1 Corintios 10:31

VIDA CRISTIANA

"Así que, ya sea que coman o beban, o hagan cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios".

1 Corintios 10:31

Desde el día del nacimiento de un hombre, cuando se convirtió en una criatura de Dios, todo su servicio se debió a su Creador. Desde el momento de su bautismo, en el que fue adoptado en la familia de Cristo, todo su servicio estuvo consagrado a su Redentor. Desde el momento en que el Espíritu de Dios comenzó a obrar por primera vez en su conciencia, y el hecho se le presentó claramente a su mente: 'No eres tuyo, eres comprado por un precio', se convirtió en su deber en realidad 'glorificar a Dios. en su cuerpo y en su espíritu, que son de Dios.

I. ¿Qué es glorificar a Dios? —Dale gloria a un maestro al recibir y adoptar su instrucción; a un monarca obedeciendo sus leyes y defendiendo su autoridad; a un padre amando su persona y viviendo para que los hombres lo elogien en ti: y como en las relaciones humanas, un maestro es alabado o reprochado según el éxito o el fracaso de sus alumnos; un monarca aplaudido o condenado según la lealtad de sus súbditos; un padre honrado o avergonzado según la conducta de sus hijos; de modo que las acciones de los hombres traen alabanza o culpa, honor o deshonra, gloria o vergüenza, al Dios que profesan adorar.

II. Puesto que así está en nuestro poder dar gloria a Dios, en el texto se declara que es nuestro deber hacerlo en todas las cosas .

( a ) Este principio es el de dirigir nuestras obras más importantes, así como nuestras más triviales; todo debe hacerse con miras a la gloria de Dios; y observará que se nombran especialmente aquellas acciones que todo el mundo debe hacer todos los días. Se mencionan las acciones cotidianas más simples y ordinarias, para que podamos reunir la mente de Dios para que sea esto: que si comemos o bebemos, leemos o caminamos, compramos o vendemos, lo que sea de la mañana a la noche, de la noche a la mañana, estamos comprometido, el objetivo principal de toda nuestra vida, y de cada acción en esa vida, debe ser promover la gloria del Señor nuestro Dios.

( b ) Este principio así establecido en el texto es confirmado por toda la enseñanza de la Escritura . Casi con las mismas palabras que dice San Pablo: "Y todo lo que hagáis, de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios y al Padre por medio de él"; donde observará que actuar en el nombre del Señor Jesús es actuar para la gloria de Dios. San Pedro también escribe: “Si alguno habla, hable como los oráculos de Dios; si alguno ministra, hágalo según la capacidad que Dios da, para que Dios sea glorificado en todas las cosas por medio de Jesucristo.

'Toda la vida de nuestro Salvador no fue sino la realización de este principio. Sus primeras palabras lo expresan: 'Debo estar en los negocios de mi Padre'. Su última oración lo declara cumplido: 'Te he glorificado en la tierra. He terminado la obra que me diste que hiciera. Desde la carpintería hasta la Cruz, Él estaba en todas las cosas y en todo momento buscando la gloria de Su Padre.

( c ) Este principio del cristianismo se aclarará más si se contrasta con el de otras religiones . Es la naturaleza de las religiones falsas consistir en ciertos actos definidos, en ciertos servicios, en ciertas formas, en ciertas peregrinaciones, en ciertas torturas. De ahí que en ellos se separen los actos religiosos y los actos seculares. Gran parte del tiempo del hombre es religioso, mucho secular. La religión en tales sistemas entra en contacto con los negocios, como el aceite con el agua; los dos no se unen ni pueden unirse; mientras que la religión cristiana se mezcla con los asuntos de la vida de un hombre, como el vino con el agua; se une con todos y con cada parte, da vida, vigor y fuerza a todos, y hace espiritual el todo.

Rev. Canon F. Morse.

Ilustración

'Un joven infiel estuvo una noche en la cama contemplando el carácter de su madre. “Veo” (dijo él dentro de sí mismo) “dos hechos incuestionables. Primero, mi madre está muy afligida en circunstancias, cuerpo y mente, y veo que alegremente soporta todo por el apoyo que obtiene al retirarse constantemente a su armario y su Biblia. En segundo lugar, que tiene un manantial secreto de consuelo del que no sé nada, mientras que yo, que doy un desenfreno ilimitado a mis apetitos y busco placer por todos los medios, rara vez o nunca lo encuentro.

