Comentario del púlpito de James Nisbet
1 Juan 4:9
AMOR MANIFESTADO
'En esto se manifestó el amor de Dios para con nosotros, porque Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él.'
De la realidad del amor de Dios, San Juan no tenía ninguna duda; tampoco es necesario que tengamos ninguno, aunque algunos lo dudan, pensando que la justicia de Dios y el odio al pecado interfieren con Su amor. Pero la justicia no interfiere con el amor a Dios. Justicia y amor son compatibles en el hombre y mucho más en Dios. La Cruz de Cristo revela y establece la armonía entre la justicia y la misericordia. Allí la justicia tiene lo suyo, y el amor se sale con la suya, y Dios es un 'Dios justo y un Salvador', y 'la gracia reina a través de la justicia.
'La Cruz de Cristo no es la causa sino la consecuencia del amor de Dios. El texto afirma el amor de Dios antes de enviar a Cristo; afirma que la misión de Cristo es la manifestación del amor de Dios. No hay duda, entonces, del hecho de que Dios nos ama, nos ha amado. Pero más que esto, el texto no solo implica que Dios nos ama y nos ama, sino que afirma que Él es amor. El amor es la suma y la armonía de todos Sus atributos, Su esencia.
I. La manifestación del amor de Dios. —El amor de Dios se manifiesta en la creación, en la conservación y en todas las bendiciones de esta vida, pero sobre todo en la redención.
( a ) Dios envió a Su Hijo — Él no simplemente permitió o consintió Su venida. Él mismo envió a su Hijo, le dio su comisión y autoridad.
( b ) Dios envió a su Hijo unigénito . Aquel que fue enviado por Dios como un regalo de amor no era menos que su Hijo unigénito. Entonces el amor de Dios es tan grande como la gloria divina de Su Hijo. Dios no envía a ningún siervo, ni a un arcángel, sino a Su Hijo igual y co-eterno, Quien, como Su unigénito y compartiendo esa naturaleza que es el amor, podría manifestar mejor el amor de Dios.
( c ) Dios envió a su Hijo al mundo . El destino del Hijo, su envío a un mundo caído y pecaminoso, un mundo desordenado y corrupto, un mundo que durante miles de años no había mejorado sino peor, manifestaba el amor de Dios. La historia personal y la experiencia de Cristo en el mundo manifestaron cuán grande fue el amor de Dios que lo envió a tal mundo y a tal tratamiento en él.
( d ) Dios envió a su Hijo ... para que vivamos por medio de él . El propósito de la misión de Cristo, que involucra Su muerte como sacrificio por el pecado, Su entrega de Su vida para redimir la nuestra, manifestó el amor de Dios. Aquellos por quienes envió a su Hijo eran pecadores, culpables, indefensos, sin amor.
II. Algunos pensamientos que surgen.
( a ) Aquí está la fuente y el motivo del amor a Dios , y el amor al hombre que es su evidencia.
( b ) Si Dios ha dado a su Hijo unigénito por nuestra vida, también con él nos dará todas las cosas.
( c ) ¡ Cuán preciosa es el alma del hombre! Es el tema del amor de Dios, y Cristo fue enviado para darle vida verdadera.
( d ) Debemos convertirnos en hijos de Dios , hijos nacidos, si queremos manifestar Su amor.
( e ) Rechazar el amor de Dios así manifestado debe ser el mayor pecado y miseria, y es una miseria autoinfligida como un pecado voluntario.
(SEGUNDO ESQUEMA)
LA ENCARNACIÓN
Puede ayudarnos a amar más a Dios y a adorar a Dios Encarnado con actos de adoración más definidos e inteligentes si llevamos en la mente ideas claras sobre los hechos y los resultados de la Encarnación.
I. Los hechos de la Encarnación son estos. —Dios el Hijo fue desde toda la eternidad, es ahora y será por siempre, 'igual al Padre en cuanto a tocar Su Deidad'. En todas las edades que precedieron a los días de la Cruz existió el Hijo de Dios, incluso, según Sus propias palabras, 'Antes que Abraham fuera, YO SOY'; y en todas las edades de la eternidad, si podemos hablar de "edades" en un período de duración inconmensurable, Él también había existido; según las palabras del Espíritu Santo, 'En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.
'La eternidad inconmensurable pasó, y vino un' comienzo 'que marcó el primer límite del tiempo; y en ese 'principio creó Dios los cielos y la tierra', y en esa creación participó Dios el Hijo, el Verbo Eterno, porque 'todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho'. Él, entonces, quien fue enviado al mundo por el Padre Eterno y Creador, era el Hijo Eterno y Creador.
