Salmo 90:11-12

DISCURSO: 651
EL ENOJO DE DIOS, UNA RAZÓN PARA VOLVER A ÉL

Salmo 90:11 . ¿Quién conoce el poder de tu ira? incluso conforme a tu temor, así es tu ira. Enséñanos, pues, a contar nuestros días, para que apliquemos nuestro corazón a la sabiduría.

ESTE salmo se titula: "Oración de Moisés, el varón de Dios". Parece haber sido escrito por Moisés a causa del juicio denunciado contra toda la nación de Israel, que debían morir en el desierto [Nota: ver. 3.]. Ya había sido ejecutado en gran medida, Dios habiendo consumido a multitudes de ellos en su ira [Nota: ver. 5-7.]: Y el período de la vida del hombre se redujo entonces a su estándar actual de setenta u ochenta años [Nota: ver.

10.]. De esta terrible demostración del disgusto de Dios, se ve conducido a esta reflexión: "¿Quién conoce el poder de tu ira?" Y luego ora para que toda la nación sea inducida por la brevedad e incertidumbre de sus vidas a buscar sin demora el favor de su Dios ofendido: “Enséñanos, pues, a contar nuestros días, para que apliquemos nuestro corazón a la sabiduría”.

De acuerdo con nuestro texto, contemplemos también,

I. El peso inconcebible de la ira de Dios.

Por supuesto, al hablar de la ira de Dios debemos despojarla de todos esos sentimientos tumultuosos que agitan la mente de los hombres; y lo concibo como manifestado sólo en sus dispensaciones hacia los objetos de su disgusto.
Contemplémoslo entonces,

1. Tal como aparece en este mundo:

[El mundo entero muestra la evidencia de estar bajo el disgusto de un Dios enojado. La creación misma, incluso los animales y vegetales, así como sus partes racionales, ha cambiado mucho desde que salió de las manos de su Creador. Se ha infligido una maldición sobre todo a causa del pecado. Las tormentas, las tempestades, los terremotos, las pestilencias y las enfermedades de todo tipo, y la muerte con sus dolores precedentes y sus horrores concomitantes, son todos los tristes frutos del pecado y los efectos de la ira de Dios a causa del pecado.

La muerte ha obtenido un imperio universal y "reina incluso sobre aquellos que nunca han pecado después de la semejanza de la transgresión de Adán", así como sobre los transgresores reales de la ley de Dios.
Pero la ira de Dios es aún más visible en esos juicios particulares que Dios ha ejecutado sobre los hombres de vez en cuando. ¡He aquí las plagas en Egipto, la destrucción del primogénito egipcio, y de Faraón y todo su ejército en el Mar Rojo! he aquí los terribles juicios infligidos sobre Coré, Datán y Abiram, y sobre las miríadas, quienes, por su lascivia, su incredulidad y sus murmuraciones, provocaron la ira de Dios sobre ellos [Nota: 1 Corintios 10:8 .

]! he aquí llovió fuego y azufre del cielo sobre Sodoma y Gomorra, y las ciudades de la llanura. sí, ¡y el mundo entero, con toda criatura viviente, excepto las contenidas en el arca, barridas por un diluvio universal! Estas sirven como pruebas terribles de la indignación de Dios contra el pecado y su determinación de castigarlo según sus merecimientos.

Hay otras pruebas, menos visibles en verdad, pero no menos reales, de la ira de Dios, que se pueden encontrar en los horrores de una conciencia culpable, o en las angustias de un alma que se esconde bajo el escondite de su rostro. Escuche cuál fue la experiencia de Job cuando sintió el disgusto de Dios: “Las flechas del Todopoderoso están dentro de mí; el veneno del cual bebe mi espíritu; los terrores de Dios se ponen en orden contra mí [Nota: Job 6:4 .

]. " En el mismo sentido también habla el salmista, cuando describe la angustia de su propia mente: “Tus flechas se clavan en mí, y tu mano me oprime dolorosamente. Nada hay sano en mi carne a causa de tu ira; ni hay reposo en mis huesos a causa de mi pecado. Estoy turbado; Estoy muy abatido; Me paso todo el día de luto. Estoy débil y dolorido; He rugido a causa de la inquietud de mi corazón [Nota: Salmo 38:2 ; Salmo 38:6 ; Salmo 38:8 ] ”. El desdichado final de Judas muestra cuán insoportable es la sensación de la ira de Dios, cuando los consuelos de la esperanza se retiran por completo.

