Zacarías 1:12-13

DISCURSO: 1239
INTERCESIÓN DE CRISTO POR JERUSALÉN

Zacarías 1:12 . Entonces el ángel del Señor respondió y dijo: Oh Señor de los Ejércitos, ¿hasta cuándo no tendrás misericordia de Jerusalén y de las ciudades de Judá, contra las cuales te has indignado estos sesenta y diez años? Y el Señor respondió al ángel que hablaba conmigo con buenas palabras y palabras reconfortantes .

Para los antiguos profetas, las revelaciones se hacían a menudo mediante visiones. Fue en una visión nocturna que se hizo esta comunicación al profeta Zacarías con respecto a los designios de Dios hacia Jerusalén. Se le presentó a su vista “un Hombre montado sobre un caballo rojo, de pie entre arrayanes en el fondo; y detrás de él varios otros, sobre caballos rojos y moteados y blancos [Nota: ver. 8.]. ”.

Los "myrtletrees en el fondo" representaban al pueblo del Señor en un estado bajo y degradado. “El Hombre del caballo rojo que estaba en medio de ellos” era el Señor Jesucristo (como veremos con más detalle en la continuación); y “los que iban detrás de él en otros caballos” eran ángeles que lo acompañaban para ejecutar su voluntad. El profeta, ansioso por saber quiénes eran estos asistentes, hizo la pregunta y obtuvo del Hombre (que también es llamado "el Ángel") la información deseada; a saber, que eran seres, “a quienes Jehová había enviado a caminar de un lado a otro por la tierra”, y para traerle inteligencia con respecto al estado de sus habitantes.

Estos ángeles asistentes fueron luego interrogados con respecto al resultado de sus preguntas, informaron al Hombre, el Señor Jesucristo, que “toda la tierra estaba sentada quieta y en reposo [Nota: ver. 9-11.] ". Sobre esto, "el Hombre", "el Ángel", el Señor Jesucristo, derramó ante su Padre celestial su intercesión en favor de Jerusalén bajo su presente condición desolada, suplicando que finalmente se le concediera misericordia: y por su Padre, él es "respondido con buenas palabras y palabras confortables".

Los dos puntos que debemos considerar son,

I. La intercesión del ángel

“El Ángel” no es otro que el Señor Jesucristo—
[“El Hombre” y “el Ángel” son evidentemente la misma persona, incluso el Ángel del Pacto, quien en muchas ocasiones, mientras asumió la apariencia de un "Hombre", demostró ser de un orden superior de Seres, incluso un ángel, sí, y superior también a toda la hueste angélica, incluso a Dios mismo, que se había condescendido a tomar sobre él la apariencia humana y angélica, a fin de manifestarse a su pueblo de una manera adecuada a la debilidad de sus facultades corporales y mentales.

De esta manera se apareció a Jacob, luchando con él como un hombre y un ángel, pero bendiciéndolo como Dios [Nota: Compárese con Génesis 32:24 . con Oseas 12:3 . Ver también Josué 5:13 .

]. El profeta Zacarías también habla de él en otro lugar como “el Varón, que era compañero de Jehová”, o igual [Nota: Zacarías 13:7 ].

Como el gran Abogado de su pueblo, intercede por ellos en todas las ocasiones, sí, "siempre vive con el propósito de interceder por ellos": y en el pasaje que tenemos ante nosotros proclamó profética y místicamente su futuro cargo, que en nuestra naturaleza él debería ejecutar a la diestra de Dios.]
Su intercesión fue por la restauración del favor de Dios a su pueblo escogido—
[Aunque los judíos habían regresado de Babilonia, no se habían recuperado en ningún grado de las desolaciones que se habían extendido a través de sus todo el pais.

