ser ejecutados ; y, habiendo participado con los ángeles caídos en su culpa, debe participar con ellos también en su miseria.]
Pero, por formidables que fueran estos obstáculos, vemos en nuestro texto,

II.

La forma en que se eliminan:

Por el hombre se ha hecho todo lo que se requería del hombre—
[Se ha proporcionado un sustituto para nuestra raza culpable. El Hijo de Dios mismo ha descendido del cielo y ha sido creado bajo la ley, para que, por la misma naturaleza que había pecado, pudiera llevar la pena del pecado y cumplir las máximas exigencias posibles de esa ley que habíamos quebrantado. Es cierto que la ley denunció la muerte eterna; y que Cristo soportó ese castigo solo por un tiempo; pero luego debe recordarse, que él era Dios, así como hombre: y de su divinidad se deriva una virtud sobre todo lo que hizo o sufrió, una virtud que es plenamente adecuada a la obediencia o los sufrimientos del mundo entero.

De hecho, la ley gana más honor por los sufrimientos de nuestro Dios encarnado, de lo que jamás podría haber ganado por los sufrimientos de toda la raza humana: porque, si el hombre se hubiera comprometido a pagar la pena, nunca podría haber llegado el momento en que podría Se dirá, "Ahora la justicia divina está satisfecha, y la ley ha recibido una compensación completa por la deshonra que se le ha hecho": pero en los sufrimientos del Hijo co-igual de Dios hay "un sacrificio, oblación y oblación plena, perfecta y suficiente satisfacción por los pecados del mundo entero.

En su obediencia también a la ley se le honra mucho más allá de todo lo que podría haberle resultado de la obediencia del hombre. Que Dios mismo se someta a su propia ley y cumpla en su propia persona todo lo que se requiere de sus criaturas, es un honor tan exaltado a la ley, que bien puede considerarse como un sustituto suficiente de la obediencia del hombre, y como fundamento adecuado para la justificación de todos los que en él confíen [Nota: Isaías 42:21 .]

Así se abre un camino para la salvación del hombre, en perfecta coherencia con cada perfección de la Deidad:
[“La verdad y la justicia” ahora están completamente satisfechas. Exigieron el perfecto cumplimiento de la ley; y la ley se ha cumplido perfectamente: exigieron que se infligiera la pena de muerte a causa del pecado; y ha sido infligido al sustituto del pecador. Ahora bien, así como una deuda, saldada con una fianza, ya no se puede exigir al principal, así tampoco se nos puede exigir nuestra deuda, si defendemos lo que Cristo ha hecho y sufrido por nosotros.

Y, como una cosa comprada para cualquier persona, le pertenece a aquel para quien fue comprada, así nosotros, que tenemos toda la gloria del cielo comprada para nosotros por nuestro adorable Emmanuel, tenemos derecho a ella, si defendemos la compra que él tiene. hecha. De ahí que parezca que la verdad y la justicia ya no están contra nosotros, sino más bien están de nuestro lado; y, en lugar de exigir, como antes, la destrucción de nuestras almas, se convierten en defensores de nuestra salvación plena y gratuita.

Ahora la justicia dice: Págales, oh Dios, lo que su Redentor les compró; y la Verdad dice: Cumplidles, oh Señor, todo lo que prometiste a los que creen en Jesús.]
Pero consideremos más particularmente:

III.

Las benditas consecuencias de su eliminación:

[La salvación ahora es accesible para todos: ha llegado tanto a judíos como a gentiles: "Está cerca de nosotros". Para aquellos especialmente "que temen al Señor", está cerca, incluso "en su boca y en su corazón [Nota: Romanos 10:8 .]". La espada de fuego ya no nos prohíbe el acceso al árbol de la vida. “Mercy” tiene ahora pleno alcance para el ejercicio más libre.

Dios ahora puede ser "un Dios justo y, sin embargo, un Salvador [Nota: Isaías 45:21 ]". Él “declara su justicia”, no menos que su misericordia, “en el perdón de los pecados; y es justo, y sin embargo el justificador de todos los que creen en Cristo [Nota: Romanos 3:25 .

]. " Por eso proclama “paz” a todos los que están lejos [Nota: Efesios 2:17 .]. Él establece su tabernáculo en medio de nosotros e invita a todos a venir a él, incluso a su propiciatorio, con plena certeza de fe. “En cada rincón de la tierra habita su gloria [Nota: Isaías 4:5 .

]: "Y todos los que verdaderamente le temen pueden tener" comunión diaria con el Padre y con su Hijo Jesucristo ". La forma en que se hace esta afirmación merece especial atención: " Ciertamente, cerca está su salvación para los que le temen". Esta bendita verdad no admite la menor duda: se puede depender plena y firmemente de ella. Un resorte de gran fuerza elástica no surge con mayor certeza cuando se retira de él la presión que lo superpone, de lo que la misericordia brota del seno de nuestro Dios ahora que los obstáculos para su ejercicio han sido quitados.]

