1 Corintios 3:6

UNIDAD CRISTIANA

Yo planté, Apolos regó; pero Dios dio el aumento '.

1 Corintios 3:6

San Pablo suplicó a los corintios la unidad de espíritu. Si hubiera vivido ahora, no creo que hubiera esperado una unidad de organización inmediata, por mucho que se deseara, pero uno siente que habría escrito una carta respirando el espíritu de esta Epístola a los Corintios a los santos que son de la Iglesia en Inglaterra, junto con todos aquellos que invocan el Nombre del Señor Jesús, ¡una espléndida definición de la Iglesia universal de Dios! S t.

Pablo sabía muy bien cómo denunciar y oponerse enérgicamente a lo que pensaba que socavaría el cristianismo y la Iglesia. ¡Sé testigo de la Epístola a los Gálatas, sé testigo de él resistiendo a San Pedro cara a cara! San Pablo no era un hombre de mente invertebrada, incapaz de convicción y tan complaciente con todas las formas de pensamiento. Pero aunque se opuso enérgicamente en un momento a lo que sabía que era subversivo del cristianismo, defendiendo el gran principio amplio de la universalidad de la Iglesia, un punto vital, condena igualmente enérgicamente el partidismo de los cristianos en asuntos que no son fundamentales ni indispensables para la existencia. del cristianismo.

I. ¿No es esta la posición que deberíamos adoptar hoy? —A cualquier cosa que amenace la base de nuestra fe, el fundamento de Jesucristo, debemos ofrecer una oposición paulina. Pero lo que debemos evitar como radicalmente opuesto al espíritu de Cristo y la enseñanza de San Pablo es el mero partidismo, que exalta los medios hasta el fin. El evitar este espíritu no excluye la devoción a nuestro gran distrito de la Iglesia Católica, o el trabajo de una vida por él como una parte noble de la agricultura de Dios, el edificio de Dios; pero el espíritu de simpatía cristiana excluye el antagonismo con otros cuerpos y otras líneas de trabajo.

La fuerte resistencia a manipular la verdad fundamental y la tolerancia compasiva de otras conciencias y posiciones parecen ser la enseñanza paulina. Creo que sólo San Pablo diría: "No exageres con sinceridad insincera lo indiferente en lo fundamental".

II. El edificio de Dios debe ser como una de nuestras gloriosas catedrales, a las que muchos siglos, muchos gustos, muchos tipos de mente han aportado su cuota de belleza. No hay monotonía de estilo y la variedad es la causa principal del pintoresquismo. Pero todo el noble tejido se alza con su majestuosa estructura para la gloria de un Dios Todopoderoso; cada parte muestra su alabanza; todo está unido por un espíritu de piedad reverente.

III. Lo que necesitamos, como Iglesia universal de Cristo, es absorbernos en la gran idea de la catolicidad de espíritu: la unión en el amor. Y creo que la unidad de organización seguiría a la unidad real de espíritu. Criado sobre el fundamento de Cristo, uno sueña con una Iglesia de Dios compuesta por todas las naciones de la tierra, adorando al único Dios, tal vez en diferentes formas y organización, pero animada por lo único que es el sello distintivo del verdadero cristianismo: el Espíritu de Cristo.

-Rvdo. St. JB Wynne Wilson.

Ilustración

'S t. Pablo está escribiendo a la Iglesia de Corinto en un tono de reproche por las divisiones entre ellos. La Iglesia había sido fundada por Pablo, y después Apolos, el sabio y elocuente judío alejandrino, había sido enviado desde Éfeso allí. Ahora Corinto era un gran centro mercantil y cosmopolita, que contenía mucha vida activa y vigorosa y mentes de diversos matices. Naturalmente, los hombres se acercaron al cristianismo desde diferentes puntos de vista mentales, influenciados por diferentes estados de ánimo generados por la diferencia de nacimiento y medio ambiente.

Pablo y Apolos, aunque animados por las mismas ideas fundamentales, aparentemente diferían en su presentación de ellas. Como era de esperar, los conversos se dividieron, expresaron preferencia por uno u otro y lo adoptaron como su maestro. Pablo y Apolos no fundaron sectas, pero las sectas se adhirieron a sus nombres y las convirtieron en el punto de reunión. “Yo soy de Pablo, yo de Apolos”, dijeron. Un tercero rechazó toda enseñanza humana y fue, como sostenían, directamente a la doctrina de Cristo, sin ser interpretada por los hombres: “Yo soy de Cristo.

Las divisiones se intensificaron: no eran rivalidades sanas o guerra santa de ideas diferentes, sino la contienda de luchas de intereses impías y de un espíritu totalmente no cristiano que olvidó el principio de su fe en adhesión a una presentación partidista de la misma. El espíritu se perdió en la institución o partido. Esta contienda contenciosa, dice Pablo, es carnal o sensual, el grado más bajo de los tres con los que está lidiando, espiritual, natural, carnal.