Santiago 1:12

DISCURSO: 2356
EL TESTIMONIO DE DIOS RESPECTO A SU PUEBLO TENTADO

Santiago 1:12 . Bienaventurado el hombre que soporta la tentación, porque cuando sea probado, recibirá la corona de la vida que el Señor ha prometido a los que le aman .

BAJO las aflicciones que nos visitan en este valle de lágrimas, la filosofía ha sugerido muchos motivos para la resignación y la sumisión: pero encontrar en ellos materia para la autocomplacencia y la alegría, estaba fuera del alcance de la razón sin ayuda. Sin embargo, a eso nos lleva la voz de la revelación, que nos enseña a mirar con confianza a un estado futuro, en el que todo lo que soportamos por Dios, y en mansa sumisión a su voluntad, será compensado con un peso de gloria, proporcionado. a las pruebas que hemos sufrido aquí por su causa, y al mejoramiento espiritual que hemos derivado de ellas.

Santiago, que escribió a "sus hermanos judíos que fueron esparcidos por el extranjero" a través de la violencia de la persecución, repite con frecuencia esta idea consoladora. Comienza pidiéndoles que "tengan por gozo cuando caigan en diversas tentaciones". Hacia el final de su epístola declara que esto es al menos la persuasión de su propia mente; “He aquí, los contamos felices los que soportan [Nota: Santiago 5:11 .

]. " Pero en el texto no duda en afirmar como verdad incuestionable que tales personas son verdaderamente bienaventurados: “Bienaventurado el hombre que soporta la tentación; porque cuando sea probado, recibirá la corona de la vida, que el Señor ha dado. prometido a los que lo aman ". Ahora que él dijo esto por inspiración de Dios, lo consideraré como una declaración de Dios mismo; y se te revelará,

I. El testimonio de Dios con respecto a su pueblo tentado.

“Bienaventurado el hombre que soporta la tentación” -
Este sentimiento, sin duda, a primera vista, parece muy paradójico -
[¿Cómo puede ser? Considere el estado del pueblo tentado de Dios. Considere sólo las pruebas más leves que están llamados a soportar por amor de su Señor: odio, reproche, desprecio, burla, la oposición de sus amigos y parientes más cercanos; esto, todo el que quiera seguir al Señor Jesucristo, debe soportarlo: una variedad de circunstancias puede tender a proteger a un hombre de pruebas más duras; pero estos, al menos en alguna medida, son la suerte de todos, incluso de los más pequeños y pobres de los seguidores de Cristo, así como de los más conspicuos entre ellos: que la luz brille incluso en la cabaña más pobre y en la oscuridad circundante. manifestará su incapacidad para mantener la comunión con él.

Pero llegamos a las pruebas más severas que miles tienen que soportar: piensa en las privaciones, las más angustiosas que se pueden imaginar para la carne y la sangre; piensa en las cadenas y el encarcelamiento: piensa en la muerte en sus formas más terribles y espantosas: ¿se dirá? que hay alguna bienaventuranza en estos? ¿No deberíamos más bien decir que las personas que están llamadas a soportar tales cosas se encuentran en el estado más miserable? Sí, debo confesar, como St.

El mismo Pablo dice: "Si en esta vida sólo los tales tienen esperanza, son los más miserables de todos los hombres" y, en conjunto, se encuentran en una condición sumamente lamentable. No obstante, aunque suscribimos de todo corazón esta posición del Apóstol, todavía debemos decir de la declaración en nuestro texto, que]
Sin embargo, es muy cierto—
[Estos sufrimientos deben ser vistos en su referencia a la eternidad; y luego llevarán un aspecto muy diferente al que tienen cuando se los considera meramente en sí mismos.