Pero, después de todo, no hay nada que nos dé tal idea de la ira de Dios, como ver al Señor Jesucristo cuando “la espada de Jehová se despertó contra él” para infligir el castigo debido al pecado. ¡He aquí ese inmaculado Cordero de Dios sudando grandes gotas de sangre por cada poro de su cuerpo, a través de las inconcebibles agonías de su alma! Escúchalo, en las profundidades del abandono, clamar: “¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me has abandonado?" y verlo, finalmente, entregar el fantasma y morir bajo la carga de los pecados de su pueblo. Si pudiéramos apreciar este misterio, de hecho deberíamos decir: "¿Quién conoce el poder de tu ira?"
Pero contemplémoslo,]

2. Tal como aparece en el mundo venidero:

[De esto, sin embargo, podemos formarnos muy poca concepción. Los términos que se usan para describir la miseria de los ángeles caídos y de aquellos que de entre la raza humana han muerto en sus pecados, aunque son terriblemente terribles para la imaginación, están infinitamente cortos con respecto a la realidad. Pero la misma circunstancia de millones de ángeles que alguna vez fueron felices, tan felices como los que están ahora ante el trono de Dios, siendo arrojados del cielo por su orgullo; y el infierno mismo está siendo preparado por Dios Todopoderoso para su recepción, a fin de que puedan soportar su ira e indignación hasta el extremo; esta misma circunstancia, digo, puede servir para mostrar cuán profundamente Dios aborrece la iniquidad, y cuán terriblemente la castigará. .

Del lugar donde están confinados "en cadenas de tinieblas hasta el juicio del gran día", Tofet, como lo describe el profeta Isaías, puede considerarse como un tipo o emblema: "Es un lugar profundo y grande: el Su montón es fuego y mucha leña; y el soplo de Jehová, como torrente de azufre, lo enciende [Nota: Isaías 30:33 .

]. " Y el estado de los infelices se describe así en el Apocalipsis de San Juan: “Beben del vino de la ira de Dios, que es derramado sin mezcla en la copa de su indignación: y son atormentados con fuego y azufre en presencia de los santos ángeles y en presencia del Cordero; y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos; y no descansan ni de día ni de noche [Nota: Apocalipsis 14:10 .

]. " Sin embargo, por terrible que sea esta descripción, no transmite una idea adecuada ni del tormento en sí, ni siquiera de esos anticipos que a veces se dan a aquellos para quienes está preparado. Bien, pues, se puede preguntar: "¿Quién conoce el poder de tu ira?" y bien se añade: "Según tu temor", es decir, según el terror que suscita la misma aprensión, "así es tu ira", porque, en verdad, no sólo iguala, sino que excede infinitamente a todos las concepciones que pueden formarse de ella.]

Todo el alcance tanto del contexto anterior como del siguiente nos lleva a considerar,

II.

La sabiduría de buscar la reconciliación con él sin demora.

A pesar de su ira contra el pecado, Dios está dispuesto a reconciliarse con su pueblo ofensor—
[“No siempre regañará; ni guardará su ira para siempre ”. “Muchas veces apartó su ira de su pueblo en el desierto; y no permitió que surgiera todo su disgusto ”. Incluso ha enviado a su propio Hijo al mundo para efectuar la reconciliación mediante la sangre de su cruz.

Él no podía, de acuerdo con su propio honor, perdonar el pecado sin una expiación hecha por él; y, para que se hiciera una expiación suficiente, dio a su Hijo para que “llevara nuestras iniquidades en su propio cuerpo sobre el madero” y para “ser hecho pecado por nosotros, para que seamos hechos justicia de Dios en él ”. Para los ángeles caídos no hizo tal provisión, pero para nosotros lo hizo: y envía a sus siervos por todo el mundo, para proclamar sus ofrecimientos de misericordia, y para "suplicar a los pecadores en su nombre que se reconcilien con él" - - -]
Buscar la reconciliación con él, entonces, es nuestra verdadera sabiduría—
[El mundo puede considerarlo una locura, y puede estigmatizar toda piedad seria como precisión innecesaria: pero no dudamos en declarar con David, que “el temor del Señor es el mismísimo principio de la sabiduría [Nota: Salmo 111:10 .

