1 Reyes 10:1

UN BUSCADOR DE SABIDURÍA

"Y cuando la reina de Sabá se enteró de la fama de Salomón acerca del nombre del Señor, vino a probarlo con preguntas difíciles".

1 Reyes 10:1

El mundo y la Iglesia juntos son presagiados por esta reina; todos aquellos a quienes la palabra, la vista y el nombre de Cristo llegan a su conocimiento, son advertidos por su ejemplo; mientras que el rey, cuya sabiduría despertó un sentimiento tan arrebatador, es la pálida sombra de la sabiduría que Cristo entre nosotros siempre está pronunciando.

I. El principio que hace que esta visita oriental de bárbaro esplendor merezca un estudio cristiano es este , que la reina reconoció la existencia de una sabiduría superior a la que llenaba hasta ahora su vida diaria, y que era laboriosa. Con ella, la riqueza dada y recibida no era más que un trasfondo, sólo un medio para obtener cosas superiores. Poseía y buscaba la sabiduría, el conocimiento, el aprendizaje, el pensamiento, como algo de un orden diferente, e infinitamente más precioso: plantas, proverbios, música, canciones, nombres simples, de hecho, pero que se encuentran al comienzo de las líneas de conocimiento que son dignificados por nombres más grandes, y abriéndose ante los ojos que se les alzaron por primera vez sueños y posibilidades que aún estaban en la lejanía.

II. No siempre entendemos la distinción que existe entre el progresista y el reflexivo y el descuidado , cuyos días, desde el amanecer hasta el atardecer, no añaden nada de sabiduría a sus corazones ni de conocimiento a sus mentes. Cristo establece la mayor distinción entre una clase y otra, entre el que escucha desatento a sus palabras y el que está atento con infinitamente menos ventajas.

III. Los cristianos del mundo, y los cristianos reflexivos entre los nominales , son como esos mismos hombres a quienes la reina tanto envidiaba. Estamos alrededor del trono de Cristo. Felices somos si conocemos y nos damos cuenta de nuestros privilegios.

—Arzobispo Benson.

Ilustraciones

(1) 'Esta historia pone de manifiesto el verdadero ideal de la relación de Israel con las naciones. Salomón es la encarnación de su nación. Su reinado está marcado por relaciones amistosas y en gran medida incrementadas con sus vecinos. No todos fueron sanos y, en última instancia, provocaron mucho daño. Pero, si bien la conexión puramente comercial con Tiro fue defectuosa, en el sentido de que no hubo ningún intento de llevar a Hiram y a los hombres que trabajaban para el Templo a ningún conocimiento del Dios del Templo, y la relación con Egipto fue aún más insatisfactoria, en que sólo significaba la importación de lujos corruptos y el matrimonio con una princesa egipcia, una idólatra, esta relación con la reina de Saba era la verdadera. Salomón hizo en él lo que Israel debía hacer por el mundo. Atrajo a un buscador de lejos y le impartió la sabiduría que Dios le había dado.

(2) 'Cuando la reina de Saba conoció al rey Salomón, la tradición nos dice que comenzó con acertijos. Ella le pidió, por ejemplo, que le dijera a los niños y niñas de una empresa que estaban todos vestidos de la misma manera. Y Salomón, pidiendo agua, les pidió que se lavaran las manos, y las muchachas se remangaron. Le llevó dos ramos de flores, uno real y otro artificial, y le pidió que le dijera cuál de los dos era real.

Entonces Salomón, abriendo la ventana de par en par, dejó que las abejas entraran y se posaran en la real. No hay nada menos improbable en esta leyenda. Fue una introducción completamente oriental. Era como la valla y la parada de un ingenio agudo que con nosotros a menudo va antes de una relación sexual más profunda. Y luego, habiendo conocido a su pareja en Salomón, abandonó el insignificante combate de los ingenios y comenzó a comulgar con él (como leemos) de todo lo que había en su corazón .

Entonces Salomón le mostró todo lo que había construido y le mostró los esplendores de su casa, hasta que, abrumado por todo, “no había más espíritu en ella”; como deberíamos decir, se quedó muda. Y la entrevista se cerró, no con un matrimonio (como creen los abisinios), sino con el intercambio de costosos obsequios ”.

(3) '¡Qué deslumbrante es la descripción de la gloria de Salomón! Y, sin embargo, es superado por un solo lirio hecho por las manos de nuestro Padre. Justo debe ser Jesús, el Hijo de Su Amor, en Quien se combina todo lo bello, lo fuerte y lo glorioso ».

(4) 'Un mayor que Salomón nos invita, diciendo: "Ven y mira". Pero debemos venir antes de que podamos ver. En presencia de Jesús se disipan las nieblas.

Pero cuando venimos a Jesús sentimos que nunca se nos dijo la mitad. Su sabiduría y bondad superan con creces el poder de expresión de la lengua de los hombres y de los ángeles. El alma disfruta de un resplandor dorado de Amor y Gracia que son indescriptibles y están llenos de gloria. Y no es necesario que vuelva a salir de sus cámaras de presencia. Puede conocer la felicidad de estar continuamente delante de Él, escuchando Sus palabras. Puede festejar en su presencia. Puede vivir de Su real generosidad. No retendrá nada bueno. Él dará gracia y gloria, más abundantemente de todo lo que pidas o piensas; todo tu deseo, todo lo que pidas. '

(5) 'Los sacrificios que los hombres pueden hacer por los objetos inferiores son las reprimendas más poderosas de su falta de voluntad para hacer sacrificios por los más elevados, así como su capacidad de amar y confiar es de no amar y confiar en Él. La misma energía y esfuerzo que puso esta reina para llegar a Salomón, y que deberíamos poner en práctica por algún bien temporal, bastaría para llevar a los hombres a los pies del gran Maestro.

Aquellos que encuentren el camino hacia Él y le digan todo lo que tienen en el corazón, tendrán todas sus preguntas resueltas. No tenemos que ir muy lejos, porque "uno más grande que Salomón está aquí". '