1 Juan 5:12

LA FUENTE DE LA VIDA CRISTIANA

'El que tiene al Hijo, tiene la vida; y el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida.

1 Juan 5:12

Vivir para Dios en la tierra y con Él en el cielo; trabajar para Su gloria aquí y reinar en ella en el más allá, es el fin principal del hombre. La fuente de esta vida es Jesucristo morando en el corazón por Su Espíritu Santo. Su trabajo es guiar todas las acciones hacia la alabanza y gloria de Dios; su influencia es dar luz al mundo entero, y su fin, transformar al hombre a imagen de Dios, para que esté con él cuando aparezca y lo vea como es.

I. Cualquier condición del hombre que no esté en posesión de Cristo es inaceptable a los ojos de Dios; es muerte, no vida. —Esta es, en verdad, una verdad sumamente solemne, sobre la que nos corresponde a nosotros, los que estamos acostumbrados a las observancias externas de la religión, examinarnos más estrictamente a nosotros mismos. Porque nuestro gran peligro en este día es el de estar demasiado fácilmente satisfechos con nosotros mismos, de asumir demasiado fácilmente que estamos a salvo.

La profesión del cristianismo ahora no arriesga nada; la posición se eleva más que se reduce con su adopción. Es muy fácil caminar en sus formas, y muy natural que nuestros corazones engañosos nos halaguen la creencia de que la forma es el poder. Por lo tanto, el cristianismo se profesa generalmente entre nosotros; también se sostiene generalmente en la práctica, si no en teoría, que la salvación es una obra fácil; y el mundo no creerá que el hombre bondadoso, el justo, el generoso y el refinado, posiblemente puedan ser expulsados ​​de Dios.

Pero la prueba que Dios aplica es esta: 'El que tiene al Hijo, tiene la vida; y el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida. La Biblia admite, de hecho, que puede haber mucha belleza de carácter, así como de forma, sin un cristianismo vital, pero niega que esta belleza de carácter, más que la belleza de forma, sea un título al cielo. A menudo hay un encanto de disposición natural que hace que un hombre sea como un rayo de sol en todas las relaciones de la vida, de modo que no puedes evitar amarlo y, sin embargo, puede que no haya devoción de corazón a Dios.

A menudo hay integridad de propósito, benevolencia de corazón, cortesía de modales, refinamiento de gusto, cultivo de la mente, poder del intelecto, todos dones muy preciosos, y sin embargo, no hay piedad, ni pobreza de espíritu, ni duelo por el pecado, ni hambre por el pecado. justicia, sin amor a Cristo, y por lo tanto, sin posesión de Él, y sin título a Su Reino. El Creador que dio todo esto puede ser, y a menudo lo es, olvidado por la criatura que los recibe todos.

Cristo, en quien están escondidos todos los tesoros del conocimiento y la sabiduría, es a menudo despreciado por aquellos a quienes ha impartido el más alto de los poderes humanos. Y el Espíritu, el Señor y dador de vida, cuyos suaves esfuerzos llevarían a todo hombre a Cristo, es descuidado, resistido y apagado. ¿Puede haber un pecado más profundo que este? ¿No es este el principio de todo pecado, que la cosa formada sea indiferente al Dios que la formó, que el hombre redimido no debe preocuparse por el Hijo de Dios que lo redimió con su propia Sangre? Aquí, pues, en presencia de Aquel ante Quien todos los corazones están abiertos; en presencia de Aquel por quien pronto todos debemos ser juzgados, les pido, sean más jóvenes o mayores que yo, que escudriñen sus propios corazones y conciencias sobre este punto: '¿Tengo tanta fe y amor en mi Salvador, Jesucristo, que puedo decir, ¿Confío humildemente en que Él es mío y yo soy Suyo? ' No pienses a la ligera en la pregunta.

Míralo por sus propios méritos; en su propio armario, de rodillas ante Dios su Juez y Jesucristo su Salvador, trate de obtener algo como una respuesta a la pregunta: "¿Soy Hijo de Dios o no?" Porque 'el que tiene al Hijo, tiene la vida; y el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida. Está muerto; y "la ira de Dios permanece sobre él".

II. Esta vida se manifestará de una manera muy decidida en contraste con la muerte relativa que la rodea. —'El que dice que permanece en él, debe él también andar así como caminó. ' La vida no es un mero nombre, sino una realidad; no una idea, sino un principio activo. La vida cristiana no es una profesión u observancia, sino una apropiación de la sabiduría, el amor y la energía de Dios.

Y si, como es muy justo admitir, el hombre puede ser tanto y hacer tanto sin él, ¡a qué grandeza y gloria moral debería elevarse con ello! '¿Qué hacéis de más?' es la pregunta que Cristo dirige a sus miembros vivos; y vergüenza para ellos si deben responder: "Nada"; porque otros tienen la fuerza del hombre, ellos la fuerza de Dios. El hombre es un ser dependiente, debe apoyarse en alguien.

Otros hombres se apoyan unos en otros y caen juntos al suelo. El cristiano se apoya en el brazo eterno de Cristo. Su vida está sustentada por la constante realización de un Amigo vivo y personal, Cuyos ojos amorosos lo miran como a San Pedro, para reprender suavemente su pecado; Cuyo brazo poderoso está debajo de él, como estaba debajo de San Pablo, para fortalecerlo poderosamente en la hora de su necesidad.

