1 Corintios 12:1

DONES ESPIRITUALES

'Hermanos, en cuanto a los dones espirituales, no quiero que ignoréis'.

1 Corintios 12:1

San Pablo expone a los corintios en esta carta, en la que les dirige un aspecto particular de las cosas espirituales.

I. Hay dones espirituales que se otorgan al hombre para su propia santificación .

II. Hay dones espirituales que le son otorgados para la edificación de otros, para beneficio de todo el cuerpo. 'A todo hombre le es dada la manifestación del Espíritu para provecho', para hacer el bien; y así leemos la lista que él les presenta: sabiduría, conocimiento, fe, poder de milagros, profecía o predicación, el hablar en lenguas y la interpretación de lenguas.

No podemos permitir ni por un momento que la oración y los ejercicios religiosos sean una pérdida de tiempo, apartando al hombre de las actividades y oficios más sólidos de la vida. Reclamamos para la investigación espiritual un poder tan grande o mayor que el que pertenece a la investigación física o intelectual. Mire a San Juan Bautista, apartado de las actividades y la instrucción del mundo hasta el borde mismo del desierto, donde, de espaldas a los premios y distinciones de los hombres, miró a Dios y se volvió para dar la mensaje al publicano y fariseo, al soldado y al simple, que mejor se adapte a sus necesidades y aspiraciones.

¿Quién dirá que su magnífica protesta a Herodes contra su pecado se ha agotado todavía? Ojalá tuviéramos más como él, con esa fuerza irresistible de convicción espiritual que es a la vez un poder reformador y constructivo. Fue una fuerza espiritual, nuevamente, que permitió a los pescadores derrocar a sus enemigos y convertir el Imperio.

III. Estamos tomando demasiado a los hombres en su propia valoración, y ya estamos empezando a descubrir nuestro error. Cualquiera puede ver por sí mismo, quien tiene ojos para ver, que la bondad, la bondad simple, es todavía el poder más grande del mundo, que un hombre de piedad sincera, que aborrece el compromiso y no teme sus principios, llevará todo ante él, y apelar a corazones que la mera inteligencia no puede alcanzar o el mero tacto conciliar.

Sin duda, uno de los síntomas más alentadores del día es que todavía seamos capaces de apreciar la bondad; que aunque gastemos dinero con complacencia en un sistema de educación en el que la religión tiene que abrirse camino hacia un reconocimiento escaso y rencoroso, el tipo de hombre que admiramos es el bueno y el religioso; no sólo los moralmente incorruptos, sino los religiosos puros y verdaderos.

IV. El deber que se nos ha impuesto, no solo como hombres sino como ciudadanos, es tremendo. —Le debemos a Dios nuestra perfección, nos debemos a nosotros mismos nuestra salvación, pero le debemos al mundo que nos rodea nuestra santificación. El hombre que descuida sus oraciones y su iglesia, que mata de hambre al Espíritu dentro de él, está privando al mundo de una contribución espiritual a su bienestar. Es como alguien que se niega a pagar tarifas espirituales.

Para ello, el Estado busca en las elecciones que envían hombres a su Parlamento, no sólo a hombres inteligentes, sino a hombres buenos. Buscamos hombres, una vez más, que, como un gran estadista que partió, pasen "de la comunión con Dios a los grandes asuntos del Estado". Queremos hombres buenos, y no simplemente hombres inteligentes, para ocupar nuestros lugares de trabajo, escribir nuestros libros y ministrar al futuro y la plenitud de nuestra vida.

Pero, ¿por qué mirar más ancho? Cada uno de nosotros en el círculo de nuestra propia vida debemos esta contribución a la época en que vivimos, al lugar que ocupamos. En lo que a nosotros concierne, seamos como aquellos que en cuanto a los dones espirituales no son ignorantes, y que saben que Dios les ha dado los poderes espirituales que Él les concede, para que puedan aprovecharlos.

-Rvdo. Canon Newbolt.

Ilustración

'En West Country, en medio de los campos verdes y arroyos, bajo las colinas suavemente redondeadas del norte de Somerset, el turista se desvía para ver los restos de una abadía cisterciense, que aún conserva moldeada en sus edificios gran parte del lado doméstico del la vida religiosa se detuvo tan repentinamente en el siglo XVI. El refectorio, el dormitorio, el claustro, la sala común aún permanecen, pero la capilla ha sido arrasada, no queda piedra sobre piedra, salvo algunos cimientos para indicar su longitud y anchura, y una cruz de piedra hundida en el suelo para marcar el sitio del altar mayor, alrededor del cual se centró la vida religiosa de esa pequeña comunidad, donde de pie el viajero puede decir todavía, “Adorabo in loco quo steterunt Pedes Eius” - “Adoraré en el lugar donde estuvo Sus Pies.

”Esta abadía es un tipo de muchos templos vivientes de Dios en este día. El diablo lo ha arrebatado, el mundo lo ha codiciado, la carne lo ha profanado. La apariencia exterior permanece desviada de su propósito, el cuerpo y el alma todavía sirven para los usos de algún maestro extraño, algunos laicos impropios, pero el santuario consagrado de la Majestad de Dios se ha ido, el espíritu ya no busca la presencia de Dios ni da la bienvenida a Su acercamiento. '