Porque, "a los que le aman y sufren por él, Dios ha prometido una corona de vida, que recibirán" en sus manos en el mismo instante en que terminen sus sufrimientos. Considere, "¡una corona!" ¡la más alta de todas las distinciones! "¡Una corona de vida!" no una corruptible, como las que se daban a los vencedores en los Juegos Olímpicos; ni temporal, que pronto será transferida a un sucesor; ¡una corona de vida y gloria que no se desvanece! Imagínense al santo entrando en el mundo eterno y ascendiendo al cielo desde las llamas del martirio: ¡qué nube de testigos sale para felicitarlo por su victoria y para acogerlo en esas benditas moradas! Míralo acogido también por su Señor y Maestro, por cuyo nombre ha sufrido y bajo cuyos estandartes ha combatido: oíd los aplausos con que es recibido, "Bien hecho, buen y fiel sirviente; entra en el gozo de tu Señor.

”Mira la corona que sale, y ponla sobre su cabeza; y he aquí él sentado en el mismo trono de Dios mismo, de acuerdo con esa promesa: “Al que venciere, le daré por sentarse conmigo en mi trono, como yo también vencí, y estoy sentado con mi Padre sobre su trono: “Yo digo, he aquí estas cosas, y luego dime, si la perspectiva de tal gloria, asegurada a él por la promesa y el juramento de Dios, no lo constituía bienaventurado en medio de todos sus sufrimientos? De las miríadas, con respecto a quienes se dice: "Todos estos salieron de la gran tribulación", ¿supones que hay alguien que se arrepiente de los sufrimientos que una vez soportó por causa de Cristo? Seguramente ninguno: ninguno, que no se felicite por haber sido considerado digno de sufrir por causa del Redentor.

¿Pero es St. James peculiar en sus sentimientos sobre este tema? No; nuestro bendito Señor invita a todos “los que padecen por causa de la justicia, que se regocijen y salten de gozo [Nota: Mateo 5:10 .]:” y al mismo efecto hablan todos sus santos Apóstoles [Nota: Romanos 5:3 ; 1 Pedro 4:12 .

]. Por lo tanto, aunque "ningún sufrimiento es para el presente gozoso, sino doloroso", sin embargo, en relación con sus consuelos presentes y con todas las consecuencias futuras, los sufrimientos pueden considerarse justamente como motivo de autocomplacencia y alegría [Nota: Filipenses 2:17 .]

Siendo tal, pues, el testimonio de Dios, procedo a presentarles,

II.

Algunas instrucciones que surgen de él:

En nuestro texto hay varias sugerencias instructivas que no deben pasarse por alto:

1. Debemos amar al Señor Jesucristo de tal manera que estemos dispuestos a sufrir por él.

[El amor, incluso entre los hombres, tiene poco valor si no se sacrifica por el objeto amado. Pero el Señor Jesucristo es digno de todo el amor que jamás se pueda ejercer hacia él. Considere sólo el amor que nos ha manifestado: cómo dejó por nosotros el seno de su Padre y se despojó de toda su gloria, para asumir nuestra naturaleza y expiar con su propia sangre los pecados del mundo entero: ¿Es una simple y fría estima lo que corresponde a una recompensa por tal amor? Cuando se le propusieron los términos en los que solo él podría salvar al mundo, dijo: “¡Mirad! Vengo, me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios.

Cuando luego nos proponga que nosotros, en testimonio de nuestro amor por él, debemos “tomar nuestra cruz y seguirlo”, ¿nos echaremos atrás y nos quejamos de que su yugo es demasiado pesado para nosotros? ¿De qué valor tendrá en cuenta un amor como ese? Ve, te dirá, y “ofrécelo a tu amigo terrenal”, y ve si lo valora [Nota: Malaquías 1:8 ]: Cuánto menos entonces conviene expresar tus obligaciones hacia mí, que te has redimido. tú a Dios con mi propia sangre!

Es digno de observarse que la misma persona de quien en la primera cláusula del texto se habla de “aguantar la tentación”, en la última cláusula se caracteriza por “amar a Dios”: porque, de hecho, nadie sufrirá por aquel que no lo ames; ni nadie puede amarlo sin estar dispuesto a sufrir por él. Por lo tanto, si profesamos amor a Dios y al Señor Jesucristo, mientras tememos soportar el desprecio y el odio de un mundo impío por su causa, solo engañamos a nuestras propias almas: porque él nos ha dicho claramente que considerará ninguno como sus discípulos, que no tomarán su cruz cada día y lo seguirán.

