1 Corintios 3:11

EL ÚNICO FUNDAMENTO DE LA IGLESIA

"Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo".

1 Corintios 3:11

En los últimos años esta creencia católica ha sido atacada. Los eruditos competentes vienen y nos dicen que la raíz del cristianismo no es una Persona sino una doctrina, que la Persona es solo el profeta, el predicador, el publicador de esa doctrina. Buscamos en vano en estas nuevas teorías al Jesús que conocíamos.

He aquí, entonces, dos puntos de vista, entre los que hoy en día los hombres eligen. Uno encuentra la base de la religión en una Persona, el otro en una enseñanza. Y la pregunta fundamental, que miles de hombres y mujeres reflexivos están debatiendo hoy, es, ¿cuál de los dos obtendrá su consentimiento?

Ahora deseo esforzarme por responder, y ayudarlos a contestar, esta pregunta tan importante a la luz de ciertos hechos. Porque no podemos recordar con demasiada frecuencia que tenemos hechos con los que lidiar.

I. Consideremos algunos hechos de creencias primitivas. —Inquirámonos qué pensaba la primera generación de cristianos sobre Jesús. Y para ello tomemos como representativo al primer testigo cristiano, el primero que dejó constancia de su opinión, el apóstol Pablo. Ahora hay que recordar que este mismo San Pablo fue en parte contemporáneo de Jesús. Se convirtió poco después de la muerte de Jesús, escribió su primera carta existente dentro de los veinticinco años de Su muerte, escribió la totalidad de sus cartas dentro de los treinta y ocho años de Su muerte.

Observa que ningún halo mítico, ningún encanto de la antigüedad podría haber oscurecido en este corto tiempo el perfil histórico del Hombre de Nazaret, para deslumbrar los ojos de San Pablo o mistificar su intelecto. Ahora, si abre su primera carta, la primera a los tesalonicenses, y pasa al primer capítulo y al primer versículo, encontrará una frase asombrosa: 'Gracia y paz tengáis de Dios nuestro Padre, y el Señor Jesucristo.

¡Qué extraordinario es esto! Estamos tan acostumbrados a la fórmula y la doctrina que implica, que tal vez no nos damos cuenta de la maravilla y la novedad. ¡Pero con qué estremecimiento de horror habría leído esas palabras un hebreo ortodoxo de la época del Apóstol! Recuerde que la referencia es a Aquel que en la memoria viva murió, por así decirlo, en el cadalso; recuerde la creencia común de que 'maldito', no solo por el hombre, sino por Dios, 'es todo aquel que es colgado de un árbol'; recuerde, además, que el título Señor, aquí más enfáticamente atribuido a Jesús, es la misma palabra que usan los traductores griegos del Antiguo Testamento para traducir el hebreo Jehová; y luego concebir los sentimientos del judío monoteísta cuando escuchó que este Sufridor crucificado fue coronado con el nombre Divino, y vinculado positivamente, como el Dador de gracia y paz, con el Dios de Israel! Llamo su atención particularmente sobre el punto.

San Pablo une solemnemente a Jesucristo y Dios. Desde el principio, está claro, encontró en Jesús a alguien más alto que un hombre; desde el primer momento vio "resplandecer en la frente de la Víctima del Calvario la gloria divina del Hijo de Dios". ¿Podría algún credo, pregunto, ser más explícito? ¿Se pueden hacer afirmaciones más elevadas sobre Jesús que las que en realidad se hicieron dentro de los cuarenta años de Su muerte? Este es sin duda un hecho notable con el que nos vemos obligados a tener en cuenta. Para la primera generación de creyentes, como para la Iglesia posterior, el sistema del cristianismo se basa en una Persona, un Ser a la vez humano y sobrehumano, "que es Jesucristo".

II. Notemos lo que Jesús tiene que decir sobre sí mismo. —Estudiemos algunos hechos de reclamo original. Escuchemos a Jesús mientras habla con sus discípulos, en la ladera de una montaña, tal vez, o junto a las aguas del mar de Galilea, o en las calles y casas de Betania y Capernaum. ¿Qué dice de sí mismo? ¿Cuál es la impresión de sí mismo que transmite? Ahora bien, si usted y yo tuviéramos el privilegio de sentarnos a los pies de Jesús, creo que deberíamos habernos sorprendido de inmediato, por una cosa: por un extraño y característico tono de grandeza que recorre Su discurso.

