1 Juan 4:20

AMOR A LOS HOMBRES

"El que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?"

1 Juan 4:20

No podemos amar a Aquel a Quien no nos damos cuenta, y darnos cuenta de la gran Influencia invisible en la que vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser, es más difícil darnos cuenta de la Persona que nos está vigilando y dirigiendo y dirigiendo todo este complicado esquema de cosas. y más difícil de hacer. Y el mundo se acerca a nuestro alrededor y nos absorbe. Si esa es nuestra dificultad, podemos tomar el versículo que hemos leído y podemos decir que nos enseña que hay un entrenamiento en el amor de Dios.

I. El amor al hombre es un entrenamiento para el amor a Dios; porque, aunque es difícil realizar lo Invisible, tenemos lo visible. Tenemos hombres; tenemos el amor de los hombres, que es natural para nosotros y, en cierto sentido, fácil para nosotros. Y creo que eso es lo que el Apóstol quiere que tomemos como un entrenamiento para el amor de Dios, el amor de nuestro hermano a quien hemos visto; este amigo familiar, que está con nosotros en cada paso de nuestra vida, con quien estamos continuamente en contacto.

Y en nuestra vida natural en el mundo, este amigo familiar es el medio para entrenar y extraer esta gran facultad en nosotros: el amor de nuestro amigo y de nuestro hermano. Debemos entrenarnos y ejercitarnos en el amor de Dios por este medio. Y ese afecto humano simple y natural que sentimos por nuestro hermano, esa es la misma facultad que se requiere para el amor de Dios. No debemos pensar en este amor como algo extraordinario, una facultad fresca y desconocida que se nos va a dar.

Sin duda, todo amor es de Dios, es un don: pero todo amor es igual, el mismo cariño. En realidad, es en esencia salir de nosotros mismos y amar a otro y vivir para otro. Y ya sea que ese otro sea un prójimo, o sea Dios mismo, el impulso sigue siendo el mismo: dejar de lado todos los impulsos egoístas y vivir en y para Dios o los hombres. Éso es amor. Entonces el amor al hombre es, como dije, un entrenamiento para el amor a Dios, porque es la misma facultad que se necesita para ambos.

Y en nuestra debilidad, cuando no podamos elevarnos al amor de Dios, recordemos que tenemos la propia garantía de nuestro Señor de que todo lo que 'hacemos al más pequeño de estos sus hermanos, se lo hacemos a él'. Y cuando amamos a nuestros hermanos, es el primer paso hacia el amor de Dios. No podemos pasarlo por alto; no podemos elevarnos al amor de Dios a menos que amemos a 'nuestros hermanos a quienes hemos visto'.

II. Pero se requiere precaución. —Esta lección en la que he hecho hincapié es demasiado compatible con nuestros objetivos, en todo caso. Nos inclinamos a descansar en el amor del hombre, como si ese fuera todo nuestro deber. Tendemos a pensar que todo está contenido en amar al hombre, y olvidamos que está destinado a conducirnos al amor de Dios: que es entrenamiento. Nuestra época no es más que filantrópica.

El amor universal es su ideal; su prueba de las religiones es: "¿Enseña el amor al hombre?" Su prueba de la propia vida de un hombre es si se ha mostrado benévolo, benévolo, bondadoso, cariñoso; y el peligro en todo lo que es, no sea que olvidemos aquello a lo que estamos destinados a elevarnos: el amor de Dios. Y creo que la causa del peligro es esta, que nuestro amor por el hombre no es perfecto, nuestro amor por el hombre se limita a un lado de la naturaleza del hombre; porque si hemos de aprender el amor de Dios a través del amor del hombre, debemos amar aquello que es semejante a Dios en el hombre.

Si hemos de amar al Dios eterno invisible, y aprenderlo por nuestro amor por nuestros hermanos, debemos amar lo invisible y eterno en nuestros hermanos: aquello que es piadoso, aquello en lo que él fue creado a imagen de Dios.

III. ¿Cuál es el caso de nuestros propios afectos?

( a ) Tome ese afecto general de la filantropía .

( b ) Considere la amistad que une a los hombres .

( c ) Tomemos el caso de nuestros hijos: ¿ nuestro amor se preocupa únicamente por su bienestar mundano?

En todos estos aspectos debemos tener en cuenta las características semejantes a las de Dios.

—Obispo de Lyttelton.