Él nos ha dicho que, si nos avergonzamos de él y lo negamos, él se avergonzará de nosotros y nos negará; y que sólo aquellos que estén dispuestos a dar la vida por él, los salvarán para la vida eterna. .
Les ruego, hermanos, que prueben su amor por el Salvador con esta piedra de toque: y nunca se imaginen que es sincero, a menos que resista esta prueba - - -]

2. Debemos aprehender las promesas de Dios tanto como para despreciar por completo las amenazas de los hombres.

[“Excelentes y preciosas son las promesas que Dios ha dado a los que le aman”: ni es posible que estemos en ninguna situación en la que él no haya hecho suficiente provisión para nuestro apoyo y consuelo. Ahora bien, estas promesas son todas seguras y ciertas: “todas son sí y amén en Cristo Jesús”; ni una jota o una tilde de ellas puede fallar jamás. Pero mira las amenazas del hombre; ¡Qué vacíos y vanos son! El universo entero combinado no puede efectuar ni la más mínima cosa sin el permiso especial de Dios: y, si se le permite ejecutar sus propósitos, ¡cuán impotente es su ira, cuando Dios se complace en intervenir en favor de su pueblo! El fuego no podía dañar a los jóvenes hebreos, ni los leones herir al indefenso Daniel, ni las cadenas y las mazmorras confinaban a Pedro en la víspera de su ejecución prevista.

Los hombres, no exceptuando a los más poderosos monarcas, no son más que un hacha o una sierra en la mano de Dios, que la usa, o no, según su propia voluntad soberana, y solo para la promoción de su propia gloria. “¿Quién, pues, eres tú, para que tengas miedo de un hombre que morirá, y de un hijo de hombre que será como la hierba? y te olvidas del Señor tu Hacedor? Además, supongamos que el hombre prevalece en la medida de sus deseos; ¿Qué puede hacer él? Solo puede alcanzar el cuerpo: el alma que no puede tocar.

“No temas, pues, al hombre, que sólo puede matar el cuerpo, y después no tiene más que hacer; pero temed a aquel que puede destruir el cuerpo y el alma en el infierno; sí, os digo: temedle ”. Y, como Dios ha prometido que “nuestras fuerzas serán proporcionales a nuestro día” de prueba, descansemos en su palabra y despreciemos todas las amenazas de nuestros enemigos más poderosos [Nota: Véase Isaías 37:22 ].

3. Debemos comprender la eternidad de tal manera que nos elevemos por encima de todas las preocupaciones del tiempo y los sentidos.

[A la vista de la eternidad, todo lo que se relaciona con el tiempo se desvanece, como la estrella titilante ante el sol del mediodía. Si pudiéramos suponer que un hombre fue arrebatado, como el apóstol Pablo, al tercer cielo, y luego enviado de nuevo a permanecer unos años más en la tierra, ¿cuál sería su estimación de aquellas cosas que tanto ocupan y esclavizan nuestras mentes carnales? Las chucherías de los niños no serían más despreciables a sus ojos que el resplandeciente espectáculo de las cortes: y, aunque los sufrimientos que a veces se infligen a los santos son pesados, él los consideraría como “no dignos de ser comparados con la gloria”. que pronto se revelará en nosotros.

"Pero no es necesario que seamos transportados al cielo con este fin: tenemos todo el conjunto ante nosotros en los oráculos de Dios; y, si creemos en esos oráculos, podemos estar tan plenamente convencidos de la relativa insignificancia de las cosas terrenales". , como si viéramos la corona de gloria con nuestros ojos corporales, o ya probamos la dicha celestial. Busquemos entonces esa “fe, que es la certeza de lo que se espera y la prueba de lo que no se ve.

Entonces, como los de antaño, "tomaremos con gozo el despojo de nuestros bienes, sabiendo que tenemos en el cielo una sustancia mejor y más duradera"; y, con Moisés, "estimará aun el oprobio de Cristo como mayor riqueza que todos los tesoros de Egipto"].