Zacarías 4:6

DISCURSO: 1243
TODO ES DE DIOS

Zacarías 4:6 . Esta es la palabra del Señor a Zorobabel, que dice: No con ejército ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos .

MUCHAS partes de los escritos proféticos son extremadamente oscuras; pero muchas, que parecen oscuras, se aclararían, si nos contentáramos con explicar su alcance principal, sin descender a todos los detalles que contienen. De hecho, son, en su mayor parte, explicados por Dios mismo; hasta ahora, al menos, como para no dejarnos ninguna duda respecto a su importancia general. La visión que tenemos ante nosotros parece ser de interpretación difícil: para los judíos, me parece, era completamente inexplicable; pero el diseño del mismo se declaró claramente en las palabras que acabamos de leer: y, de hecho, la declaración de su diseño principal no refleja una luz insignificante en cada parte del mismo.

Quizás podamos decir que las lámparas son la Iglesia de Dios; el aceite que los alimenta es el Espíritu Santo; los tubos que lo transportan son las ordenanzas; el cuenco que abastece a esas pipas es el Evangelio; y los olivos, que continuamente vierten sus provisiones sagradas en el cuenco, son el Señor Jesucristo, en sus oficios de Sacerdote y Profeta [Nota: Vea esto tratado con más detalle, en el Discurso del vers.

11-14.]. Pero, suponiendo que nos equivoquemos en el significado preciso que hemos asignado a estas varias partes, la importancia del todo en conjunto es perfectamente clara. Percibes que estas lámparas se mantienen encendidas, no por intervención humana, en ningún aspecto: el aceite se transporta secretamente, desde Dios mismo, a cada lámpara, a través de los medios de su propia designación: y este es el significado preciso que Dios mismo, por su ángel, anexa a la visión: “¿No sabes cuáles son estos? Y dije: No, mi Señor. Entonces él respondió y me habló, diciendo: Esta es la palabra del Señor a Zorobabel: Dice: No con ejército ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos.

Consideremos estas palabras,

I. En referencia a la obra que estaba entonces entre manos:

Se envió a Zacarías para animar a los judíos a reconstruir su ciudad y su templo. Se les hizo una gran oposición; de modo que se desesperaron de poder realizar una obra tan grande. Pero Dios, mediante esta visión, instruyó al profeta qué decirles. Él debía mostrarles

1. Que no necesitaban desear la ayuda de los hombres ni temer su oposición.

[Los hombres son sólo lo que Dios se complace en hacerlos. No pueden hacer ni el bien ni el mal, como tampoco él, para su propia gloria, les permite hacerlo. No había enviado ejércitos para librarlos de Egipto, ni todo el poder de Faraón pudo detenerlos allí. Tampoco los había sacado de Babilonia con fuerza o poder humano. Por poderoso que fuera el imperio caldeo, y poderosos como lo fueron los conquistadores medo-persas de ese imperio, los había llevado, sin fuerza, a su tierra natal: y por lo tanto debían tener en cuenta lo impotente que era la criatura, ya sea para efectuar o impedir cualquier cosa, pero en perfecta conformidad con su propósito y en subordinación a su voluntad.]

2. Que solo necesitaban confiar solo en Él.

[Nada en la visión podría promover u obstruir el suministro de aceite de las aceitunas a la lámpara; sin embargo, ni una lámpara quedó desamparada, ni dejó de exhibir una luz espléndida. El Espíritu de Dios hizo todo; y mantuvo vivas las lámparas, mediante una comunicación secreta, continua y eficaz. Fue el Espíritu que, al operar en los corazones de los hombres, suministró cada parte del mobiliario perteneciente al tabernáculo [Nota: Éxodo 35:21 ; Éxodo 35:26 .

]. Fue solo el Espíritu el que movió el corazón de Ciro a emitir su proclamación para su regreso de Babilonia [Nota: 2 Crónicas 36:22 .]. Y fue el mismo Espíritu el que levantó a Zorobabel y los inspiró con celo para Hageo 1:14 adelante la gran obra que tenían entre manos [Nota: Hageo 1:14 .

]. ¿Y no era todavía tan capaz como siempre de lograr sus propios propósitos de gracia? ¿O necesitaban entregarse a la esperanza o al miedo con respecto al hombre, cuando tenían al Dios Todopoderoso como ayuda?]

Pero, como las palabras se dicen en general, considerámoslas más en general,

II.

En referencia a la obra que en él se tipificaba:

Toda la obra de redención de Babilonia fue típica; y tenía respeto a,

1. 1. El establecimiento del cristianismo en el mundo:

[Lo que se hizo entonces para el Señor en la construcción de un templo material, lo hizo Jesucristo en la formación de un templo espiritual, “del cual los Profetas y Apóstoles fueron el fundamento, y él mismo la principal piedra angular; y todo el ser bien enmarcado, está creciendo continuamente como un templo santo para el Señor [Nota: Efesios 2:19 .

]. " Pero, ¿cómo se ha construido esto? o como se lleva a cabo? ¿Es, o ha sido en algún momento, por fuerza o por poder? ¿Quién instruyó a los profetas y apóstoles? ¿Quién cumplió su palabra? Quien excava las piedras de la cantera, si se me permite decirlo, y las coloca en su lugar en este edificio espiritual [Nota: 1 Pedro 2:5 .