Es Él de Quien escribe San Juan: "Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros"; de quien el ángel Gabriel le dijo a José con respecto a María: 'Lo que en ella es concebido es del Espíritu Santo. Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús; porque él salvará a su pueblo de sus pecados ”; de quien San Lucas escribe: "Y dio a luz a su Hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en la posada"; Quien, al final de Su humillación y sufrimientos, 'clamó a gran voz' y dijo: 'Padre, en Tus manos encomiendo Mi Espíritu; y habiendo dicho esto, entregó el fantasma '; y Quien, habiéndose 'mostrado a Sí mismo vivo después de Su Pasión por muchas pruebas infalibles', fue 'llevado a' ese 'cielo' en la naturaleza humana donde había estado en la naturaleza Divina desde toda la eternidad.
Los hechos más maravillosos, y sin embargo atestiguados más allá de toda contradicción racional en los Evangelios, que el 'Dios perfecto', el Hijo de Dios en todas las cualidades de la naturaleza divina, se convirtió así en 'hombre perfecto', el Hijo del Hombre en todas las cualidades de la naturaleza humana. naturaleza; y que, después de treinta y tres años de vida en la tierra como un bebé, un niño santo, un hombre que trabaja, enseña y sufre, ascendió al cielo para reinar allí con Su naturaleza divina y humana inseparablemente unidas para siempre.
II. Los resultados de esta Encarnación. —'En esto se manifestó el amor de Dios hacia nosotros, porque Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él. ' El resumen de los resultados de la caída está contenido en las palabras 'muerte por el pecado', y el resumen de los resultados de la Encarnación está contenido en las palabras 'vida por santidad'.
( a ) Se dijo de Jesús antes de que viniera al mundo : "Lo santo que nacerá de ti, será llamado Hijo de Dios". Fue la santidad de Su origen lo que hizo de Cristo un Hombre Nuevo y un Segundo Adán. En Él, nuestra naturaleza humana fue re-creada en pureza y sin pecado, como había sido creada originalmente en el Primer Adán, pero como nunca fue heredada de él por sus descendientes.
El Creador no volvió a construir un cuerpo humano del polvo de la tierra y lo inspiró con el aliento de vida, sino que proporcionó una Virgen pura, para que ella pudiera, por un milagro, convertirse en una Santa Virgen Madre; y que así la naturaleza humana de Dios Encarnado podría heredarse de un padre humano y formarse a partir de su sustancia humana, y sin embargo heredada de tal manera que no debería estar contaminada por lo que todos los demás seres humanos heredan: la mancha del pecado original. Así, el Santo Niño Jesús vino al mundo con la naturaleza de hombre no caído, y Su alma y su cuerpo no fueron tocados por el pecado original desde Su cuna hasta Su cruz.
( b ) Pero así como Jesús estaba completamente libre del pecado original , así también pasó por el período de prueba de Su vida terrenal sin caer jamás en el pecado real. Ningún asalto del Tentador podría hacerle desobedecer a Su Padre como habían hecho que lo hiciera el primer Adán. En el desierto resistió toda la serie de tentaciones a las que la naturaleza humana está expuesta a través de las debilidades de la carne, las seducciones del mundo y las artimañas del diablo; en el huerto de Getsemaní resistió la tentación de separar Su Voluntad de la Voluntad de Su Padre eligiendo otro camino que el de la Cruz; en la misma Cruz, Él soportó pruebas de Su cuerpo y Su alma como nunca antes le habían tocado a un hombre, sin embargo, ninguna de estas cosas pudo apartarlo del camino de la perfecta santidad.
( c ) Por esa perfecta santidad , por lo tanto, que podía resistir todos los asaltos del enemigo de Dios y del hombre, Jesús estaba calificado para convertirse en una ofrenda por el pecado del mundo, reviviendo de nuevo bajo sus mayores pruebas y dificultades la vida de prueba. de la naturaleza humana, y vivirla hasta que haya llevado esa naturaleza humana en Su propia persona más allá del alcance del poder del Tentador.
Libre del pecado de la naturaleza y libre del pecado del acto, Él podía ser el Representante de todos los pecadores y detener la pena del pecado, como Adán había representado a todos los pecadores que incurrían en esa pena; y así, en las palabras de San Pablo, "así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados". Fue un resultado de la Encarnación del Hijo de Dios que Su muerte venciera el poder de la muerte, y que aunque los hombres todavía deben morir antes de poder vivir, sin embargo, se cumplirá el propósito de Dios al enviar a Su Hijo al mundo, 'para que vivamos por él'.