Santiago 1:8

DISCURSO: 2354
EL HOMBRE DE DOBLE MENTE EXPUESTO

Santiago 1:8 . Un hombre de doble ánimo es inestable en todos sus caminos .

Es una verdad generalmente reconocida que la mente constituye al hombre. En las amistades humanas, una profesión de respeto no sincera no soportará una prueba severa; pero nos fallará cuando más lo necesitemos. También en la religión, si el corazón no está bien con Dios, nunca perseveraremos en medio de las dificultades y peligros que seremos rodeados. Que nuestra fe será probada, es seguro; y que necesitaremos el apoyo de arriba, es cierto: puedo agregar también, que, si somos "fuertes en la fe, dando gloria a" Dios ", obtendremos tal ayuda de arriba, que nos llevará a través de todas nuestras tentaciones , por grandes que sean, y hacernos “más que vencedores” de todos nuestros enemigos.

Pero, si tenemos una mente dudosa, nunca finalmente mantendremos nuestra firmeza; pero retrocederá cuando los peligros nos amenacen, y desmayarán cuando nos sobrevengan las pruebas; porque "el hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos".
Esforcémonos,

I. Para determinar el carácter aquí especificado:

El Apóstol se refiere únicamente a la confianza en Dios: a eso, por tanto, limitaremos nuestras observaciones. Si fuéramos a adentrarnos en el carácter de un "hombre de doble ánimo", deberíamos tener un vasto campo ante nosotros, suficiente para ocupar nuestra atención a través de muchos discursos: pero adhiriéndonos simplemente a la visión que se nos propone en el texto, lo mejor es consultar el alcance del argumento del Apóstol y la edificación de sus mentes.
"El hombre de doble ánimo" entonces es uno,

1. Cuya confianza en Dios no es simple:

[Hay en todo hombre una propensión a la dependencia de sí mismo: y, en asuntos de ocurrencia ordinaria, ningún hombre, excepto los verdaderamente piadosos, buscará más que él mismo en busca de sabiduría para guiarlo o de fuerza para socorrerlo. Incluso cuando surjan obstáculos que requieran la intervención de un poder superior, clamará a su Dios pidiendo ayuda: pero no "orará con fe", porque todavía "se apoya en su propio entendimiento" y es incapaz de "comprometerse". su camino enteramente al Señor.

”Como hubo en los días de antaño aquellos que“ juraron por Jehová y también por Malcham [Nota: Sofonías 1:5 ] ”, Y aquellos que“ temían al Señor y, sin embargo, servían a otros dioses ”al mismo tiempo [Nota: 2 Reyes 17:33 ; 2 Reyes 17:41 .

], así que el hombre de doble ánimo se apoyará en el Señor, pero también se apoyará en sí mismo; y hacer de Dios y de sí mismo sucesiva o conjuntamente los objetos de su esperanza, según parezcan requerir las variaciones de su mente o la urgencia de sus necesidades.

Sin embargo, debemos distinguir entre un uso prudente de los medios y un terreno dividido de esperanza: porque la confianza en Dios de ninguna manera debe reemplazar el uso de los medios prudentes. Jacob actuó sabiamente en sus esfuerzos por apaciguar la ira de su hermano, enviando regalos por medio de muchos mensajeros sucesivos y dividiendo a su familia, de modo que, si Esaú mataba a algunos, otros pudieran escapar. Estas precauciones no surgieron de una falta de fe en Dios, sino de la determinación de no dejar nada sin hacer que pudiera contribuir al fin deseado.

Su confianza no estaba en absoluto en los medios que usaba, sino en Dios, quien, esperaba, cumpliría con ellos los propósitos de su gracia [Nota: Génesis 32:13 ; Génesis 33:1 .]. Pero cuando los medios se utilizan de tal manera que se convierten en un motivo común de confianza para quienes los utilizan, existe el mal del que se queja el texto.