Mirad, entonces, cuán repleto está este pasaje,
1.

Instrucción al ignorante

[Los hombres difieren mucho sobre el camino de la salvación: pero este pasaje determina claramente quién tiene razón. Ese plan de salvación, y solo eso, es correcto, y se lleva a cabo en perfecta coherencia con todos los atributos de Dios. Pero no hay camino que provea el honor de la verdad y la justicia de Dios, sino el que se revela en el Evangelio, el camino de la salvación por la fe en Cristo. Nada más que la obediencia de Cristo hasta la muerte respondió, ni pudo jamás, responder a las demandas de la ley y la justicia: nada más que la realización de esa obra por parte de Cristo en la calidad de nuestra Fianza podría capacitar al pecador para decirle al Gobernador supremo del universo: “Evita tu ira de mi parte; porque ya lo he soportado en mi Fianza; y dame gloria eterna, porque yo, en la persona de mi Fianza, he cumplido toda justicia y obedecido perfectamente tu ley.

”Pero el Creyente puede adoptar este lenguaje; ya que Dios mismo ha dicho que "Cristo, que no conoció pecado, fue hecho pecado por nosotros, para que nosotros, que no teníamos justicia, fuésemos hechos justicia de Dios en él". Dejemos que los no instruidos tengan esto en mente, y "determinen no saber nada" como un motivo de esperanza hacia Dios, "sino Jesucristo, y él crucificado".]

2. Terror a los presuntuosos.

[Es sorprendente la medida de confianza que algunos expresarán, a pesar de que ni sus principios ni su conducta concuerdan en absoluto con las Escrituras de la Verdad. Pero debemos declarar a todos que tanto en el fundamento de nuestra esperanza como en la superestructura construida sobre ella, "la misericordia y la verdad deben encontrarse, y la justicia y la paz deben besarse". Hemos mostrado antes que ninguna perfección de la Deidad se manifestará a expensas de otra: todos deben unirse y armonizar en cada obra suya: es tan imposible para Dios en cualquier caso violar su justicia o verdad, como para que cese de su existencia.

En nosotros también deben hallarse en un ejercicio unido y armonioso aquellas gracias que corresponden a sus perfecciones: debemos ser justos y verdaderos, misericordiosos y bondadosos; sí, es por nuestra conformidad a la imagen divina en la justicia y la verdadera santidad, que debe juzgar nuestro estado ante él: porque, por muy precisos que sean nuestros puntos de vista de su Evangelio, es una verdad cierta que "sin santidad nadie verá al Señor": "La verdad debe brotar de la tierra, si alguna vez la justicia mirará desde el cielo [Nota: ver. 11. con Isaías 45:8 ]. ”]

3. Consuelo para los tímidos.

[Entre los que verdaderamente “temen a Dios” es una cuestión de duda y ansiedad, si Dios puede perdonarlos: ven sus múltiples imperfecciones bajo una luz tan fuerte, que Dios se les aparece como atado, por así decirlo, en la justicia, para desterrarlos de su presencia, sí, y obligado en verdad también a ejecutar sus amenazas sobre ellos. Pero que tales personas vean a Dios, no como él es en sí mismo, sino como es en Cristo Jesús.

Ahí es donde debe ser visto como un Dios de amor y paz. Allí es donde el penitente decaído puede verlo "como un Dios reconciliado, que nunca le imputará sus ofensas [Nota: 2 Corintios 5:19 ]". Sí, en Cristo Jesús, “Dios no solo es misericordioso y bondadoso, sino que también es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad [Nota: 1 Juan 1:9 .

]. " Desechad, pues, vuestros temores, santos temblorosos; y pon tu confianza en Él, quien de una manera tan maravillosa ha quitado todos los obstáculos para tu salvación. El velo del templo se rasgó en dos con el propósito de mostrarte que de ahora en adelante hay libre acceso a Dios para todo pecador en la tierra, y que todos los que se acerquen a él de esa manera nueva y viva, por la fe en Cristo Jesús, seguramente lo harán. encontrar aceptación con él.

Si Dios es justo al castigar a los impíos, no será menos justo con su Hijo al perdonar a todos los que alegan el mérito de su sangre; y si es veraz en la ejecución de sus amenazas, no será menos veraz en el cumplimiento de sus preciosas y grandiosas promesas. Solo confía en ellos y suplícalos ante un trono de gracia, y nunca, nunca te decepcionarás de tu esperanza.]