Salmo 89:28-35

DISCURSO: 650
COMPROMISOS DEL PACTO DE DIOS CON CRISTO Y NOSOTROS

Salmo 89:28 . Para siempre le guardaré mi misericordia, y mi pacto será firme con él. Haré que su simiente permanezca para siempre, y su trono como los días del cielo. Si sus hijos abandonan mi ley y no andan en mis juicios; si violan mis estatutos y no guardan mis mandamientos; entonces castigaré con vara su rebelión, y con azotes su iniquidad.

Sin embargo, no le quitaré del todo mi bondad, ni permitiré que me falte mi fidelidad. No romperé mi pacto, ni alteraré lo que ha salido de mis labios. Una vez juré por mi santidad que no mentiré a David.

EN épocas de profunda aflicción, cuando, a causa de la incredulidad, estamos dispuestos a pensar que Dios nos ha abandonado y olvidado, es bueno mirar hacia atrás a los compromisos del pacto de Dios, en los que, como sobre una roca, podemos permanecer firmes en medio de la tempestad que nos rodea. Fue en tales circunstancias (probablemente alrededor de la época del cautiverio en Babilonia) que se escribió este salmo. En él se declara plenamente la estabilidad del pacto de Dios.

A continuación se delinean los temores y aprensiones de su pueblo, que surgen de su aparente violación de él: y concluye con fervientes adoraciones a Dios, quien, a pesar de todos los dictados de la incredulidad, es digno de ser bendecido para siempre.

Para el uso justo, así como para la comprensión, del pasaje que tenemos ante nosotros,

I. Explícalo.

[No puede haber ninguna duda de que las palabras, en su significado literal, se refieren al pacto que Dios hizo con David con respecto a la continuidad de su posteridad en su trono [Nota: 2 Samuel 7:12 .]; y que parecía haber sido violada, ahora que tanto el rey como el pueblo fueron llevados cautivos a Babilonia; pero que, de hecho, debería cumplirse en todas sus partes; porque sea lo que sea que soporten por un tiempo, el cetro no se apartará de Judá hasta que venga Silo.

Pero sin duda hay una referencia a Cristo, a quien a menudo se le llama David [Nota: Ezequiel 34:23 . Oseas 3:5 ]. Algunas de las palabras originalmente dirigidas a David, se declaran expresamente para referirse a Cristo principalmente, sí exclusivamente [Nota: Compárese con 2 Samuel 7:14 . con Hebreos 1:5 ]. Por lo tanto, deben entenderse que contienen el pacto de Dios con Cristo.

En ellos vemos, primero, las seguridades de Dios con respecto a Cristo mismo , que a pesar de todas las angustias que debería experimentar, debería ser levantado de entre los muertos [Nota: Compárese con Isaías 55:3 . con Hechos 13:34 .], y tener todos los reinos de la tierra para su posesión [Nota: Lucas 1:32 . Apocalipsis 11:15 .].

A continuación, se asegura a Cristo respecto a su pueblo , que es su simiente [Nota: Isaías 53:10 ; Salmo 22:30 ; 1 Pedro 1:23 .], Que aunque por enfermedad y tentación caigan en el pecado, el Padre no los abandonará por completo, ni les quitará finalmente su amor [Nota: Isaías 54:7 ; Jeremias 32:40 .

]. Ciertamente no los dejará continuar en el pecado (porque eso sería incompatible con su salvación [Nota: Hebreos 12:14 .]) Sino que los castigará hasta que se arrepientan y se vuelvan de todas sus transgresiones, y así se asegurará. a Cristo como su herencia [Nota: Juan 17:11 ; 1 Pedro 1:5 .].

Por último, se especifican los motivos de estas garantías . Estos son el pacto de Dios y su juramento . Habiendo hecho un pacto con su Hijo, no puede anularlo. Sin embargo, si él fuera a entregar a la destrucción final a cualquiera que fuera la simiente espiritual de Cristo, este pacto se rompería; viendo que algunos de los que fueron entregados a Cristo perecerían, y Cristo, en lo que se refiere a ellos, habría muerto en vano.

Además, en esto, se violaría el juramento que (para nuestro consuelo) hizo a su Hijo: pero, habiendo jurado por su santidad, que es la gloria de todas sus perfecciones, nunca podrá ni retrocederá jamás. Por tanto, sobre esta base, la gloria de Cristo y la salvación de su pueblo están aseguradas irrevocablemente.]

Sin embargo, para que no se abuse de este pasaje consolador, permítanos,

II.

Mejoralo-

Evidentemente nos enseña,
1.

Aferrarse a Cristo con pleno propósito de corazón.

[El pacto, ya sea hecho con David o con Abraham, fue confirmado antes por Dios en Cristo [Nota: Gálatas 3:17 .]. Toda bendición del pacto le fue Colosenses 1:19 a él como nuestra cabeza y representante, y debe ser recibida de él por fe [Nota: Colosenses 1:19 ; Juan 1:16 .

]. En él, por tanto, debemos buscar el perdón, la estabilidad y la salvación eterna. En cuanto a él, las promesas fueron hechas [Nota: Gálatas 3:16 .], Así que sólo en él están sí, y amén [Nota: 2 Corintios 1:20 .]. Entonces, sea nuestro gran cuidado el encontrarnos en él [Nota: Filipenses 3:9 ]; y entonces podemos estar seguros de que nada nos separará jamás de él [Nota: Romanos 8:38 ].

2. Para soportar con paciencia y agradecimiento cualquier aflicción que Dios pueda ponernos.

[Parte del pacto de Dios es "corregirnos en medida [Nota: Jeremias 30:11 ]". Y, por muy afligido que esté alguno, ¿tiene algún motivo para decir que ha sido corregido sin medida? ¿Puede un hombre vivo quejarse, un hombre por el castigo de sus pecados? [Nota: Lamentaciones 3:39 .

]? Seguramente es mucho mejor ser castigado aquí, que ser condenado con el mundo de ahora en adelante [Nota: 1 Corintios 11:32 ]. Todos podemos ver razón suficiente para el castigo, si tan sólo marcamos nuestras transgresiones diarias y cada hora. Por tanto, no deseemos que Dios nos perdone, siempre que vea que necesitamos corrección para el bienestar de nuestras almas; antes bien, besemos la vara [Nota: Miqueas 6:9 .

], y mejorarlo [Nota: Isaías 27:9 ], y adorar la mano que lo usa para nuestro bien [Nota: Hebreos 12:10 .]

3. Temer al pecado como el mayor de todos los males.

[Aunque a primera vista este pasaje puede parecer que debilita nuestro temor al pecado, sin embargo, en realidad, está calculado para impresionarnos con un santo temor de ofender a Dios. El pacto hecho con Cristo ciertamente asegura la salvación de su pueblo, pero ¿les proporciona impunidad en el pecado? No, al contrario, obliga a Dios a castigar el pecado, sí, a castigarlo eficazmente; y nunca dejar a su pueblo bajo su dominio [Nota: Romanos 6:14 .

]. Entonces, ¿hay lugar para decir: Seré salvo, aunque cometa un pecado? No: porque o Dios lo “sacará con vara de corrección”, o lo dejará como una marca indiscutible de que nunca le pertenecemos en absoluto [Nota: 1 Juan 3:9 .]. Entonces, nunca hagamos de Cristo un ministro del pecado [Nota: Gálatas 2:17 ]; pero aprende de la misma gracia que nos salva, a glorificarlo con una santa conversación [Nota: Tito 2:11 .]