1 Pedro 5:10

PASOS HACIA LA PERFECCIÓN

"Pero el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Cristo Jesús, después de que haya padecido algún tiempo, los perfeccione, los afirme, los fortalezca y los estabilice".

1 Pedro 5:10

Si el peligro cristiano es el de la deriva, no cabe duda de que la necesidad del cristiano es la perfección. Tú y yo podemos estar satisfechos con nada menos que intentar alcanzar esta perfección: "Sed perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto". Entonces, ¿cómo vamos a intentar alcanzar esta perfección? ¿Cómo podemos ganarlo? Por el esfuerzo del hombre y por la gracia de Dios, los primeros sin esperanza sin los segundos; el último sólo se da a condición del primero.

Para obtener, o hacer nuestro mejor esfuerzo para obtener esta perfección, primero debemos cultivar un sentido de necesidad y, creo, eso se puede hacer mejor considerando lo que Dios nos ha hecho y lo que Él quiere que hagamos. ser, en contraste con lo que somos, y lo que incluso ahora podríamos ser, si realmente hiciéramos todo lo posible. Esta comparación, elaborada con cuidado y honestidad, dará como resultado que alcancemos otro elemento esencial de la perfección, otro gran medio por el cual podemos avanzar hacia la perfección, que es una profunda convicción de pecado.

I. Convicción de pecado. —Es una de las cosas más difíciles del mundo conseguir esta profunda convicción de pecado. Es una dificultad intelectual, porque apenas sabemos qué es el pecado; y es una dificultad moral, porque cuando sabemos que ciertas cosas son contrarias a la ley de Dios, y que el pecado, como sabemos, es la transgresión de la ley, estamos tan ciegos que no podemos comprender la extrema pecaminosidad del pecado.

Esta dificultad se explica por diversas circunstancias. Está nuestra gran familiaridad con el pecado que nos rodea, nos rodea, dentro y fuera de nosotros, dondequiera que vayamos. Pero, después de todo, esta convicción de pecado no debería ser tan difícil de alcanzar si realmente estamos ansiosos por saber qué es el pecado, y Dios, en la naturaleza y en la revelación, lo ha dejado bastante claro para cualquiera que tenga ojos para ver y oídos para ver. Escuche lo terrible que es realmente esta transgresión de la ley de Dios.

Mire el mundo que lo rodea y vea la miseria y la devastación que causa el pecado. Es necesario hacer un seguimiento de los diversos planes para la mejora de la raza humana y vigilarlos cuidadosamente y continuarlos; pero, después de todo, el pecado, con sus terribles consecuencias, nunca será erradicado por completo, y algunos problemas nunca cesarán por completo. O si se vuelve del mundo a la revelación, ¿qué vemos en cuanto al juicio de Dios con respecto al pecado? Tomemos solo dos ejemplos: tomemos la Pasión de nuestro Señor Jesucristo, reconocido por todos como el mejor y más santo de los hombres, absolutamente sin pecado, y sin embargo, Aquel que no conoció pecado se convirtió en pecado por nosotros.

Que significa todo esto? No significa nada más que esto: el horror de Dios ante el menor pecado. O, una vez más, mire otra revelación que tenemos en las Escrituras: me refiero a la revelación del infierno. No puede haber ninguna duda en nuestra mente, si miramos el mundo tal como lo conocemos, o pensamos en la Cruz, o pensamos en el infierno, en cuanto a la atrocidad del pecado a los ojos de Dios; y este pensamiento debería llevarnos a una convicción más profunda de la extrema pecaminosidad del pecado.

Y si lo hace, si existe este sentido de necesidad y esta convicción de pecado, entonces debe seguir, no puede dejar de seguir, una determinación de trabajar en nuestra propia salvación con temor y temblor, de no dejar piedra sin remover para que podamos obrar ese arrepentimiento por el cual abandonamos el pecado.

II. Arrepentimiento del pecado. —El arrepentimiento es otro paso hacia la perfección. Abre el camino para el pleno funcionamiento de lo único que puede hacernos perfectos, la presencia de Cristo que mora en nosotros. Para este arrepentimiento, para este despeje del camino para la llegada y la morada de Cristo, debe haber primero dolor por el pecado. Una de las principales obras del Espíritu Santo es convencer al mundo de pecado, y uno de los principales deberes de la Iglesia, obrando por medio del Espíritu Santo, es ayudarnos a alcanzar esta contrición de dolor.