Habla como alguien de otra esfera, cuyo hogar está lejos. Y sentimos instintivamente que aquí hay un misterio, un misterio que los métodos toscos y listos de la mera lógica humana son inadecuados para sonar. Escuche, entonces, con atención y observe las afirmaciones sin precedentes que hace. Dice que es más grande que Jonás, más grande que Salomón, más grande incluso que el Templo sagrado. Los profetas, reyes y santos de la antigüedad: Él está por encima de todos ellos.

Sobre los mismos ángeles se exalta a sí mismo; son Sus ministros, sujetos a Su mandato. Su imperio hacia sus discípulos es ilimitado. Él exige, como si fuera lo más natural del mundo, que vivan solo para Él, que renuncien a todo lo que aman en la vida: padre y madre, hijos, hogar y esposa. Con Dios, nuevamente, reclama una relación única. Él dice, sin ningún intento de justificación, 'Todas las cosas me fueron entregadas de Mi Padre; y nadie conoce… al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo le revelará.

«La sublimidad del sabio, la especulación del sofista, la espantosa sabiduría del sacerdote ungido, todo esto lo hace a un lado, proclamando que sólo Él de los hombres puede sondear los abismos del Infinito. Así también este joven carpintero galileo se atribuye a sí mismo una importancia ecuménica. Él mira la agitación hirviente de naciones, razas, pueblos, y los llama a Su corazón, clamando: 'Venid a mí, y yo os haré descansar.

'El gran mundo entero puede venir como un niño pequeño y acurrucarse en Su seno. Él mira nuevamente hacia el futuro lejano y ve a las naciones reunidas en Su tribunal. Los muertos suben y los vivos suben, mientras Él se sienta majestuoso en el trono del Todopoderoso y pronuncia la última y terrible palabra de vida y muerte. Y cuando pasamos a comparar Su expresión con Su carácter; cuando pensamos en su nobleza, su cordura, su inexplicable originalidad, su inconsciencia de pecado, tan asombrosa en un hombre que era realmente bueno, por qué sentimos, ¿no es así ?, que aquí hay alguien que está completamente fuera de la medida de nuestro pequeños estándares terrenales.

No es un simple hombre, aunque inconfundiblemente hombre, el que viene a nuestro encuentro aquí. Estamos obligados a inclinarnos en adoración. Nos vemos obligados a confesar que la persona que se nos presenta así no puede ser otro que el Hijo de Dios.

III. Aún queda por explicar un gran hecho, y es Su estupenda influencia en la historia de la humanidad. —Cristo ha llevado cautivos a todos los pueblos del mundo civilizado, que encuentran en Él la inspiración permanente de su progreso y desarrollo. En cada esfera de nuestra vida ha dejado Su huella. Al político le ha dado una ley, al pensador una filosofía, al poeta un canto, al santo una pasión.

A Su llamado se han producido obras trascendentes del genio humano. La piedra cincelada se hincha en un elegante arco, y se eleva alegremente hacia la cúpula y la aguja, para honrarlo. Music for Him exhala su canto más dulce: ningún otro nombre se canta con una tensión tan conmovedora. Para Él, el erudito narra sus mejores pensamientos; a Él el héroe le dedica su hazaña más orgullosa; a Él, el estadista le ofrece como regalo votivo su conocimiento, elocuencia y habilidad practicada.

¡Qué multitud, también, de vidas oscuras y no registradas han sido retenidas, poseídas y gobernadas por la influencia de Jesús! Él ha establecido un trono en el corazón humano universal, y millones de personas de todas las edades, razas, clases y caracteres se han rendido a Su influencia. Los hombres cansados, cansados ​​de las preocupaciones de la vida, han encontrado en Jesús descanso y pleno refrigerio. Hombres malos, manchados y contaminados con la tierra del pecado, han venido a Jesús y han sido limpiados, y a través de Su ardiente bautismo han pasado a la justicia del Reino del Padre.