Sin embargo, si existe tal secreto en la religión, ¿por qué no puedo alcanzarlo tan bien como mi madre? Inmediatamente lo buscaré de Dios ”. Así, la influencia del cristianismo, exhibida en su belleza por un ejemplo viviente ante él, llevó a Richard Cecil a conocer a Cristo mismo y a glorificarlo con una vida de la más exitosa devoción a su servicio. '

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL RECLAMO PARAMOUNT DE LA RELIGIÓN

Es necesario, en el nombre de Dios y de la verdad de Dios, que afirmemos que la religión es suprema y suprema en todas las cosas. Desgarrar lo que Dios ha unido solo puede terminar en ruina y degradación. Separar esta nuestra vida cotidiana en religiosa y secular es sacar de ella, por un lado, todo lo que estaba destinado a dignificarla y embellecerla, fuente de toda su fuerza y ​​alegría; y, por otro lado, privar a la religión de su esfera propia, y así empequeñecer y paralizar sus poderes.

I. Es cierto que Dios quiere que alcancemos el cielo en el más allá, pero también quiere hacer esta vida, con todo su trabajo diario, mejor, más noble y más feliz por la religión, por Su presencia aquí. —¿Será menos eficiente la obra de nuestra vida porque la sometemos día a día a la guía del Espíritu Santo de Dios? Es aquí y ahora cuando debemos pelear la batalla, enfrentar la disciplina y llevar las cargas que nos prepararán en el futuro para un lugar en un reino celestial y mejor. ¿Cuál es el significado de la Encarnación si no es esto: Dios con el hombre, no en el más allá, sino ahora?

II. Como principio rector de nuestra vida, la religión tendrá algo que decir al trabajo de la vida. —Dirá que la ociosidad es contraria a la ley divina, que en el trabajo honesto está el cumplimiento del propósito divino. Cada vida tiene su propia esfera en la que está mejor preparada para desarrollar su más verdadero y más elevado desarrollo. Cada hombre tiene su trabajo, su oportunidad; Sin embargo, ¿no son los que nos dicen que el tiempo pesa sobre sus manos, que a medida que pasan los años la vida se vuelve cada vez más una carga? A tales llega St.

Pablo con su gran principio: "Todo lo que hagáis, hacedlo todo para la gloria de Dios". Dios ha establecido líneas para tu vida; Dios lo ha ordenado. Si buscas y tratas de encontrar estas líneas, y las sigues, tu vida será buena, útil, una vida con un propósito, no un mero arrastre de años, no el miserable fracaso que tantas vidas parecen. . Apunta, entonces, a desempeñar bien tu parte en la vida, porque allí está el camino del honor.

III. Pero la vida no puede ser todo trabajo y, por tanto, nuestra religión debe tener algo que decir a nuestro juego, a nuestras diversiones; y esto lo olvidamos a veces. El deber es el final de la vida; el placer, la recreación, la diversión son sólo medios para ese fin, un medio perfectamente lícito, para la mayoría de nosotros un medio necesario, pero que, sin embargo, debe ser cuidadosamente guiado y vigilado. Por tanto, se nos advierte que no se sigue que, dado que la diversión es lícita y buena, todo lo que divierte es necesariamente así.

La influencia de nuestras diversiones en nosotros mismos, en nuestros hermanos, en el mundo en general, todo esto debe tenerse en cuenta. "Todo es lícito, pero no todo conviene". Cualquiera que sea la diversión que recrea, calma, vigoriza, tiende a adaptarse mejor a usted para cumplir con su deber, y (tenga en cuenta la cláusula salvadora) no deja ningún aguijón detrás, esto puede ser considerado seguro por los cristianos.

IV. Otro principio rector que nuestra religión establecerá para guiar nuestra vida : llamará la atención sobre los dos lados de nuestra naturaleza. —Uno se relaciona con el mundo que nos rodea; el otro, al mundo espiritual invisible, pero no menos real. El cuerpo, es cierto, tiene sus pretensiones; pero el cuerpo no lo es todo. Esta vida es solo una parte del gran todo; es el umbral de la eternidad. ¿Por qué, entonces, darle todo nuestro cuidado? ¿Por qué no usarlo como medio de preparación para la herencia de los santos en luz? ¡Religión y vida diaria! ¿Deben, pueden, estar separados y separados? Entonces cada uno se vuelve inútil; unirlos con el lazo sagrado de la Presencia de Dios y se convertirán en un poder vivo para testificar en el mundo y ennoblecer a todos con la dignidad de Dios mismo.

Obispo ER Wilberforce.

Ilustración

«Sir Joshua Reynolds fue uno de los pintores más distinguidos de su época; y, en respuesta a la pregunta, cómo logró tal excelencia, respondió: “Al observar una regla simple, a saber. para hacer que cada pintura sea la mejor ". Puedes estar seguro de que lo mismo es cierto en el servicio de Dios '.

