Comentario del púlpito de James Nisbet
1 Reyes 12:28
UNA RELIGIÓN FÁCIL
Es demasiado para ti subir a Jerusalén.
Estas fueron las palabras de Jeroboam, a cuyo nombre se adjunta el terrible relato, "quien hizo pecar a Israel". Sin duda, su plan como pieza de política parecía admirable; nada parecía más fatal para su nuevo estado que el hecho de que la gente subiera a Jerusalén y le diera su lealtad a Roboam, rey de Judá. Pero, en verdad, esta política resultó en un fracaso y un desastre. ¿Y quién puede sorprenderse del resultado?
Este es un llamado a la sensación de tranquilidad y comodidad de la gente. Estas largas peregrinaciones fueron onerosas, y por eso se dijo: "Es demasiado para ti subir a Jerusalén". ¿Qué hay, entonces, que no puedas tener aquí? Todavía para nosotros está Jerusalén aquí en la tierra, donde el alma puede ser llevada a la verdadera unión con Dios; todavía hay un lugar donde Dios vendrá al alma si tan sólo el alma viene a Dios; y todavía está el tentador, que dice que es demasiado para ti subir a Jerusalén.
Y así sucede que los medios por los cuales obtuvimos la paz son abandonados, cambiados o modificados: el estudio de nuestra Biblia, la oración, la Sagrada Comunión.
I. El estudio de nuestra Biblia. -¡Oh! es demasiado subir a Jerusalén. La Biblia es difícil de leer y comprender. "Es demasiado difícil para ti ", dice el tentador, "hacer tus páginas por completo". No tienes el ocio, la capacidad mental. Así puede ser, y la misma palabra "estudiante de la Biblia" parece una palabra pasada de moda, y se sustituyen los libros que tocan ligeramente el tema.
Ese es el estudio teológico de muchos en la actualidad. Es demasiado para ti subir a Jerusalén. ¡Oh! ¿Cómo se puede encontrar así la verdadera paz? ¡Oh! ¿Cómo pueden las almas de los hombres tocar las de Jehová? Se descuidan los pozos de salvación de los que podemos sacar todo lo que necesitamos, porque es un trabajo duro sacar lo mismo, y de los arroyos podemos lamer con nuestras manos al detenernos en nuestro viaje.
II. Es demasiado subir a Jerusalén con espíritu de oración. —Está tan ocupado, tan cansado, que no puede dedicar mucho tiempo a la oración. Sólo una breve forma que memoriza. "Eso servirá", dice el tentador; y el Padre Nuestro y nuestra breve petición de lo que queremos es todo lo que algunos ofrecen. ¡Oh! ¿Cómo cumplimos el mandamiento, 'Ora sin cesar'? Almas que deben morir si no se unen a Dios, ¿cómo se puede sostener así la verdadera unión? Es demasiado para ti subir a Jerusalén y alcanzar la paz que proviene de la unión con Dios ante el propiciatorio. Si el trabajo es tan duro y apremiante que no tenemos tiempo para orar, entonces el gran Dios nos ha dado un trabajo que nos aplastará. ¿Puede ser eso? No.
III. Y en la Sagrada Comunión. —¿No es cierto que cientos se alejan de esta Jerusalén? Te exige demasiado; si se convierte en comulgante, toda su vida debe cambiar. Por lo tanto, aunque muchos escuchan el sermón predicado, solo unos pocos llegan al altar. Es demasiado para los demás ir a Jerusalén.
Sabemos que esto es así; lo vemos a nuestro alrededor. Pero los muchos vuelven a salir a nuestras calles ruidosas, a sus hogares confortables, donde los rostros amorosos los saludan, a la sociedad, con su vida agradable y su meta fácil, y el espiritual se desvanece y el presente magistral resurge, y los corazones que se conmueven. un deseo de alcanzar la verdadera Jerusalén, los corazones que sentían que valía la pena vivir, y ¡Oh! Por lo que vale la pena morir, escuche una vez más la voz del texto: "Es demasiado para ti subir a Jerusalén".
Hermanos, la ciudad dorada es una realidad sobre todas esas fuerzas mundanas que nos presionan con tanta fuerza y reinarán sobre todos. Estamos viviendo, pero estamos muriendo; y ha llegado el momento de que obtengamos tal conocimiento de lo que nos lleva a nuestro más allá y al día de la presencia de Dios y la nueva Jerusalén.
Canon Kelly.
Ilustraciones
(1) 'Así, el servicio de Dios se convirtió en una cuestión de conveniencia personal y disfrute social, en lugar de una obligación religiosa y un privilegio espiritual; y no pasó mucho tiempo antes de que el santuario de Dan, el más alejado de Jerusalén y todas sus asociaciones sagradas, se convirtiera en el lugar de moda de la multitud.
