1 Juan 1:7-8

SANTIDAD Y EXPIACIÓN

"Pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado".

1 Juan 1:7

Existe un deseo generalizado de santidad entre los que aman al Señor. Por lo tanto, es bueno que nuestra atención se dirija cuidadosamente a este gran tema.

I. ¿Qué entendemos por santidad? —Es una cosa muy sagrada, y más conocida por experiencia que por definición; pero algunas cosas parecen claras como respetarlo.

( a ) Es una obra en el corazón y hunde sus raíces profundamente en los asuntos más íntimos del alma. Ninguna cantidad de acción religiosa puede ocupar su lugar. Los hombres pueden ser activos en las buenas obras, estrictos en los servicios religiosos y liberales en los dones religiosos; pero todo esto no cuenta para nada si el corazón no está bien con Dios.

( b ) Es santidad ante Dios . Es algo mucho más elevado y más profundo que la respetabilidad, la moralidad, el honor, la virtud, la rectitud o la actividad religiosa.

( c ) Puede definirse como que consta de tres cosas: (i) cercanía a Dios; (ii) semejanza con Dios; (iii) separación para Dios. En el Servicio de Comunión decimos: "Aquí te ofrecemos y te presentamos, oh Señor, a nosotros mismos, nuestras almas y cuerpos, para ser un sacrificio razonable, santo y vivo para Ti". No es solo una consagración del corazón, sino una entrega a Dios de todo lo que tenemos y somos.

Somos como el hombre de quien leemos que él 'santificará su casa para que sea santa a Jehová'; y producimos lo que se describe en Éxodo 28:38 como nuestros 'santos dones', para ser presentados por el gran Sumo Sacerdote ante nuestro Dios.

II. La conexión de esta obra sagrada con la gran expiación mediante la sangre de Cristo. —Hay dos grandes verdades que deben estar bien establecidas en todas nuestras mentes.

( a ) Es la expiación la que hace posible la santidad . ¿Cómo puede haber cercanía a Dios sin reconciliación, y cómo puede haber reconciliación sin satisfacción por el pecado? Si un pecador culpable yace bajo la maldición de la ley, ¿cómo puede vivir cerca de Dios? ¿Cómo puede haber comunión mientras exista el enorme abismo del pecado no perdonado?

( b ) Es la expiación la que suple el motivo . No niego que hay otros motivos. Hay gratitud, sentido de bondad y el poder del sentido moral. Pero todos son débiles e inferiores. No obligarán a un hombre a arrodillarse con el corazón lleno y decir: "Señor, soy Tuyo". Es cuando un hombre descubre que estaba perdido pero es salvo y salvo por la maravillosa misericordia mostrada en el hecho de que el Padre envió al Hijo como propiciación por sus pecados; es lo que mueve, lo que abre, lo que ablanda el corazón; lo que atrae todo el más tierno afecto del alma; conduce a la entrega agradecida de todo poder a Su servicio.

Fue cuando San Pablo estaba convencido de la muerte vicaria del Señor Jesús que fue atraído, movido o constreñido por el amor, porque dijo, 2 Corintios 5:14 , “Porque el amor de Cristo nos constriñe; porque así juzgamos, que si uno murió por todos, entonces todos murieron. '

III. Entonces, ¿cuál es nuestra conclusión práctica? —Sin duda esto, que en toda nuestra búsqueda de la santidad mantenemos la gran propiciación continuamente en vista como el gran fundamento de toda paz y santidad. Desde cualquier punto de vista que lo miremos, podemos estar seguros de que la propiciación plena, perfecta, completa y consumada es el gran tema del día. Pocas cosas puedo imaginar más fatales para un hombre que imaginarse a sí mismo tan avanzado como para estar más allá de la necesidad de recurrir perpetuamente a la expiación.

Puede estar caminando en la luz, así como Dios está en la luz. Puede disfrutar de la comunión con los hermanos, e incluso de la comunión con el Padre y con el Señor Jesucristo mismo. Pero la luz de esa comunión no arroja la expiación a la sombra, porque es el privilegio supremo de ese caminar en la luz que 'la sangre de Jesucristo, Su Hijo, nos limpia de todo pecado'. No nos 'limpió', ni cuando nos convertimos o bautizamos por primera vez, ni cuando entramos en ella; pero 'nos limpia', o 'nos limpia habitualmente', ahora; para que podamos concluir con seguridad que cuanto más brillante sea la luz y más íntima la comunión, más aguda será nuestra apreciación experimental del odio del pecado y el poder purificador de la gran propiciación.

Rev. Canónigo Edward Hoare.

Ilustración

La cercanía conduce a la semejanza. La intimidad conduce a la asimilación. Vemos esto continuamente en la vida común. Las personas no solo captan entre sí los hábitos, las formas, las expresiones y el tono de voz de sus seres queridos, sino que, en algunos casos, las mismas características comienzan a crecer de la misma manera. Por lo tanto, cuando existe esta cercanía habitual a Dios, y cuando habitualmente mantenemos relaciones sexuales con Él, hay una asimilación gradual del carácter por el poder del Espíritu Santo.

Las personas se transforman a su semejanza. Comenzamos a amar lo que Él ama y a odiar lo que Él odia. Así, cuando hay piedad, hay conversación santa y aborrecimiento del pecado. No es una obediencia forzada, sino una unidad de corazón según la cual Su carácter se convierte en nuestro estándar, como en 1 Pedro 1:15 , "Como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda manera de hablar". '