]? Es el Espíritu de Dios por completo. Los poderes del mundo se han ejercido hasta el máximo contra él: sí, los hombres y los demonios se han aliado contra él desde el principio: pero “está fundada sobre una roca; y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. ”]

2. El mantenimiento de la religión en el alma de los hombres.

[El alma de cada creyente individual es un templo del Señor [Nota: 1 Corintios 3:16 .]. Pero cada uno de esos templos es “obra de Jehová” en conjunto [Nota: Efesios 2:10 .]: Es una nueva creación. En el hombre natural no hay nada de lo que pueda formarse tal edificio: no hay en él ni el poder ni la inclinación a servir a Dios: es el Espíritu de Dios solo el que “le da el querer o el hacer, y todo eso por su propia voluntad.

"El poder humano no tiene parte en su realización:" No nacemos de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios [Nota: Juan 1:13 .] ". “No es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia [Nota: Romanos 9:16 .

]: ”Y, en el otorgamiento de sus bendiciones,“ el Espíritu reparte a cada uno según su voluntad [Nota: 1 Corintios 12:11 .] ”].

3. La restauración futura de los judíos.

[La restauración de Babilonia fue sólo un logro parcial de lo que se cumplirá más completamente en un período futuro. Si miramos las profecías de Zacarías, encontraremos que él se deleita peculiar y preeminentemente en detenerse en este tema [Nota: compárese con el cap. 1:16, 17 y 2: 10-12 y 6: 12-15 y especialmente todo el capítulo 8]. ¿Y cómo se efectuará esta restauración futura? No por la fuerza o el poder humanos; porque todo el poder del hombre se ejercerá para evitarlo [Nota: Miqueas 4:11 .

]; sino por el poder del Espíritu Santo: para el profeta Oseas, hablando del tiempo cuando “los hijos de Judá y los hijos de Israel se juntarán y se nombrarán un solo jefe, y saldrán de la tierra, porque grandes sea ​​el día de Jezreel ”, dice expresamente,“ Tendré misericordia de la casa de Judá, y los salvaré por el Señor su Dios; y no los salvará con arco, ni con espada, ni con batalla, ni con caballos, ni con jinetes [Nota: Oseas 1:7 ; Oseas 1:11 .] ”]

Por tanto, hemos comprobado la importancia de la declaración que tenemos ante nosotros. Ahora procedamos a mejorarlo.

Es claro, que cuando Dios Todopoderoso consideró oportuno dar una visión especial a su siervo, con el expreso propósito de fijar más profundamente en su mente, y en la mente del pueblo judío, esta verdad particular, debe merecer de nuestras manos. la más estricta atención. Aprende entonces de ello

1. De quién depender únicamente:

[Somos propensos a la confianza de las criaturas y a depositar nuestra confianza en un brazo de carne. Pero Dios denuncia una maldición sobre todos los que se complacen en esta propensión: “Maldito el hombre que confía en el hombre, o el que hace de la carne su brazo; y cuyo corazón se aparta del Señor [Nota: Jeremias 17:5 ] ". Y los verdaderamente piadosos se distinguen particularmente por su victoria sobre este pecado: “Somos la circuncisión, que no tenemos confianza en la carne [Nota: Filipenses 3:3 .

]. " No es posible despojarnos de esta propensión en un grado demasiado grande, porque ni siquiera un asunto tan pequeño como la caída de un gorrión tiene lugar sin la dirección especial del Todopoderoso. Vemos cuán dependiente es un infante de su madre; y así debemos estar en los brazos de Dios. No debemos emprender nada con nuestras propias fuerzas: en ninguna circunstancia podemos apoyarnos en nuestro propio entendimiento: sea lo que sea lo que se conciba o se haga, la criatura debe ser nada; pero Dios debe ser todo en todos.]

2. A quien solo para dar la gloria de todo lo que se hace.

[No debemos "sacrificar a nuestra propia red, ni quemar incienso a nuestra propia traza [Nota: Habacuc 1:16 .]". Dios es un Dios celoso y no dará su gloria a otro. Cuando Herodes se complació con la adulación de sus cortesanos y se honró a sí mismo, en lugar de dárselo al Señor, fue herido y devorado por gusanos [Nota: Hechos 12:21 .

]. Y también seremos hechos monumentos de su disgusto, si no le atribuimos la gloria debida a su nombre. Dondequiera que haya sido nuestro éxito, ya sea en asuntos temporales o espirituales, este debe ser nuestro reconocimiento invariable: “No a nosotros, oh Señor, no a nosotros, sino a tu nombre sea la alabanza [Nota: Salmo 115:1 ]. ”]

3. ¿En qué luz ver los mismos comienzos de la gracia?

[Si nos dejaran llevar a cabo cualquier cosa por nuestra propia fuerza o poder, bien podríamos desanimarnos. Pero cuando recordamos que “todo es de Dios” y que “Él es un Ser que no cambia”, podemos consolarnos con la más mínima expresión de su amor y con las más pequeñas muestras de su gracia. Ésta es una lección muy particular que debemos aprender de nuestro texto. No debemos “despreciar el día de las pequeñas cosas [Nota: ver.

10.]: ”pero creer, que“ El que puso el fundamento del bien dentro de nosotros, también lo terminará [Nota: ver. 9.]. ” Y, si algún enemigo se jacta de estar seguro de prevalecer contra nosotros, debemos dirigirnos a él en ese lenguaje triunfante: “¿Quién eres tú, oh gran montaña? Delante de Zorobabel te convertirás en una llanura [Nota: ver. 7.]. " La comunicación entre las aceitunas y las lámparas no podía ser interceptada por el hombre mortal; ni se nos puede negar la ayuda eficaz del Espíritu Santo. Estas lecciones, bien aprendidas, merecen una visión: porque en la práctica de ellas, todo lo bueno imaginable fluirá hacia nosotros, y Dios será glorificado eternamente.]