( a ) Esta vida tiene su funcionamiento interno y externo , su raíz y su rama; "Dentro está la convicción siempre fresca del pecado, la confesión siempre repetida de indignidad, las luchas de la fe con el sentido, las luchas de la oración, los brotes de esperanza y amor". A veces parece casi extinguido cuando la vieja naturaleza reafirma su fuerza; a veces parece casi llegar al cielo, tener su conversación allí, y estar por encima del ascenso y descenso de las turbulentas olas de este mundo.

La muerte no sabe nada de esto; no tiene sentimiento; el alma muerta no tiene miedos ni dudas, no lucha, no agonía. Sentir, aunque sea muy doloroso, es mejor que esto; mejor que el frío entumecimiento de la mortificación; es al menos un signo de vida, y esta vida luchará a través de la nube y la oscuridad hacia la clara y tranquila luz del día. Porque la paz y el gozo son la propia vida sana del alma cristiana.

'Bienaventurado el pueblo que conoce el alegre sonido; andarán, oh Señor, a la luz de tu rostro. En tu nombre se alegrarán todo el día; y en tu justicia serán ensalzados ”. Y sin embargo, el más santo de todos será el primero en confesar que siempre se están quedando cortos; otros sienten su santidad y se maravillan de ella; pero siempre están conscientes del pecado, y cuanto más tienen de vida, más agudos son sus ojos para ver y su tacto para sentir, la más mínima partícula de pecado.

Pero, bendito sea Dios, Él no se aparta de nosotros porque aún nos queda corrupción. No nuestra vida perfecta, pero Su justicia perfecta forma nuestro título. 'El que tiene al Hijo, tiene la vida; y el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida.

( b ) Esta vida se manifiesta en la acción externa , poniendo al hombre a trabajar, no para sí mismo, sino para Cristo; haciendo de su ambición hacer grandes cosas por el honor de Dios, más que por su propio placer; implantando en él, como el gran principio de su vida, que 'ya sea que coma o beba, todo lo hará para la gloria de Dios'. Y tendrá una manifestación de lo más triunfante en el más allá, cuando el polvo esparcido de nuestros cuerpos se levante de nuevo, el cuerpo y el alma se reúnan y la muerte se trague la vida.

( c ) Y esta resurrección del cuerpo no es una pequeña parte de la vida; sentirás la verdad de esto si por un momento te concibes parado junto al cadáver de esa persona a quien amas por encima de todo en la tierra. ¿Estás mirando qué? Mera corrupción, sobre simple polvo y cenizas, si no hay resurrección del cuerpo. ¿Y puede calmarte la creencia en la inmortalidad del alma? ¿Puedes soportar la idea de que nunca volverás a ver esa cara? Yo creo que no.

Puede que sea el corazón que más amaba; podría ser el personaje que más admiraba; podría ser el espíritu cristiano al que estaba más dedicado; pero todavía era corazón, carácter y espíritu reflejados en la mirada de ese ojo y la sonrisa de ese labio, en la seriedad de esa frente y la melodía de esa voz; y si fuera sólo con el espíritu con quien volviera a tener relaciones sexuales, sentiría que es sólo la mitad de su amigo.

La muerte no se tragaría. Pero nuestro Precursor ha subido al cielo, Hueso de nuestros huesos y Carne de nuestra carne. Se ha tragado la muerte en victoria. Donde Él esté, allí también estaremos nosotros.

-Rvdo. Canon F. Morse.

Ilustración

'Los registros de las visitas pastorales presionan la distinción sobre nosotros con el énfasis del hecho real. En el lecho de la enfermedad y de la muerte, el contraste entre el que tiene un nombre y el que tiene la Vida es a menudo muy llamativo. El dotado, puede serlo, de intelecto y conocimientos, y familiarizado con los hechos del cristianismo, comprende claramente el plan de la salvación y admira su perfecta adaptación a las necesidades del hombre.

“Puedo ver cómo se adapta a los demás”, dice, “pero, ¡ay! No puedo aplicármelo a mí mismo. Creo en los hechos, pero no puedo tomarlos como a mí. Cristo Jesús es en verdad un Salvador, pero no puedo pensar que Él sea mi Salvador ”. La discusión es en vano con un hombre así. Él conoce todas las Escrituras que puedes llevar ante él. Ha flotado durante años en la superficie de su entendimiento, pero nunca ha llegado a lo más profundo de su corazón.

Ve, conoce la historia de, admira, pero no a Cristo. Y entre esta admiración y este tener la diferencia es infinita. Para el otro Cristo es Vida, Cristo es todo. Puede verlo pobre, desolado, afligido, sus huesos desgastados a través de su carne, su último consuelo terrenal restante eliminado; sin embargo, te dice que no estaría sin sus pruebas para el mundo, lo mantienen cerca de su Salvador, y eso es todo lo que quiere.

Él no tiene más dudas de su aceptación en Cristo que tú de tu existencia mientras estás de pie junto a su cama. Te dice en el sencillo lenguaje de un pobre marinero que “sus pecados no son arrojados a las aguas poco profundas, sino a las profundidades del mar; que su nombre está inscrito, no en los libros de la Reina, sino en el libro de la Vida del Cordero; que tiene un buen fondeadero, que el puerto está a la vista y, como a menudo ha gritado en la oscura guardia nocturna en el mar: «Todo está bien.

¿Quién puede pasar de una escena a otra y no sentir que resuenan con solemne énfasis: “El que tiene al Hijo, tiene la vida; y el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida ”? '