Hombres tímidos, temblando al borde de la vida y temblando ante la oscuridad desconocida que se encuentra ante ellos, han mirado a Jesús y han desechado sus miedos, contentos de confiar en sí mismos al cuidado del Buen Pastor. Es absolutamente innegable el hecho de tal experiencia, diga lo que quiera de ella. Innumerables son los testigos. Hombres y mujeres, jóvenes y viejos, occidentales y orientales, ricos y pobres, sabios y necios, todos dan testimonio de que han probado que Cristo es adecuado para todas sus necesidades, que han obtenido de Él la satisfacción duradera de los deseos y deseos de sus almas. antojos.

Ahora bien, seguramente todo esto requiere alguna explicación. En todo el mundo es cierto que de la nada no surge nada. Para obtener grandes resultados, debe haber una causa proporcionada. Entonces preguntémonos una vez más, ¿qué causa, qué fuerza, qué tipo de inteligencia puede haber sido adecuada para producir efectos tan maravillosos? ¿Dónde está el hombre que pudo apoderarse de todo el mundo civilizado, y eso durante siglos? ¿Dónde está el hombre cuyo poder no se gasta, cuya influencia no se rompe, cuya fascinación personal no se debilita, a medida que una época tras otra desaparece en el pasado? ¿Podría un simple hombre haber hecho todo esto? La experiencia de la carrera dice que no.

Y la filosofía de la historia humana dice que no. La historia sólo da testimonio de un Cristo Divino. Al reflexionar sobre estos hechos y sopesarlos de manera justa, que alguien se pregunte si alguna ingeniosa explicación moderna los explicará tan bien y tan plenamente como la antigua creencia de la Iglesia Católica de que 'Dios estaba en Cristo', que Cristo es Dios. .

-Rvdo. F. Hogares Dudden.

Ilustraciones

(1) 'Corinto, en la época de San Pablo, era una ciudad cosmopolita. La estación más importante de la gran ruta comercial entre Roma y Oriente, era naturalmente el lugar de encuentro de hombres de todas las razas, clases y caracteres. Sus calles estaban llenas de gente, algo así como las calles de Londres lo están hoy, con multitudes de extraños, que representan a tipos muy diferentes y se dedican a la búsqueda de intereses muy diferentes.

Aquí los romanos se mezclaron con los griegos, y los judíos de Alejandría y Siria con los paganos de Asia Menor y el lejano Oriente. Allí, el filósofo del manto dio un codazo al hombre del placer, y el orgulloso funcionario se abrió paso entre las multitudes de comerciantes, esclavos y marineros extranjeros. Una ciudad de infinita variedad, un fermento de multitud de fuerzas y actividades no asimiladas, así era Corinto. Sin embargo, fue en esta ciudad, con todas sus numerosas y variadas formas de vida, donde el Apóstol escribió esa frase memorable que habla de una unidad que subyace a todas las diferencias: “Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, que es Jesús. Cristo." '

(2) 'Cristo el único fundamento. Esa ha sido la enseñanza de la Iglesia desde los primeros días hasta ahora. En cada época y en cada país, la Iglesia ha enseñado invariablemente que el factor determinante de la religión cristiana es la Persona de Jesús. Eso es lo esencial. La religión cristiana no es un mero sistema de doctrina. No es un mero código ético. No es simplemente una fuerza redentora. Es ante todo dependencia de una Persona. Y aquí radica su poder y su peculiaridad, y su novedad ».

(3) 'A un Padre de la Iglesia del siglo II se le presionó con la pregunta: "¿Qué cosa nueva nos trajo el Señor con Su venida?" respondió: "Sepa que Él trajo toda la novedad al traernos a Sí mismo". El rasgo distintivo de la nueva religión es la Persona de Jesús '.

(SEGUNDO ESQUEMA)

UN FUNDAMENTO SEGURO

Quizás el principal peligro es tratar como "cimientos" lo que no son "cimientos" en absoluto, sino parte de la superestructura. Y por lo tanto, debe tomar como primer principio en la investigación que el "fundamento" no es nada que usted haya puesto o pueda poner. La verdadera "base" está para usted, lista para usar, y no espera a que la consiga.

