Zacarías 9:12

DISCURSO:
CRISTO 1253 UNA FUERTE ASIENTO

Zacarías 9:12 . Conviértete en la fortaleza, presos de la esperanza; aun hoy declaro que te pagaré el doble .

SI las declaraciones de Dios son humillantes y las denuncias de su venganza terribles, debemos reconocer que sus invitaciones y promesas nos brindan todo el aliento que podemos desear; en la medida en que se dirigen a personas que se encuentran en las mismas circunstancias en las que nos encontramos. Tampoco debemos ser reacios a confesar la verdad de nuestro estado, cuando vemos qué provisión Dios ha hecho para nuestra felicidad y salvación. Las palabras que tenemos ante nosotros nos llevan a considerar,

I. Las personas a las que se dirige:

Todos los hombres, como pecadores, son condenados por la ley de Dios y, por lo tanto, pueden ser considerados prisioneros arrestados por la justicia divina y condenados a muerte eterna. Pero los que escuchan el Evangelio son "prisioneros de la esperanza":

1. Aunque sean prisioneros, tienen esperanza.

[Aquellos que han muerto en sus pecados, están completamente sin esperanza, siendo reservados en cadenas de tinieblas para el juicio del gran día. Pero mientras sigamos en el mundo, no debemos desesperarnos. Se nos envían las invitaciones del Evangelio; ni nada más que un obstinado rechazo de la misericordia divina puede apartarnos de las bendiciones de la salvación. Aunque estamos condenados, y cada hora corremos el peligro de que se nos ejecute la sentencia, hay un camino abierto para que escapemos, y podemos obtener misericordia incluso en la hora undécima.]

2. Sin embargo, hay una sola esperanza, a la que todos están encerrados [Nota: Gálatas 3:23 .] -

[Cristo es presentado ante nosotros como el camino, la verdad y la vida; ni hay ningún otro nombre dado debajo del cielo por el cual podamos ser salvos. Todos estamos encerrados como los profetas de Baal: y se da la orden, Entra y mata [Nota: 2 Reyes 10:18 .]: Pero Cristo dice: “Yo soy la puerta [Nota: Juan 10:9 .

]; " y si huimos por esa puerta, viviremos; si no, pereceremos en nuestros pecados. Cristo vino con el propósito de proclamar la libertad a los cautivos, y la apertura de la cárcel a los presos; a los que están sentados en la cárcel, les dice: Salid y mostraos [Nota: Isaías 42:7 ; Isaías 49:9 ; Isaías 61:1 .

]. Pero si dedicamos nuestro tiempo a idear otros métodos de escape además del que él ha proporcionado, llegará la hora señalada para la ejecución, y sufriremos el castigo que nuestros pecados han merecido.]

Así, mientras vemos que todos los que necesitan las provisiones del Evangelio son dirigidos por él, consideremos,

II.

La invitación que les dio ...

Cristo es representado aquí como una fortaleza:
[Cristo es evidentemente la persona a la que se hace referencia en todo el contexto anterior. Él es ese Rey manso pero poderoso, que viene a someter a todas las naciones a sí mismo, no con armas carnales, sino hablándoles la paz; y quien confirma su bondad para con ellos mediante un pacto sellado con su propia sangre [Nota: Zacarías 9:9 .

]. Se le representa como un fuerte asidero al que, no sólo los justos, sino también los más impíos, pueden correr en busca de seguridad. Aquí puede haber alguna alusión a las ciudades de refugio a las que el homicida fue designado para huir, y en las que encontró protección de su perseguidor sediento de sangre [Nota: Números 35:11 .]. Tal refugio es Cristo, una fortaleza inexpugnable, que desafía los asaltos de la tierra y el infierno.]

A esto estamos todos invitados a volvernos:
[El Evangelio presenta así a Cristo, no como una especulación abstracta, sino como un remedio que necesitamos mucho: y al exhortarnos a "volvernos a esta fortaleza", nos recomienda renunciar a todo falsos refugios, considerar a Cristo como nuestro único Salvador, y buscar en él la protección que solo él puede brindarnos. Nos tiende la mano, como hizo Cristo con Pedro, cuando se hundía en las olas.

Nos urge a ir sin dudarlo y sin demora a Él, quien es el único que puede librarnos de la ira venidera y llevarnos a la libertad de los hijos de Dios. En el mismo sentido, habla en innumerables otros pasajes: llama a los sedientos a venir a tomar un refrigerio, a los cansados ​​a venir a descansar, y a los moribundos dice: "Mirad a Cristo y sed salvos".]
Pero porque incluso los más necesitados tienden a hacer oídos sordos a las llamadas del Evangelio, queremos dirigir su atención a,

III.