Ciertamente, todo esto acabó con el gran altar y su sacrificio por el pecado, con la fuente a su lado, y la necesidad de “renovarse por el Espíritu Santo” para entrar al servicio de Dios. Ignoró toda necesidad de "el pan" y "la luz" y "la intercesión", enseñado por las mesas de los panes de la proposición y los candeleros y el altar del incienso; y no tenía lugar para un arca, en la que se guardaba la ley, y que estaba cubierta por un propiciatorio, y donde se obtenía el perdón porque se había hecho una expiación. Ninguna de estas cosas era necesaria en la nueva teología de Jeroboam '.
(2) 'El jeroboamismo no murió con Jeroboam. Durante más de doscientos años, después de que su creador fue enterrado, fue promovido por cada uno de sus sucesores, y esencialmente el mismo epitafio que el suyo perteneció adecuadamente en la lápida de cada uno. Es una semilla que toma muy amablemente el suelo de la naturaleza humana en todas las épocas y entre todas las personas. Está surgiendo incluso en nuestros días y su belleza es muy admirada. El mismo tipo de hombres intelectuales, mundanos, pero religiosos, están ocupados esparciendo la semilla cada vez más ”.
(SEGUNDO ESQUEMA)
I. Jerusalén ya no será el centro de adoración de las Diez Tribus, sino que sacrificarán en los santuarios dos becerros de oro, colocados en posiciones convenientes, para facilitar la religión y evitar a la gente la molestia de un viaje. —Así, gradualmente, el peligro de su deseo de reunirse con Judá y Benjamín desaparecerá. Tal fue la inteligente política de Jeroboam. Habiendo vivido en Egipto, estaba familiarizado con el culto de Apis, el toro sagrado de Menfis.
La fiesta de la dedicación del Becerro de Oro en Betel iba a ser un día de letras rojas en la vida del usurpador y crearía un entusiasmo por el nuevo rey —así se pensó en vano— que aseguraría su trono.
II. No se descuidará nada que pueda hacer que el ritual sea digno de la ocasión. —Es la gran inauguración de la nueva religión; es el día alto de la idolatría; es la instalación de una Iglesia fresca además de ser una celebración política. Es la coronación de las esperanzas del aventurero, así como una precaución para la seguridad de su corona. Es el clímax de sus planes y la realización de sus primeros sueños.
Imagínese los sentimientos de Jeroboam en la mañana del día. ¿No se diría a sí mismo algo así? 'Por fin me doy cuenta del éxito. Después de hoy no habrá más vacilaciones en mis seguidores. He proporcionado nuevos dioses a la multitud; He designado un nuevo clero de tipo bajo que estará completamente bajo mi control; He alterado las fechas de las fiestas para romper por completo con el pasado; Me he establecido como jefe de Iglesia y de Estado; he aquí en mí la unión del rey y el arzobispo.
Entonces, cuán sabiamente he elegido a Betel como escenario de la función de hoy. Tiene a su alrededor una atmósfera sagrada. Respira religión. Aquí Abraham construyó un altar en los tiempos antiguos; aquí Jacob vio la visión de la escalera y los ángeles; aquí Samuel venía anualmente para ofrecer sacrificios; aquí vivía Deborah, quien dio libertad a su pueblo oprimido. De modo que las memorias históricas y religiosas se agrupan en torno a Beth-el; de hecho, el mismo nombre, la Casa de Dios, parece autorizarla como centro de culto religioso.
El servicio allí será una especie de contrapartida a la dedicación del Templo de Salomón; y todo irá bien. Tales pueden haber sido las cavilaciones de Jeroboam, mientras se ataviaba con ropas reales y sacerdotales, listo para la gran ceremonia.
III. Tenga cuidado con una religión que apela a su amor por la comodidad. —Jeroboam sabía lo que estaba haciendo cuando dijo: 'Es demasiado para ti subir a Jerusalén'. El becerro de oro es accesible y le ahorrará problemas y gastos. A los hombres les gusta la religión facilitada y que es amable con sus vicios. No es demasiado ir en tren al teatro, el baile, el partido de cricket, el partido de fútbol o los campos de golf, pero caminar un cuarto de milla hasta la iglesia es 'demasiado para ti'.
“Muy a menudo también, a medida que los hombres se enriquecen, aprenden a adorar al becerro de oro. Un ingreso de £ 200 asiste a la iglesia, pero un ingreso de £ 2000 se mantiene alejado. Los hombres necesitan la ayuda de Dios hasta que se hacen ricos y luego se sienten independientes de Él. La libreta de ahorros del banco y las acciones y acciones en el periódico son más estudiadas que la Biblia; y la casa de verano en el jardín es el santuario de un pequeño y silencioso culto a Mammón mientras la esposa y los hijos "han subido a Jerusalén". Londres se inclina ante el becerro de oro y observa cuidadosamente el ritual de hacer dinero.
Rev. CH Grundy.