El arrepentimiento, por supuesto, es incluso más que este dolor piadoso; el arrepentimiento es un cambio de vida hacia Dios, un cambio de corazón y mente hacia Dios y hacia el pecado; pero este dolor piadoso es un paso hacia el arrepentimiento, el arrepentimiento que nos lleva a Cristo, y es de este arrepentimiento que este dolor piadoso es una parte integral; es esta tristeza piadosa la que es tan difícil de conseguir; es este dolor piadoso por el que tú y yo debemos estar suplicando siempre al trono de la gracia, y podemos estar seguros de que si realmente lo pedimos, Dios no nos lo negará.

III. Reconocimiento del pecado. —Y si existe este dolor piadoso, un dolor que es, con mucho, la parte más importante del arrepentimiento porque incluye todo lo demás, entonces habrá, no diré un deseo, sino una necesidad de reconocer nuestros pecados. El detallarle a nuestro médico las enfermedades de nuestro cuerpo no es más que un tipo muy oscuro de la necesidad de detallar nuestros pecados ante Dios. Por supuesto, a menudo tenemos que confesarnos unos a otros por las cosas que nos hemos hecho mal.

Si le hemos hecho algún daño a alguien, estamos obligados, ¿no es así? A reconocer ese daño. Todos reconocemos que si se ha hecho algo incorrecto, hasta que se haya hecho tal confesión, no es posible de ninguna manera restaurar el amor y la confianza completos entre padres e hijos, esposo y esposa. Un secreto culpable entre quienes están en estrecho compañerismo es lo más terrible que puede haber. Pero no es en este tipo de confesión en lo que estoy pensando, sino en aquello en lo que S.

John habla. Y esta confesión de pecado, por supuesto, solo puede ser para Dios. Nos confesamos el uno al otro cuando nos hemos hecho daño; debemos confesarle a Dios cuando le hemos hecho el mayor daño al transgredir Su ley, al pisotear Su Sangre preciosa, al contristar Su Espíritu Santo. Tú y yo, nos guste o no, debemos darnos cuenta, porque pecamos constantemente, que tenemos que hacer nuestra confesión a Dios, noche tras noche en nuestras oraciones privadas, día tras día, o al menos domingo a domingo. , en las oficinas públicas de la Iglesia.

IV. Enmienda de vida. —Pero con este dolor por el pecado y la confesión del pecado también debe ir, por supuesto, un propósito pleno de enmienda de la vida, 'el arrepentimiento por el cual abandonamos el pecado'. Esto, por supuesto, implica dos cosas. Implica apartarse del pecado, determinando que, siendo Dios nuestro Ayudador, haremos todo lo posible por no volver a pecar. No significa que nunca más pecaremos; pero, por supuesto, sería la peor hipocresía posible, y por lo tanto el peor pecado posible, decir que uno se arrepiente de sus pecados y luego ir y cometerlos de nuevo.

Debe ser el arrepentimiento por el cual abandonamos el pecado. Pero debe ser más que eso, debe ser restitución, debe ser renunciar a aquello en lo que, tal vez, nos hemos beneficiado de nuestro pecado: pagar nuestras deudas, restaurar cosas obtenidas falsamente. Debe haber restitución si realmente estamos ansiosos por llegar a esta perfección. Debemos estar preparados para disculparnos por el daño causado, para compensar cualquier disputa que podamos tener. No debemos defender nuestros derechos.

Incluso después de hacer todo esto, no es la perfección, pero está en camino a la perfección, y espero que usted y yo no lleguemos mucho más lejos en el camino. Si tan sólo pudiéramos seguir el camino y caminar penosamente hasta el final de nuestras vidas, en el próximo mundo alcanzaremos nuestro deseo; seremos como Cristo, porque le veremos como es.

Rev. Canon CE Brooke.

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL SUFRIMIENTO Y SUS RESULTADOS

A través del sufrimiento, a causa del sufrimiento y después del sufrimiento vendrán cuatro cosas tal como están en este texto bien ordenado. "Perfeccionarte, fortalecerte, fortalecerte, establecerte".

I. Por lo primero, entiendo que Dios los unirá; una parte con otra. —Así que, como decimos de todo lo que es completo e ininterrumpido, 'es perfecto', así será contigo. Tu mente, tus afectos y tu alma y tu cuerpo son uno, viviendo para el mismo fin, viviendo la misma vida, por el mismo Cristo. Tú mismo, lo que nunca se puede decir de nadie más que de un cristiano, tú mismo, un hombre, un todo, perfecto.