Tal era el carácter de los judíos que bajaron a Egipto en busca de ayuda contra sus enemigos. Dios les había dicho que “al regresar y descansar deberían ser salvos; que en la tranquilidad y la confianza debe estar su fuerza; y que su fuerza era quedarse quietos ". Pero no pudiendo confiar solo en Dios, bajaron a Egipto en busca de ayuda, y de ese modo provocaron que Dios los entregara a la destrucción total [Nota: Isaías 30:7 ; Isaías 30:15 .

]. Dios es un Dios celoso, y requiere que confiemos solo en él , y no tengamos ninguna confianza en un brazo de carne [Nota: Jeremias 17:5 ].

2. Cuya confianza en Dios no es completa.

[No solo no debe haber confianza en la criatura, sino que no debe haber desconfianza en Dios. Debemos confiar en él sin ninguna duda en cuanto al tema de nuestra confianza. Deberíamos ver todo, incluso la caída de un gorrión, como bajo su control. Deberíamos sentir que no hay poder ni consejo en su contra: y que para el hombre es absolutamente imposible frustrar sus propósitos. Debemos ver que, si confiamos en Dios, él logrará por nosotros todo lo que es bueno; y las cosas que no son, ciertamente existirán, como si ya existieran [Nota: Romanos 4:17 ].

Pero esta medida de fe no está en el hombre de doble ánimo. No puede reposar tanto su confianza en Dios. No se da cuenta tanto del pensamiento de la agencia universal de Dios, como para poder entregarlo todo en sus manos, y “quedarse quieto en la expectativa segura de ver la salvación de Dios [Nota: Éxodo 14:13 .

]. " Por el contrario, siempre está "limitando al Santo de Israel": y cuando surgen pruebas sucesivas, pasa por alto sus liberaciones anteriores y reitera sus aprensiones habituales; como los que dijeron: “Él golpeó la roca de piedra, y las aguas brotaron; pero ¿puede también dar pan, o proveer carne para su pueblo [Nota: Salmo 78:20 .]? ”]

El carácter del hombre de doble ánimo se verá más plenamente, mientras procedemos,

II.

Para marcar su conducta

"Es inestable en todos sus caminos", y siempre es susceptible de apartarse de la verdad.

1. En sus principios:

[Al no tener una visión tan clara del pacto de gracia como para poder aferrarse a él y esperar con confianza todas las bendiciones que contiene, está siempre abierto a los encantos de la novedad y listo, “como un niño, ser sacudidos de un lado a otro con todo viento de doctrina, por el engaño de los hombres, y la astuta astucia con la que acechan para engañar [Nota: Efesios 4:14 .

]. " Los asuntos que realmente son de disputa dudosa, poseen en su mente una importancia que no les pertenece: y se detendrá en ellos, descuidando otras cosas que son esenciales para su salvación. De ahí que los herejes de toda descripción adquieran tal influencia: y de ahí que muchos, “llevados por el error de los impíos, caigan de su propia firmeza [Nota: 2 Pedro 3:17 .

]. " La versatilidad tanto del uno como del otro se origina en esto, que nunca han obtenido tal conocimiento de Dios en Cristo Jesús que haya traído perfecta paz a sus almas. No saben lo que Dios es para su pueblo: no ven hasta qué punto se ha comprometido con ellos: no tienen idea del interés que el Señor Jesucristo tiene por ellos, o cuán indisolublemente unida está su felicidad con su honor. y gloria.

Que estén bien “arraigados y edificados en Cristo, y establecidos en la fe, como se les ha enseñado, Colosenses 2:6 acción de gracias [Nota: Colosenses 2:6 ];” y ellos “permanecerán firmes en la fe” y no sufrirán nada para “apartarlos de la esperanza del Evangelio”].

2. En su práctica—

[El hombre que no puede confiar plenamente en Dios se alarmará cuando se avecina una tormenta a su alrededor. Si “su mente permaneciera completamente en Dios, se mantendría en perfecta paz [Nota: Isaías 26:3 ]”; y, cuando se veía amenazado con los asaltos más formidables, respondía: “Ninguna de estas cosas me conmueve, ni cuento mi vida como querida para mí, de modo que pueda terminar mi carrera con gozo [Nota: Hechos 20:24 .