La reconstrucción de su templo, aunque había comenzado, había estado suspendida durante algún tiempo; y no quedaba ninguna perspectiva de que recuperaran su prosperidad anterior, a menos que Dios, por su providencia especial, interviniera en su favor y, mediante una efusión más rica de su gracia, los incitara a los esfuerzos que eran necesarios para la ocasión. El momento era ahora particularmente favorable: los ángeles asistentes, a quienes había enviado para explorar el estado del mundo, habían traído la noticia: "Toda la tierra estaba quieta y en reposo"; y, en consecuencia, no había razón justa para temer las poderosas interrupciones que habían experimentado hasta ahora: y, si otras naciones estaban prosperando, ¡qué doloroso era ver a Jerusalén excluida de participar de las bendiciones que se difundían a su alrededor!

Mientras contemplamos esta intercesión por los judíos en ese período, con qué fuerza se nos recuerda nuestro deber hacia ellos en este momento, cuando han soportado la indignación de Jehová, no durante setenta, sino mil setecientos años; y cuando, lejos de ser restaurados a su país, ¡todavía están esparcidos por la faz de toda la tierra! También el estado de paz del que disfruta Europa ahora nos deja en libertad de buscar su bienestar de una manera que apenas era factible en medio de la guerra.

Nuestra atención ahora puede estar fijada más profundamente en ellos, y nuestros medios pueden emplearse más generosamente a su servicio. ¿Y debemos descuidar la mejora de la oportunidad? ¿Veremos a todas las naciones recuperarse de sus angustias y no sentiremos deseos de impartir bendiciones al antiguo pueblo de Dios, que todavía se encuentra en un estado tan desconsolado como siempre? ¿No exige esto de nuestras manos la gratitud a Dios y el amor a las almas inmortales? Creo que las circunstancias actuales del mundo nos brindan una ocasión, no muy diferente de la que disfrutó la mujer samaritana al conversar con Jesús; quien le dijo: “Si hubieras sabido quién es el que te dice: Dame de beber, le habrías pedido, y él te habría dado agua viva [Nota: Juan 4:10.]. Sí, si apreciamos debidamente los beneficios que ahora disfrutamos, deberíamos trabajar para mejorarlos, por el bienestar espiritual de nosotros mismos y de todos los que nos rodean.]

El éxito que podríamos esperar se manifiesta en todo el tenor de,

II.

La respuesta de Jehová:

"El Señor respondió al ángel con palabras buenas y reconfortantes".
Cuál fue esta respuesta, luego se nos informa más claramente:
[El ángel que había intercedido, no guardó la respuesta en su propio seno, sino que la impartió al profeta, y le ordenó que se la comunicara al pueblo, por quien la intercesión había sido hecho. En esencia, era esto; Que Dios había decidido restaurar Jerusalén; y que, a pesar de que su condición parecía desesperada, debería volverse más próspera que en cualquier período de su historia anterior.

En cuanto a los que la habían oprimido, o que ahora estaban a gusto y sin importar su bienestar, él estaba "muy disgustado con ellos" y lo exigiría de sus manos: pero la misma Jerusalén debería convertirse todavía en el gozo de toda la tierra, enriquecida y consolado con todas las bendiciones imaginables [Nota: ver. 14-17].

Las promesas contenidas en esta respuesta, sin duda, tienen una referencia principal a Judζa en ese momento: pero también esperan un período aún futuro, cuando los judíos regresarán de su dispersión actual y se restablecerán en su propia tierra. Una hermosa descripción de ese período se da en un capítulo posterior de esta profecía [Nota: Zacarías 8:2 .

] - - - como también en innumerables otros pasajes de la Sagrada Escritura [Nota: Ver Jeremias 30:3 ; Jeremias 30:9 ; Jeremias 30:17 ; Jeremias 31:3 .] - - -]

Diga ahora si estas no son "buenas palabras y palabras cómodas".
[El restablecimiento de los judíos en su propia tierra en ese momento, y la restauración del culto divino en medio de ellos, fue una bendición indescriptible, por la cual no se pudo dar el agradecimiento o alabanza adecuada. Pero, ¿cuál será su futura restauración? ¡Cuán llenos de felicidad para ellos y de honor para su Dios! Tomado también en relación con su bienestar espiritual y el bienestar de todo el mundo gentil, que será promovido por él, ¡cuán completamente superará toda expectativa humana y toda concepción finita! En verdad, "la luz de la luna será en aquel día como la luz del sol, y la luz del sol séptuple, como la luz de siete días". Dejemos entonces que las promesas que se relacionan con él sean "buenas" en nuestra estimación, y una fuente de "consuelo" para todas nuestras almas.]

