1 Pedro 4:7

PREPARACIÓN PARA EL FIN

'El fin de todas las cosas está cerca; sed, pues, sobrios y velad en oración.

1 Pedro 4:7

A medida que los hombres avanzan en el camino de la vida, descubren que una cosa tras otra llega a su fin. Pero este mensaje apostólico nos advierte que el fin no solo de esto y aquello, sino el fin de todas las cosas, está cerca.

I. Consideremos primero la importancia de la declaración que aquí se hace. -S t. Pedro, escribiendo a los judíos sobre la dispersión, bien podría recordarles que el fin de la antigua dispensación, el fin de la nacionalidad judía, estaba cerca. Pero en su enseñanza, como en la de su Maestro, hubo una mezcla de ese "fin" que sucedió en la destrucción de Jerusalén con el fin más vasto que la religión nos ordena anticipar. Y esto implica con ello el final ...

( a ) De honores , emolumentos y placeres terrenales ;

( b ) De las relaciones humanas , que duran una temporada y luego cesan;

( c ) Del día del Evangelio , el día de la visitación;

( d ) De oportunidades de servicio cristiano aquí en la tierra;

( e ) De toda incredulidad .

II. Ahora bien, ¿cuáles son las amonestaciones aquí fundamentadas en esta declaración?

( a ) El primer llamado es a la sobriedad , es decir, moderación, autocontrol y templanza. Esto hace referencia a asociaciones, intereses y placeres terrenales, que probablemente se volverán demasiado absorbentes para muchas mentes.

( b ) Entonces somos llamados a la vigilancia , es decir, contra la pereza, contra la tentación del pecado. La incertidumbre del tiempo del "fin" es un motivo especial para este ejercicio. No sabemos ni el día ni la hora en que vendrá el Hijo del Hombre, por lo tanto, velará bien.

( c ) Una vez más somos llamados a la oración , porque éste será el medio de sostenernos en el deber presente y de prepararnos para lo que seguirá al fin que se aproxima.

¿Los cristianos profesantes esperan con tristeza el fin de los placeres terrenales o con gozo el fin de sus tentaciones y el comienzo del servicio celestial?

Ilustración

Apenas hay un pasaje de la Escritura que haya dado lugar a cavilaciones más frecuentes que esta simple seguridad. A algunas personas les gusta afirmar que los apóstoles estaban equivocados en esta creencia; que cuando escribieron el fin de todas las cosas no estaba cerca. Pero la respuesta es que los Apóstoles advirtieron a los hombres de su propia época, y por medio de ellos a los hombres de todas las épocas, que recordando la incertidumbre de la duración del mundo deberían asignar a las cosas temporales su verdadero valor y ver que la verdadera seguridad de un cristiano consiste en una vida de oración, amor y deber activo.

Pero hay algunos que se oponen por completo a la esperanza de la recompensa celestial como motivo de acción. Sin embargo, Cristo mismo animó a sus discípulos con tales promesas. San Pablo fue incitado por ellos a una diligencia cada vez mayor y un mayor entusiasmo en avanzar hacia el blanco. '

(SEGUNDO ESQUEMA)

ORACIÓN Y SENSIBILIDAD

Para cada uno de nosotros, "el fin está cerca". No pasará mucho tiempo antes de que nos vayamos a ese otro mundo. Por lo tanto, 'seamos sobrios y velemos en oración', porque en la oración realmente estamos mejorando nuestro conocimiento de nuestro Señor.

I. La oración es coito. —No es mera mendicidad. Difícilmente se puede decir que las personas que nunca oran a menos que quieran obtener algo sepan lo que realmente significa la oración. Lo que realmente es la oración es conversar con Cristo, hablar con Él y Él con nosotros. Si amamos a alguien, disfrutamos hablando con él y estando en su compañía. Ahora la oración y la adoración son estar en compañía de Cristo y hablar con él.

¿Nunca se les ocurrió lo poco que hay de mendicidad en nuestro Servicio en la Iglesia? Le hablamos a Cristo en salmos e himnos, lo alabamos, lo adoramos, llegamos a Su misma Presencia en la Sagrada Comunión, y estamos muy seguros de que siendo así Sus amigos y regocijándonos en Su Presencia, seguramente nos concederá a todos. que necesitamos, tanto si hemos pedido la cosa en particular como si no. Podemos dejárselo a Él.