]. " Pero el hombre de doble ánimo está tan aterrorizado por sus adversarios que no se atreve a seguir el sencillo camino del deber. Como "los oyentes pedregosos, ahora se ofende, y en el tiempo de la tentación se apartará". ¡Cuántos de esta descripción hay en todos los lugares donde se predica el Evangelio con sinceridad y verdad! Convence a muchos; llama a muchos a hacer una profesión abierta de su aceptación: pero en poco tiempo, ¡cuántas hermosas flores se marchitan! ¡Cuántos son arrancados del árbol por tormentas y tempestades! ¡y cuántos, por su incredulidad, se encuentran podridos por el corazón! En verdad, es más el rebuscar, que la cosecha, lo que se trae a casa para recompensar el trabajo que se les ha hecho; tantos "se vuelven a la perdición, y tan pocos creen en la salvación del alma".

Pero cabe preguntarse aquí: ¿No debemos en ningún caso ceder a las circunstancias? ¿No diversificó el mismo San Pablo sus modos de conducta, cumpliendo a veces con los ritos judíos, que en otras ocasiones declaró que habían sido totalmente abolidos? Sí, ¿no tenía una disposición tan complaciente, que se hizo todo para todos, y actuó como judío o como gentil, según la sociedad con la que se mezclaba? Sí; así lo hizo; pero hay una gran diferencia entre su conducta y la de un hombre de doble ánimo: lo que Pablo hizo, lo hizo en beneficio de los demás; pero las obediencias del hombre de doble ánimo son sólo para prevenir malvado a sí mismo.

Sus obediencias también fueron solo en cosas de perfecta indiferencia: no habría sido culpable de negar o deshonrar al Salvador por ningún motivo; pero al hombre de doble ánimo no le importa qué deshonra trae al Evangelio, siempre que pueda escapar de los males. con el que se le amenaza por su adherencia a él. Él es "como la ola", ahora levantado, ahora deprimido, y empujado de aquí para allá como lo impulsa el viento; mientras que el alma recta es como la roca, que, en medio de todas las tormentas y tempestades que la asaltan, es inquebrantable e impasible.]
Aprendamos entonces de aquí,

1. La gran importancia del autoexamen

[Los hombres no ven fácilmente su propia duplicidad. “Engañoso es el corazón más que todas las cosas”, y nos persuade fácilmente de que nuestra dudosa confianza en Dios y nuestra obediencia parcial a él son todo lo que se requiere de nosotros. Pero Dios discierne lo más recóndito del corazón, y ve allí todas las obras latentes de la mundanalidad y la incredulidad: ni aprobará en el último día a nadie más que a aquellos de quienes pueda atestiguar que han sido “verdaderamente israelitas, y sin engaño.

”En cuanto a“ los temerosos e incrédulos ”, no les asignará otra porción que“ el lago que arde con fuego y azufre [Nota: Apocalipsis 21:8 ] ”. O temamos, no sea que, después de toda nuestra profesión, “nuestra religión resulte vana”, y se nos descubra que hemos “engañado nuestras propias almas [Nota: Santiago 1:26 .].”]

2. La indispensable necesidad de ser "renovados en el espíritu de nuestra mente" -

[Nunca, hasta que eso suceda, poseeremos “el ojo único [Nota: Mateo 6:23 .]”, Y caminaremos ante Dios en un camino sin desvío de santa obediencia. Podemos ejercer una profesión religiosa; pero la inestabilidad marcará cada uno de nuestros pasos. Confiar en Dios de manera uniforme y "seguirlo plenamente" son logros demasiado elevados para el hombre natural.

Permítanme entonces suplicarles que busquen de Dios un corazón nuevo y que oren para que él "renueve un espíritu recto dentro de ustedes". Entonces, puede esperar ser "firme e inmutable, y siempre abundando en la obra del Señor": y entonces será fijado "como columnas en el templo de su Dios, que nunca más saldrá para siempre [Nota: Apocalipsis 3:12 .] ”].