De ahí que podamos ver,
1.

¡Qué estímulo tenemos para orar por nuestras propias almas!

[¡Pobre de mí! ¡En qué estado tan bajo se encuentra incluso el mundo cristiano! Apenas, si acaso, está la generalidad de los cristianos en mejores condiciones que los judíos mismos: el mismo descuido de Dios, los mismos hábitos mundanos y carnales, la misma indiferencia hacia las preocupaciones del alma, se encuentran entre los otro. En su mayor parte, estamos en la misma situación en la que estaban antes del establecimiento del Evangelio entre los gentiles.

Descansaron en la ley, se jactaron de Dios y, como consecuencia de poseer una revelación de su voluntad, asumieron los títulos altisonantes de "guías de ciegos, instructores de necios, maestros de niños"; y, sin embargo, aunque profesaban ser maestros de otros, no se enseñaron a sí mismos y, mientras se jactaban de la ley, al quebrantar la ley deshonraron a Dios [Nota: Romanos 2:17 .

]. Así actuamos en relación con el Evangelio. Nos gloriamos de los judíos que ignoran al Mesías a quien adoramos; y sin embargo, en cuanto a pura moralidad y sólida piedad, no somos ni un ápice superiores a ellos. Sin embargo, si imploramos misericordia de manos de Dios en el nombre y por amor de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, sin duda obtendríamos una respuesta de paz. ¡Oh, qué palabras buenas y cómodas contiene el Evangelio! ¡Qué magníficas y preciosas promesas se hacen a todo verdadero arrepentido! ¿Alguna vez Cristo echará fuera a alguien de esta descripción? Nunca.

¿Se puede encontrar una sola palabra en toda la Biblia que resulte una fuente de desánimo para tal personaje? No, ni uno; por el contrario, si hubiera un solo ser en el universo, Dios fijaría sus ojos en él con placer y lo presionaría contra su pecho con más que bondad paternal. Invoca, pues, a Él, quienquiera que seas, que lloras tu abatimiento; y sabe que, tan seguro como siempre te humillas delante de Dios, serás exaltado a su debido tiempo.]

2. Qué estímulo tenemos para interceder por la Iglesia de Dios—

[Ya sea que contemplemos el estado de los judíos o los gentiles, encontramos la misma necesidad de importunar a Dios en su favor. Incluso el mundo cristiano está lejos de encontrarse en ese estado de pureza y bienaventuranza que sus privilegios superiores les autorizan a esperar. Por lo tanto, debemos tomarnos en serio el estado del mundo que nos rodea: “nuestros ojos deben ser como una fuente de lágrimas, que corren día y noche” a favor de las miríadas que perecen en sus pecados.

Debemos implorar a Dios que tome su gran poder y reine entre nosotros, y que apresure la temporada en que "todos los reinos del mundo llegarán a ser el reino de nuestro Señor y de su Cristo". Nuestro bendito Señor nos enseña a convertirlo en parte de nuestra oración diaria, y nunca acercarnos a nuestro Dios sin decir: "Venga tu reino". ¿Pero si así suplicamos a Dios día a día, qué no podríamos esperar? En verdad, nuestra oración no debe ser en vano: ni debe ser con “palabras buenas y confortables” sólo con las que Dios nos responda, sino con abundante efusión de su Espíritu, como en los días de antaño.

Entonces, “el pequeño debe convertirse en mil, y el pequeño en una nación fuerte; porque el Señor lo apresuraría en su tiempo [Nota: Isaías 60:22 .] ”].