Entonces esto nos enseña qué es realmente la oración. Es coito, es una conversación reverente con Aquel a quien hemos llegado a conocer al leer acerca de Él en los Evangelios, y por lo tanto es llegar a conocerlo por nosotros mismos, además de simplemente leer acerca de Él. Porque de alguna manera Cristo se da a conocer a las personas que así lo hacen 'velando en oración'. Él no está tan lejos después de todo, y obra en sus corazones y les hace comprender lo que siente por ustedes.

Las cosas no son un misterio para las personas que oran como lo son para las personas que no oran. No se encuentran personas que oran haciendo tantas dificultades acerca de las cosas de la Biblia como lo hacen otros. ¿Por qué no? No es que puedan explicarlos mejor. Pero es que sienten que Cristo es un amigo para ellos y el resto no significa. Si sabes que un hombre quiere hacer todo lo posible por ti, no te importa incluso si no puedes comprender todas sus formas de hacerlo. Ahora bien, si la gente reza en serio a fondo, Cristo hace que se sientan Él es un verdadero amigo de ellos, y por lo que son felices y en paz.

II. Sobriedad mental. —Entonces, hermanos, sean sobrios y velen en oración, y mantengan sus mentes fijas en ese mundo invisible donde está Cristo. La idea de ese mundo te ayudará a mantenerte sobrio. No en vano San Pedro dice "sed sobrios", así como "velad en oración". Ningún hombre puede ser devoto si no es sobrio. ¿Qué significa esto? Significa que no debe entregarse al amor por la emoción o la búsqueda excesiva de placer, o la ansiedad excesiva por los negocios.

Todas estas cosas van en contra de esa tranquilidad y sobriedad de temperamento que nos hace aptos para tener relaciones con Cristo. ¿Cómo puede alguien estar en condiciones de conversar tranquilamente con el Señor que está ardiendo de la mañana a la noche por alguna especulación de negocios o por alguna fiesta de placer? No. Si quieres estar seguro de ser alguien que pueda encontrarse con tu Señor en el otro mundo con la alegría de encontrarte con un amigo que conoces desde hace mucho tiempo, debes vivir sobriamente ahora, para estar aún ahora viviendo en continuo conversar

mi. oración) con Él. Mantén tus pensamientos a menudo y siempre en ese mundo donde Él está. A menudo, y con frecuencia durante el día, se digan a sí mismos: Cristo ahora está pensando en mí. En ese otro mundo, Él está pensando en mí. ¿Qué está pensando de mí? Permítame pedirle que ponga buenos pensamientos sobre él en mi corazón. Haga esto especialmente si va a entrar en compañía o en cualquier negocio ansioso entre otras personas.

Te mantendrá sobrio. Te mantendrá alejado del pecado. Por la gracia de Dios, lo mantendrá de tal manera que si Dios lo llamara al otro mundo en medio de su ocupación, solo se sentiría como si lo llevaran repentinamente a un amigo en el que estaba pensando todo el tiempo. Y no sabes cuán pronto puede llegar esto.

Ilustración

“De hecho, no nos interesa indagar”, como dice tan bellamente el obispo Westcott, “cómo la oración afecta la voluntad de Dios. Basta que sepamos que nuestro Dios es un Dios que, visto en las condiciones de la vida humana, responde a la oración. Este es el testimonio del Campo Misionero. Entonces, nuestras oraciones llevarán allí no solo la profunda y prevaleciente seguridad de la simpatía natural, sino también la promesa de la ayuda divina.

No nos corresponde a nosotros prescribir, no nos corresponde a nosotros conocer las estaciones que responden al adecuado cumplimiento del propósito del Padre. Oramos de acuerdo con nuestra visión más imperfecta. Confiamos nuestras oraciones al amor absoluto de Dios, seguros al menos de esto, que no se perderá ningún esfuerzo consagrado a Él, seguros de que la buena semilla que se riega con lágrimas en lo sucesivo alegrará el corazón del segador, seguro de que si le oramos, y como le oramos, el Señor de la cosecha enviará a sus obreros; algunos, como debe ser, por el esfuerzo de esperar pacientemente, y otros por el esfuerzo de la recolección agradecida, pero todos igualmente serenos y fortalecidos por la carga de Su Cruz, todos igualmente coronados con la corona inmortal de Su victoria. '