DISCURSO: 2369
LA NATURALEZA DE LA VERDADERA RELIGIÓN

Santiago 3:17 . La sabiduría que viene de arriba es primero pura, luego pacífica, dulce y fácil suplicada, llena de misericordia y buenos frutos, sin parcialidad y sin hipocresía .

La RELIGIÓN, como un árbol, debe ser juzgada por sus frutos. Lo que huele a orgullo, terrenalidad o sensualidad, no es de Dios. Su carácter se dibuja con justicia en las palabras que tenemos ante nosotros. Está,

Santo en su naturaleza

La religión, sobre todas las demás cosas, tiene derecho al nombre de "sabiduría" -
[Ilumina la mente, informa el juicio, regula la vida; y el que vive bajo su influencia, es sabio en la estimación de Dios mismo.]
Siendo de arriba, se asemeja a su Autor Divino—
[La religión es un rayo que emana de Dios, la fuente de luz; y, como "en él no hay tinieblas", tampoco hay nada impuro en lo que fluye de él.

Puede estar mezclado con el pecado, pero en su propia naturaleza es "puro"; y, en la medida en que prevalezca, disipará las nubes de la ignorancia y el pecado. Toda “inmundicia espiritual o carnal” seguramente desaparecerá ante ella [Nota: Mateo 5:8 ; Hechos 15:9 ; 2 Corintios 7:1 ]

Como consecuencia de esto es,

II.

Útil en su tendencia:

Nos rinde

1. Amable en nuestro espíritu:

[Aunque los hombres difieren ampliamente en su temperamento natural, los no regenerados son, en muchas ocasiones, pendencieros, feroces e implacables. Pero tan pronto como la religión ejerce su influencia en nuestras mentes, mortificamos estos temperamentos impíos y nos volvemos "pacíficos, amables y fáciles de ser suplicados". A partir de entonces, es el deleite de nuestras almas cultivar y promover la paz, mantener en nosotros un espíritu manso y apacible, y ejercer, según la ocasión lo requiera, la paciencia y el perdón a todos los que nos rodean.]

2. Benevolente en nuestra conducta—

[La compasión y la diligencia son atributos inseparables de la religión verdadera. El verdadero cristiano no está, como la higuera estéril, cubierto con las hojas de una profesión externa, sino desprovisto de fruto. Trabaja para abundar en toda buena palabra y obra, y para beneficiar al máximo los cuerpos y las almas de sus semejantes. Su corazón está "lleno" de amor, y de la abundancia de su corazón habla y actúa.]
Es dentro de nosotros un principio vivo, es decir,

III.

Uniforme en sus operaciones—

Se extiende,

1. A deberes sin limitación:

[La gracia de Dios no admitirá “parcialidad” en nuestra obediencia. Nos estimulará a los deberes difíciles y abnegados, así como a los más fáciles y placenteros; y nos hará tan solícitos para hacer lo correcto con los extraños o enemigos, como con nuestros propios amigos o partidarios [Nota: 1 Timoteo 5:21 .]

2. A los deseos sin reserva.

[La religión penetra hasta lo más íntimo del alma y regula todos nuestros motivos y principios de acción. La persona cuyo exterior Conducta solamente es buena, está a la vista de Dios no es otro que un “sepulcro blanqueado”. El hombre cuyo corazón está bien con Dios, velará contra todos los fines egoístas y se esforzará por actuar con un solo ojo para la gloria de su Dios.]

Inferir—
1.

¡Cuán injustamente se condena la religión en el mundo!

[Muchos consideran que la religión destruye toda felicidad personal y social; pero ¿qué hay en esta representación de la religión que merezca tal carácter? Dejemos que el mundo lo llame locura si así lo desea; pero Dios lo considera " sabiduría "].

2. ¡Qué razón tienen los más piadosos para sonrojarse y avergonzarse!

[¿No debemos estimar nuestra religión por nuestra opinión? tanto como por nuestra práctica. Sin duda, debemos construir sobre Cristo como nuestro único fundamento; pero no tenemos evidencia de una unión con él más allá de lo que levantamos sobre él esta santa superestructura. ¡Pobre de mí! qué pobres constructores hemos sido los mejores de nosotros; ¡y qué poco progreso hemos hecho cuando juzgamos por esta prueba!]

3. ¡Qué necesidad tenemos de esperar continuamente en nuestro Dios en oración!

[Esta sabiduría es "de arriba" y puede derivarse únicamente de Dios; y ¿cómo podemos obtenerlo de él, sino en el ejercicio de la oración? Preguntémosle entonces a él, que ha prometido impartirlo “generosamente y sin reproche [Nota: Santiago 1:5 ]”].

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