(TERCER BOSQUEJO)

RELIGIÓN Y RECREACIÓN *

Afirmamos que la religión de Jesucristo toca cada parte de nuestras vidas y santificará y elevará nuestras recreaciones, no menos que nuestra política, nuestros negocios y nuestra vida privada. Al hablar sobre recreación

I. No podemos dejar de reconocer su importancia. —Las multitudes que acuden a ver los 'partidos'; el gran espacio destinado en los periódicos a las noticias deportivas; la multitud que acude a los centros de carreras en determinadas temporadas; la popularidad de los teatros; la gran cantidad de novelas sacadas de los estantes de nuestras bibliotecas, estos hechos y muchos otros, dan fe de la importancia que prácticamente se le da a la recreación.

Es deber de los maestros religiosos señalar las verdaderas ideas y principios en los que debe basarse nuestra práctica. Recreación: la misma palabra nos da una pista; significa crear de nuevo e implica que la ronda diaria de trabajo puede desperdiciar y agotar nuestra energía nerviosa. La recreación, entonces, es ese cambio o desvanecimiento del trabajo, que tiene el efecto de reabastecer la reserva de poder que se ha disipado.

Dios nos ha dado nuestro trabajo diario para hacer, pero también nos ha dado cuerpos, mentes y corazones para ser entrenados para Él, y no veo cómo vamos a desarrollar todos los aspectos de nuestra naturaleza a menos que permitamos un tiempo justo para recreación. Hagamos de la salud y el esparcimiento varonil un deber moral y cristiano. No sólo en lo que respecta al cricket, al fútbol, ​​etc., sino a las recreaciones más emocionales o intelectuales: música, lectura, etc. Todo lo que enriquece la mente y refina el corazón tiene su lugar entre las inocentes y útiles relajaciones de la vida.

II. Debemos considerar los peligros relacionados con la recreación .

( a ) Yo hablaría de aquellas formas de recreación física que son más populares entre nosotros: fútbol, ​​cricket, etc. ¿No se degradan con demasiada frecuencia al ser ocasiones para apostar? No puede haber un verdadero disfrute saludable cuando este es el caso. El juego es uno de los mayores peligros del día. Les ruego, hermanos míos, que mientras observan con interés el disputado partido, permitan que su entusiasmo sea puro y sano; que sea un amor varonil por el juego lo que te impulse a mirar, y no un deseo de ganar dinero con medios deshonestos.

( b ) ¿No existe en algunos casos el peligro de que nuestro interés, y el deseo natural de que nuestro bando gane, nos lleve a ser injustos con nuestros oponentes? Seamos siempre considerados y caballerosos: escrupulosamente cuidadosos de tratar de manera justa a un oponente.

( c ) Una vez más, ¿no son los deportes atléticos a veces productivos de palabrotas? Sé que es así. Pero como cristianos, tenemos prohibido tomar el nombre de Dios en vano. No jurar en absoluto es nuestra regla, y como hombres sensatos debemos despreciar un hábito que demuestra que tenemos tan poco autocontrol. Si pudiéramos despojar a nuestros deportes de esos tres peligros (las apuestas, la amargura y las palabrotas) deberíamos hacer que nuestras recreaciones físicas sean mucho más útiles y agradables.

Procura que tus diversiones sean recreaciones y no disipaciones, es decir, que te devuelvan a tu trabajo fortalecido y no debilitado.

III. Tenga en cuenta los métodos de recreación .

( a ) Debemos considerar las necesidades futuras en nuestro esparcimiento. El deporte es bueno cuando fortalece el cuerpo o disciplina la mente.

( b ) No limite sus recreaciones al ejercicio corporal solamente . Dedique algo de su tiempo libre a esas diversiones que tienden a elevar y refinar su parte emocional e intelectual. Piense en los placeres que se pueden obtener con hermosos paisajes, música, pintura, lectura, búsqueda de zoología o botánica o geología. Tenga un pasatiempo: practique una u otra de estas formas de entretenimiento; llenará muchas horas libres y enriquecerá su vida al verter en ella algo de la belleza y la riqueza de esos mundos de pensamiento y arte que nos rodean.

Rev. Canon CL Ivens.

Ilustración

'Uno de los primeros escritores cuenta una historia sobre San Juan Evangelista. Se estaba divirtiendo un día con una perdiz domesticada en la mano, y un cazador le preguntó cómo un hombre como él podía gastar su tiempo de una manera tan inútil, a quien San Juan respondió: “¿Por qué no llevas tu arco siempre doblado? “Porque”, respondió el cazador, “si estuviera siempre doblado, temo que perdería su resorte y se volvería inútil.

"No te extrañes, entonces", respondió el Apóstol, "de que a veces debo remitir un poco de mi atención de espíritu y disfrutar de un poco de recreación". Tenemos en la historia una hermosa ilustración del principio expresado en el proverbio hogareño, "Todo trabajo y nada de juego hacen de Jack un niño aburrido". '