]; " y que el regreso del hijo pródigo a la casa de su padre fue una evidencia, no, como dirían sus impíos compañeros, de debilidad y necedad, sino de que había alcanzado la solidez mental y el juicio: porque fue “ cuando volvió en sí mismo dijo , Volveré e iré a mi padre ”, quien que reflexiona sobre el peso inconcebible de la ira de Dios y sobre la miseria de los que están expuestos a ella, continuaría un momento detestable ante ella, cuando Dios le ofrece perdón, y rogándole que acepte todas las bendiciones espirituales y eternas? - - -

Pero agregue a esto la brevedad e incertidumbre de la vida humana. ¿Quién, que considera esto , se demoraría en desaprobar la ira de Dios y aprovechar la hora presente para obtener la misericordia ofrecida? O ruego a Dios que imprima en sus mentes el sentido de la brevedad del tiempo y que "les enseñe a contar sus días para que sin demora apliquen su corazón a la sabiduría". Por obvia que sea esta lección, nunca podrás aprenderla, a menos que Dios te enseñe.

Siempre estarás calculando meses y años por venir, cuando "no sabes lo que traerá un solo día". Es posible que incluso, como el rico tonto, se prometan a sí mismos "años de comodidad y placer", cuando Dios puede haber dicho: "Esta noche se te pedirá tu alma [Nota: Lucas 12:19 ]". Volverse a Dios instantáneamente es verdadera sabiduría: postergarlo para una temporada más conveniente es locura y locura - - - “Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones [Nota: Salmo 119:60 ; Hebreos 3:7 .] ”]

Pero, a esta obra debes "aplicar con tu corazón", todo tu corazón—
[No es simplemente buscando , sino " esforzándote , para entrar por la puerta estrecha", que debes obtener la aceptación de tu Dios [ Nota: Lucas 13:24 .]. Debes “ aplicar tu corazón ” a la sabiduría: y “todo lo que tu mano halle para hacer, debes hacerlo con todas tus fuerzas [Nota: Eclesiastés 9:10 .]” - - -]

Dirección—
1.

Aquellos que se burlan de la ira de Dios

[Hay, ¡ay! demasiados que hacen esto. “El impío”, como dice David, “con la soberbia de su rostro no buscará a Dios: Dios no está en todos sus pensamientos. Sus caminos siempre son penosos; tus juicios están muy arriba fuera de su vista; y en cuanto a todos sus enemigos, él los invoca [Nota: Salmo 10:4 .

]; " y, con atea impiedad, “dice en su corazón: Dios no hará el bien; ni hará mal [Nota: Sofonías 1:12 .] ”. Pero consideren, hermanos, si pensarán tan a la ligera en los juicios de Dios cuando hayan comenzado a sentir su peso. Piensa si, al abrir por primera vez tus ojos en el mundo invisible y contemplar el rostro de tu Dios indignado, no llorarás tu presente supino y maldecirás el día en que escuchaste los dictados de carne y hueso, en lugar de prestar atención a los consejos de la verdadera sabiduría? ¡Oh! piense, “¿Quién podrá resistir ante su indignación? y quién puede permanecer en el ardor de su ira [Nota: Nahúm 1:6 .

]? " "¿Quién puede habitar con las llamas eternas [Nota: Isaías 33:14 .]?" Te ruego que cuentes tus días, no como lo hace el mundo, sino como Dios te dirige: y que consideres cada día como si fuera el último. Esto , con la bendición de Dios, lo impulsará a redimir el tiempo presente y pondrá energía en sus esfuerzos para “huir de la ira venidera.

Cualquiera que sea su edad, mi consejo sigue siendo el mismo: porque “no saben si su Señor vendrá por la tarde, o a medianoche, o al canto del gallo, o por la mañana”. “Conociendo los terrores del Señor, quisiera persuadirlos [Nota: 2 Corintios 5:11 .];” y "lo que digo a uno, a todos lo digo: Velad"].

2. Aquellos que están en un estado de reconciliación con él:

[Sin duda, hay muchos entre ustedes que pueden decir con la iglesia de antaño: "Aunque te enojaste conmigo, tu enojo se apagó, y me consolaste [Nota: Isaías 12:1 ]". Entonces les diría: “¿Quién conoce el poder del amor de Dios? Según tu esperanza, incluso tu más optimista esperanza, también lo es su misericordia ”. sí, e infinitamente por encima de todo lo que los hombres o los ángeles puedan concebir.

Compare su estado con el de aquellos que ahora están alzando los ojos en los tormentos del infierno; y di si la eternidad misma será suficiente para expresar tus obligaciones hacia Aquel que te ha redimido con su sangre, y al Padre que ha aceptado esa expiación en tu favor. ¡Oh! bendice sin cesar a tu Dios reconciliado. Trabaja para contar, si es posible, las riquezas de su gracia; y explorar "la altura, la profundidad, la longitud y la amplitud de su incomprensible amor". Y permita que la estupenda misericordia que se le ha concedido, le avive a cada posible expresión de gratitud a su adorable Benefactor.]