1 Corintios 15:11

EL CORAZÓN DEL EVANGELIO

'Así predicamos, y así creísteis'.

1 Corintios 15:11

Según el contexto, parece haber dos razones principales por las que el Apóstol habla así de la muerte del Redentor. Uno es por el lugar que ocupa en la redención del hombre . La otra es por el lugar que ocupa en la revelación de la verdad .

I. El lugar que ocupa en la redención del hombre. —¿Qué siguió, por un lado, la muerte del Redentor? ¿Qué le siguió al otro?

( a ) La respuesta a la primera pregunta es sencilla . La muerte del Salvador 'siguió' al acto de imponerle los pecados del mundo. Esta es la explicación bíblica uniforme de ese hecho asombroso.

( b ) De ahí, por tanto, a continuación, la enorme importancia de lo que siguió a la muerte de Cristo , a saber. por supuesto, como aquí se establece, Su 'resurgimiento'. Porque la secuela de tal evento no solo fue algo muy notable en sí mismo, notable por ser una inversión completa de lo que había sucedido anteriormente, un movimiento en la dirección exactamente opuesta, un regreso de la muerte a la vida, un giro de oscuridad en luz, como nunca antes había sucedido; pero fue aún más sorprendente, porque, en las circunstancias señaladas , tenía un significado y una fuerza tan singulares.

II. Lo mismo es cierto cuando consideramos, a continuación, el lugar que ocupa este mismo conflicto bilateral con la muerte -este sabor de su amargura total por un lado, y esta aniquilación total de su máximo poder por el otro- en el mensaje de Dios a la humanidad . Podemos considerar que ese mensaje consta, prácticamente, de dos partes principales. Nuestras Biblias reconocen esto en su familiar distinción entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.

En el primero tenemos un bosquejo de lo que Dios enseñó al mundo en los tiempos antes de Cristo. En el otro tenemos una muestra de lo que enseñó a la Iglesia en la época que siguió a la muerte de Cristo. Se puede considerar que la 'buena comunión de los profetas' nos habla en uno. La 'gloriosa compañía de los Apóstoles' nos enseña virtualmente en el otro.

( a ) Con respecto al primero de los dos 'testigos' en cuestión, la porción del Antiguo Testamento del mensaje de Dios a la humanidad, la respuesta se da de inmediato en estas palabras de San Pablo a las que ya nos hemos referido: ' Les entregué ante todo lo que también recibí, que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día según las Escrituras ”.

( b ) Lo mismo ocurre con el 'testimonio' ​​posterior de la 'gloriosa compañía de los Apóstoles'. Usando ese nombre en su sentido más amplio, el Nuevo Testamento es su trabajo. Por sus manos, o por manos guiadas por ellos, ellos mismos fueron primero enseñados por el Espíritu de Dios, todas sus páginas fueron escritas. ¿Cuál fue su oficio especial al hacerlo, según su propio relato del asunto? El oficio de ser testigos del hecho de la Resurrección —después de morir primero por el pecado— de su Señor. Así que los encontramos registrados como haciendo.

III. La doble verdad, así doblemente expuesta, se muestra así como nuestro todo en todos de dos maneras principales .

( a ) Es así, primero, como todo, desde un punto de vista cristiano , que requiere ser enseñado . ¿Quién puede hacer más, sea quien sea, que enseñar la esencia de la verdad? ¿Y dónde más está el beneficio, sea el que sea, de intentar cualquier otra cosa? Dame el germen, me das también la planta. Muéstrame el "norte", también mostrarás todos los demás barrios. Conserva el corazón, tú también te quedas con la vida. Así mismo, enseñar nada más que el Crucificado Resucitado es, de hecho, enseñar todo.

( b ) Este resumen de la verdad es todo lo que se requiere : cree en el Señor Jesucristo, cree en el Cordero que fue inmolado, cree en Él resucitado, cree en Él real y verdaderamente, y serás salvo. Esto se sigue necesariamente del tipo de salvación que está implícita en esta verdad. Porque es una salvación que de hecho se efectúa para nosotros por la experiencia de otro.

'Fue entregado', está escrito, 'por nuestras ofensas, y resucitado para nuestra justificación'. 'En cuanto murió', está escrito de nuevo, 'Él murió al pecado una vez; en cuanto vive, vive para Dios '. Por tanto, no puede haber un trabajo más completo ni un resultado más completo. En consecuencia, no puede quedarnos nada más que depender de ambos. La confianza más simple en una obra perfecta también es perfecta, a su manera, y por eso mismo.

-Rvdo. W. Sunderland Lewis.

Ilustración

Recuerda el poder de la resurrección de Cristo. Tomemos dos casos casi al azar: uno a principios del siglo XIII, el otro a finales del XVIII. Cierto joven alegre de una pequeña ciudad italiana se entrega a Cristo, y Francisco de Asís se convierte en Francisco, el gran predicador del Evangelio de su época; John Newton, el capitán de barco blasfemo y tratante de esclavos, se convirtió en el gran predicador evangélico y autor de himnos. En cada caso, el cambio fue nada menos que una resurrección '.