La promesa con la que se cumple la invitación.

Los términos en los que se transmite la promesa son algo oscuros—
[La expresión de “hacer doble” se entenderá mejor comparándola con otros pasajes del mismo tipo [Nota: Isaías 40:2 ; Isaías 61:7 ]. De ellos su importancia parece ser que Dios nos dará bendiciones en abundancia; no conforme a los sufrimientos que hemos soportado [Nota: Salmo 90:15 .

], pero doble; no corresponde al castigo que hemos merecido, sino el doble; no igual a las bendiciones de que gozaron nuestros padres, sino el doble . O quizás la mejor explicación sea la declaración del Apóstol, que Dios nos dará “en abundancia, mucho más abundantemente de lo que podamos pedir o pensar”. Ciertamente, la promesa implica que no solo seremos librados de la prisión, sino que seremos restaurados. al favor de nuestro Dios; no solo saldar nuestra deuda, sino enriquecernos con una gloriosa herencia.]

La manera en que se da es peculiarmente solemne y enérgica:
[Dios desea que le demos crédito implícito a su palabra: por eso habla como quien de ninguna manera se apartaría de ella: habla como en presencia de diez mil atestigua, y promete todas sus perfecciones para el cumplimiento de su promesa. Y como el día de nuestros temores abatidos es recordado por mucho tiempo por nosotros, y como, en ese día, encontramos una falta de todo el apoyo que Dios mismo puede administrar, él fecha su promesa tal como se nos hizo en ese mismo día; no en un momento en el que nuestras dificultades no estaban previstas, sino cuando estaban en su apogeo, y cuando nada más que la mano inmediata de Dios podía librarnos.

Sí, Dios quiere que consideremos la promesa que se nos hizo en este día, en este mismo día, en esta misma hora, cuando más necesitamos aplicarla a nuestras almas; y, para que cada individuo pueda tomarlo para sí mismo y confiar en él como destinado solo para él, la promesa se hace particular , mientras que la invitación es general .]

Observe—
1.

¡Cuán asombrosas son la condescendencia y la compasión de Dios!

[¡He aquí que el Juez ofrece misericordia a los prisioneros y los insta de la manera más afectuosa a que la acepten! Me parece que los prisioneros en general no necesitarían que les suplicaran que abandonaran sus mazmorras; si las puertas de la prisión estuvieran abiertas y les quitaran las cadenas, se alegrarían de poder escapar, aunque a riesgo de sufrir un castigo más severo. Un homicida tampoco necesitaría mucha importunidad para entrar en la ciudad de refugio, si un vengador armado lo persiguiera de cerca.

Sin embargo , despreciamos las invitaciones de nuestro Dios y la seguridad que nos ha proporcionado. ¡Bien, entonces podría dejarnos morir! Pero he aquí, él hace cumplir sus invitaciones con las promesas más graciosas: se compromete a exceder nuestros más altos deseos o concepciones. ¿Y no admiraremos tan trascendente gracia? ¿No lo adoraremos por tan maravillosa bondad amorosa? ¡Que todo corazón resplandezca de amor por él, y toda lengua declare su alabanza!]

2. ¡Cuán razonable es el celo en las preocupaciones de la religión!

El celo se aprueba en todo, pero en lo que más lo merece. Pero, ¿alguien le preguntaría a un ejército derrotado por qué huyeron a toda prisa a una fortaleza inexpugnable? Sin duda, no es menos absurdo condenar a los prisioneros de la esperanza por cualquier seriedad que puedan manifestar al volverse hacia su fuerte dominio. La frialdad en tales circunstancias es el enamoramiento más deplorable. Entonces, que todos se esfuercen al máximo de su poder.

Que nunca consideren las burlas de los que están enamorados de sus cadenas, y sin importar la salvación que se les ofrezca. Pero que se esfuercen, como hombres que luchan por el dominio, y corran como los que están decididos a ganar el premio.]

3. ¡Cuán grande es el peligro de la demora!

[¡Ahora somos prisioneros de la esperanza! pero pronto estaremos en esa prisión de la que no hay escapatoria, y en la que ni un rayo de esperanza puede entrar jamás. ¿No nos volveremos, entonces, mientras la fortaleza está abierta para nosotros? ¿Nos quedaremos hasta que se cierre la puerta? y así, en lugar de obtener dobles misericordias, ¿procurarnos una condena agravada? Hoy Dios invita y promete; mañana puede terminar nuestro día de gracia. Entonces no nos demoremos más; pero “hoy, que es hoy llamado, escuchemos su voz” y “huyamos en busca de refugio a la esperanza que se nos presenta”.]