Es posible que algunos no vean el poder de esta promesa. Pero aquellos que han conocido la molestia de ser —incluso dentro de la pequeña brújula de sus propios pequeños yo— no un hombre, sino muchos, tales oposiciones en sí mismos, tales contradicciones extrañas, tales choques de una parte con otra, tales avatares de contraataques. mareas de sentimientos, lo tratarán como una bendición. Dios te unirá. Afinará cada cuerda de la vida en un tono. Todo será armonía. Él te hará "perfecto" y verdadero, fiel a tu naturaleza superior y fiel a ti mismo; Él te 'perfeccionará'.

II. Entonces, hecho uno contigo mismo, Su único Espíritu impregnando y animando todo el ser, Él te 'afirmará', te dará firmeza y estabilidad. Como una casa sobre una roca. Ahora bien, ¿no es exactamente lo que quieres? No sentimientos, principios, 'estabilidad'. ¡Sentirás tu fundamento debajo de ti más rápido y más profundo que las colinas eternas! Entonces cambiarás la vacilación por la inmutabilidad, la inconstancia por la continuidad; y te mantendrás de pie .

Oh, qué paz hay en ese pensamiento: "¡Me mantendré de pie!" 'Y habiendo hecho todas las cosas, estaré en pie'. Ya no es fluctuante, con cada cambio de personas y cosas acerca de usted, y haciéndolo solo de acuerdo con la atmósfera que respira; pero fijo, 'Mi corazón está fijo'. Ore por eso en el acto. Ordénelo. Dios lo ha dicho en este momento. Es lo que quieres más que nada en el mundo. 'Señor, arrójame a la roca'. 'Establecerte'.

III. Y así cumplirá Su hermosa promesa: '¿Me suplicará con Su gran poder? No; pero él me fortalecerá ”. Te convertirás —lo que en un mundo como éste necesitas—, el secreto de toda paz, de toda decisión, de toda utilidad en la vida, de todo servicio eficaz, un carácter fuerte. Nunca se contente hasta que tenga un carácter fuerte, porque es algo prometido: fuerte para sus deberes; fuerte por tus dificultades; fuerte para tus pruebas; fuerte para tus peligros; fuerte para toda tu vida; porque Él lo ha dicho: 'Él te fortalecerá'.

IV. Y así viajamos a lo más alto, lo último y lo mejor: ' Él te asentará'. Él te dará descanso. El cielo ha sido bellamente definido como "el resto del deseo". Pero, ¿cómo es "asentarse", descansar? "Asentarse" es reposar sobre sus cimientos; "asentarse" es tener una atracción, y esa atracción siempre es señalar. El barco "se asienta" en su ancla; las montañas "se asientan" hasta su base; el imán "se asienta" en su polo.

Entonces Dios te 'asentará' en Cristo. Y no solo eso. Cada ladrillo colocado en la pared, cada piso agregado a una casa bien construida, 'instala' toda la estructura. De la misma manera, Dios, capacitándote para agregar trabajo al trabajo, y utilidad a la utilidad, te 'asentará' así, mediante tu aumento, mientras Él 'te edifica en tu propia y santísima fe'; y luego, 'establecido' en Cristo, en Cristo, en Cristo, porque Cristo, con Cristo, no serás la criatura inquieta que una vez fuiste; no necesitarás andar aquí y allá para satisfacerte, porque tienes un lugar de descanso, y en ese lugar de tu descanso comprenderás la sabiduría y el orden del arreglo, y la exquisita completitud del plan divino. —'Después de haber sufrido un poco, hazlo perfecto, fortalecerte, fortalecerte '.

Rev. James Vaughan.

Ilustración

Dios no nos mantiene en el horno de la prueba más de lo necesario. Podemos alargar nuestras propias pruebas siendo impacientes y no sumisos ante ellas. El metal que no se funde tiene que permanecer en el crisol más tiempo que el que sí lo hace. Si el corazón es duro, entonces se necesitan más pruebas, más tiempo y una disciplina más severa, hasta que su terquedad desaparezca y se ponga en conformidad con la bendita voluntad de Dios.

Eso nos enseña la lección de la sumisión. Debemos estar listos para aceptar la enseñanza del Espíritu Santo de Dios. Cualquiera que sea nuestra prueba, soportala, no porque debas hacerlo , sino porque es la voluntad de Dios con respecto a ti. Puede que te pongas hosco bajo un juicio y te amotines; me temo que muchos de nosotros lo estamos. Eso no hará que su problema sea menor. No te librarás de él poniéndote hosco debajo de él. Tendrá que soportarlo de todos modos , y perderá su beneficio.