Su fe, su amor, su cambio de carácter en la vida, su santidad, sus buenas obras, sus oraciones no tienen nada en el mundo que ver con el "fundamento". Son consecuencias, no causas. El "fundamento" se encuentra muy por debajo de todo esto y, a menudo, incluso está oculto por estas cosas buenas y hermosas que descansan sobre él.

I. ¿Cuál es entonces el "fundamento" de tu esperanza, de tu vida eterna? —Tal vez digas: 'Mi confianza está en Dios. No encuentro mi fundamento en ninguna parte de mí, lo encuentro en Dios. Lo encuentro en el amor de Dios '. ¡El amor de Dios! El amor de Dios no es todo lo que quieres. Dios tiene muchos atributos, y todos iguales, porque todos son infinitos. Dios es justicia; Dios es la verdad. ¿Podrías encontrar tu fundamento en la justicia de Dios? ¿Podrías encontrar tu fundamento en la verdad de Dios? ¿No ha dicho Dios: "El alma que pecare, esa morirá"? Has pecado, ¿y cómo no vas a morir? El amor nunca puede cancelar la verdad. Todos los atributos de Dios deben unirse para perdonarte. Si confías solo en el amor de Dios, no sería Dios en absoluto. Por lo tanto, su base es falsa, su "fundamento" es incorrecto.

II. ¿Existe entonces un "fundamento" más profundo y sólido que el amor de Dios? —¿Hay lo que queremos, un 'fundamento' que reconcilie y combine todos los atributos de Dios? Si. Si se pudiera encontrar, si se pudiera encontrar un Ser tan bueno y tan vasto que Su sufrimiento y Su muerte fueran equivalentes al sufrimiento y la muerte del mundo entero, y si Él estuviera dispuesto a hacerlo, entonces Dios podría aceptar ese equivalente, y luego, con perfecta justicia, perdonar al mundo entero.

III. El verdadero "fundamento" es Dios en la armonía de todos los atributos de la Deidad. —Su amor lo hace a Él, como Padre, dispuesto, anhelante y feliz de perdonar a todos Sus hijos, y Su justicia hace que sea injusto castigar lo que ya ha castigado en el Sustituto. El castigo sería entonces dos veces, y eso sería injusto. ¡Oh maravilla de maravillas! ¡Oh maravilloso plan de salvación! ¡Míralo! Hace más de mil ochocientos años tuve mi castigo.

Fui castigado en mi suplente; el miembro en la Cabeza. Mi castigo ha terminado; No puedo ser castigado. ¡Entonces estoy a salvo, bastante a salvo! El amor de Dios, la verdad de Dios, el honor de Dios y la Palabra de Dios le fueron encomendados. ¡Estoy a salvo!

Pero, ¿qué me ha llevado y colocado en esa posición de seguridad? Simplemente y solo el acto de creer. No puede creerlo a menos que el Espíritu Santo lo ponga en su corazón para creer. Entonces lo sentirás. Y el Espíritu Santo lo pondrá en tu corazón. Y entonces traemos al Espíritu Santo.

Así llegamos a la conclusión de que nuestro "fundamento" está en la Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Todos están unidos a nosotros en Cristo. Si no hubiera venido y muerto por nosotros, no podría haber sido así. El principio interior de todos es Cristo. Él es la piedra angular del pacto. Él es la piedra angular de la fundación. "Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo".

-Rvdo. James Vaughan.

Ilustración

`` Ministrando en Suiza no hace mucho, en una de las iglesias montañosas más pintorescas, lamenté descubrir que la roca sobre la que se construyó uno de los contrafuertes del presbiterio de la pequeña iglesia mostraba signos inconfundibles de desmoronamiento y decadencia. "No podrías", me comentó un amigo, "citar esto como una ilustración de la seguridad de la casa que fue construida sobre la roca". No, pero puedo citarlo como una ilustración del peligro de una base falsa. Esa roca pareció firme y estable una vez, pero no fue probada; si lo hubiera sido, nunca habría sido elegido. Lo mismo ocurre con muchos cimientos sobre los que los hombres construyen sus esperanzas del cielo. '