(TERCER BOSQUEJO)

CASTIGO REMEDIO

El sufrimiento es uno de los grandes hechos de la vida humilde. Es parte de la experiencia de cada uno. La sombra del sufrimiento la proyecta la luz de la vida y la de la necesidad.

Hay dos clases de sufrimientos: los que Dios nos envía y los que son causados ​​por nuestra propia culpa.

I. El pecado y su castigo. —Si un hombre gasta su dinero en el despilfarro, o lo desperdicia en la holgazanería, o lo tira tontamente, se vuelve pobre; pero la pobreza es obra suya. Si un hombre comete pecados en su juventud, y luego descubre en su vejez que esos pecados lo han descubierto, entonces solo tiene que agradecerlo a sí mismo. Si un hombre está borracho o es deshonesto, y después de un tiempo descubre que ha perdido su carácter y su salud, entonces debe considerar eso como su propio trabajo.

Cosecha como sembró. "Asegúrate de que tu pecado te descubrirá", dice el Apóstol. El mundo de Dios está construido de tal manera que el pecado seguramente será seguido por sufrimiento, por algún tipo de dolor, tarde o temprano. Así como te quemas la mano cuando tocas el fuego, así te acumulas el castigo, el dolor, cuando te entrometes con el pecado. Dios ha puesto la ley de una vez por todas. Si incurre en la penalidad, es bajo su propio riesgo.

Si comete el pecado y por lo tanto tiene que sufrir el castigo (como ciertamente lo hará), entonces no debe culpar a nadie más que a usted mismo. Es posible que nos salgamos bien de castigos como estos. Nos harán más sabios, si los tomamos con el espíritu adecuado. Nos enseñarán (como el niño quemado que teme al fuego) a evitar tales pecados en el futuro. Pero el texto no se refiere a dolores y sufrimientos como estos, porque son de causa nuestra. Dios quiere que nos hagan bien. Evidentemente, sus leyes pretenden ser lo que se llama remedio , es decir, como se castiga a un niño travieso para mejorarlo.

II. Pero el Apóstol no se refería al castigo retributivo que sigue al pecado. —No contempló al escribir que los cristianos vivirían en el pecado, por lo que no contempló su castigo. Pero aún sabía que tendrían que sufrir. Jesús sufrió. Él, incluso el Santo, no vivió su vida sin sufrimiento. ¿Y su pueblo esperará hacerlo? ¿Se verá obligado el Maestro a gritar: "Todas tus olas y tormentas han pasado sobre Mí", y su pueblo desea navegar ociosamente en un mar de verano? No tan.

También debemos tomar la cruz. El dolor es parte de la disciplina y el entrenamiento de la vida, y Dios se lo dará a cada uno de nosotros. Esta es la otra clase de pruebas, las que Dios envía. "El Señor al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo". Así como el luchador, o el corredor, o el remero, es entrenado para su trabajo con severo ejercicio y abnegación, así el cristiano es entrenado por la experiencia del gozo y del dolor, especialmente de este último.

Y ahora vemos por qué los cristianos seguramente sentirán algo de tristeza, porque es bueno para ellos. Les enseña a llevar la cruz. 'Dios es demasiado sabio para equivocarse; demasiado bueno para ser cruel. ¿Cuál es la lección que desea enseñarnos? El pecado de nuestro primer padre, como saben, fue la desobediencia. Por lo tanto, necesitamos aprender a obedecer . 'Aprendió la obediencia', dijo San Pablo, incluso de nuestro Señor Jesús mismo (y es un misterio maravilloso), 'por las cosas que sufrió.

También paciencia y sumisión; esas son grandes gracias; y no hay forma de aprenderlos excepto sufriendo. Cuando estamos dolidos por una aflicción que nos ha sido enviada, no por nuestra culpa, sino por la Providencia de Dios, entonces si nos esforzamos por soportar el golpe con paciencia y aceptarlo con fe, para creer que fue y es para nuestro bien, aunque no podemos ver cómo, entonces el sufrimiento se convierte en una bendición, 'los usos de la adversidad' se vuelven realmente dulces.

Dios se revela extensamente en gracia a nuestras almas. Puede que no veamos por qué ha caído el golpe; Baste que Dios vea por qué. 'Después de que hayas sufrido un tiempo (Dios) te hará perfecto.'

S T.