1 Reyes 12:8

EL JOVEN REY TONTO

"Abandonó el consejo de los ancianos que le habían dado, y consultó a los jóvenes que habían crecido con él y que estaban delante de él".

1 Reyes 12:8

Ahora que Roboam ascendió al trono, los líderes nacionales elogiaron el evento como una oportunidad para presentar una Petición de Derechos, y Se eligió a Siquem como un lugar que podría ser el Runnymede de las libertades judías. La forma en que el rey enfrentó esta crisis se describe en la Lección.

Este fue un punto de inflexión en la historia. El período augusto de la monarquía judía, bajo Salomón, solo duró cuarenta años, desde el 1015 a. C. hasta el 975 a. C. Luego comenzó un período de constante declive, durante el cual los dos reinos de Judá e Israel estuvieron uno al lado del otro, terminando en el cautiverio de Babilonia. en 722 a. C. Aunque aquí se describe la causa inmediata de la ruptura, debemos recordar que detrás de ella estaban los celos que sentía constantemente la gran tribu de Efraín, que aprovechó esta oportunidad para afirmar la independencia de Judá.

Esta orgullosa tribu recordó las profecías de Jacob y Moisés y el reconocimiento de su grandeza por parte de Josué. Poseyendo, también, un distrito más central y más fértil que Judá, resentía la supremacía de esa tribu rival en proveer al rey, la sede del gobierno y el santuario de toda la nación. La locura de Roboam, por lo tanto, dio la ocasión para una revuelta ya amenazada, que cualquier rey sabio habría tratado de evitar con especial cortesía y consideración. Fíjate aquí:

I. Los malos consejos han arruinado muchas vidas. Roboam aceptó un mal consejo y su reino fue desgarrado. Los jóvenes siempre tendrán los mismos dos tipos de consejeros que tuvo este joven rey. Sus amigos mayores les aconsejarán que sean pacientes, moderados, generosos y amables; han perdido el orgullo y la severidad de sus corazones en las experiencias de la vida. Entonces tendrán consejeros de su edad, orgullosos, impetuosos, presuntuosos. Es triste para quienes siguen a esos asesores.

II. Aquellos que quieren gobernar a otros deben servirles. —Rehoboam es un ejemplo de los que tratan de gobernar a otros con la tiranía. Si él realmente hubiera amado a la gente y hubiera estado dispuesto a servirlos, simpatizando con ellos en su carga y mostrándoles bondad, habrían continuado siendo leales a él. Aquellos que se colocan sobre otros de alguna manera, para gobernarlos y dirigirlos, deben aprender una lección aquí. "Por amor, sírvanse los unos a los otros".

III. El pecado es un terrible destructor. —Fue el pecado lo que partió este reino en dos. Salomón lo recibió de David como reino unido. Pero abandonó a Dios, y así provocó la ruina de su país. Siempre que dejamos que el pecado entre en algo, sellamos su perdición. Vemos aquí también cómo el pecado de un hombre deja su plaga en las generaciones venideras. El mal que hacen los hombres no se detiene en ellos mismos ni en su tiempo.

IV. No debemos concluir que Dios aprobó el proceder de Jeroboam porque le permitió convertirse en rey de las diez tribus, o porque este resultado fue el castigo del pecado de Salomón. —Por otro lado, la simiente santa estaba en la línea de David, y el desgarro del reino fue la preservación de la religión verdadera. Entonces el reino rebelde se fundó en el pecado. Se aisló del Templo y del culto a Dios.

Se basaba en la idolatría: la adoración de becerros de oro. Sus ventajas en número, en territorio, en todos los elementos ordinarios de fuerza, no sirvieron para asegurar el reino. A medida que leemos, encontraremos que Jeroboam aparece en toda la historia como el autor de un terrible mal. En todas partes se le llama "Jeroboam hijo de Nabat, que hizo pecar a Israel".

(SEGUNDO ESQUEMA)

Las circunstancias que llevaron a la partición de la tierra de Israel fueron previstas y permitidas por el Eterno; y, de hecho, se predijeron como resultado de la apostasía de Salomón. Sin embargo, la culpa de Roboam no fue menor. Y su insensatez y obsesión por escuchar a los jóvenes consejeros que lo instaban a la severidad del lenguaje y la conducta, puede ser para todos los lectores de este pasaje una advertencia práctica que puede serles útil en muchas circunstancias de la vida.

I. Mal consejo. —En la experiencia de todos los hombres ocurren ocasiones en las que no actuarán de acuerdo con su propio juicio, en las que buscarán y quizás aceptarán el consejo de otros. Pero todos estamos expuestos, y los grandes y poderosos están especialmente expuestos a consejos imprudentes y perniciosos. Tal consejo puede deberse a: (1) Inexperiencia . Algunos de los jóvenes, a quienes Roboam fue tan tonto como para consultar, pueden haberle aconsejado como lo hicieron porque no sabían nada mejor, porque no tenían experiencia en asuntos de Estado y poco en la vida humana.

(2) Halagos . Cuando los reyes piden un consejo, los hombres sin principios darán los consejos que supongan que serán aceptables, al igual que ministrarán a la vanidad de un monarca. (3) Orgullo . Es una tontería despreciar y tratar irrazonablemente a quienes se encuentran en una posición inferior y dependiente, simplemente para gratificar el sentimiento de superioridad personal. Sin embargo, esto se hace a menudo.

II. Buen consejo. - (1) Esto a menudo procede de personas maduras y experimentadas . Así fue en esta ocasión. Los venerables consejeros que suplicaron al joven rey que actuara con consideración e indulgencia, habían visto algo de política y sabían lo que probablemente conciliaría y uniría al pueblo. (2) Puede ser desagradable y desagradable . El que aconseja honestamente debe estar preparado a veces para ofender y alienar. (3) Si se rechaza, los hechos lo justificarán . El tiempo muestra lo que es sabio y lo que es imprudente y miope. (4) Si se acepta, el consejero sabio recibirá su recompensa .

III. Solicitud. - (1) Que los que buscan consejo lo busquen en el lugar adecuado. Esto debe hacerse especialmente cuando se desea orientación y enseñanza religiosa. (2) Que los que dan consejos lo hagan con fidelidad y sinceridad, como los que deben dar cuenta a Dios. Llevar un alma por mal camino es una responsabilidad terrible; guiar a un compañero de peregrinaje por el camino de la vida es motivo de regocijo eterno.

Ilustraciones

(1) 'Un juez, cuando estaba en compañía de un joven caballero de dieciséis años, le advirtió que no se dejara desviar por el ejemplo o la persuasión de otros, y dijo: “Si hubiera escuchado los consejos de algunos de los que se llamaban a sí mismos amigos míos, cuando era joven, en lugar de ser juez de la banca del rey, debería haber muerto hace mucho tiempo prisionera en la banca del rey ". '

(2) 'El hijo de Salomón tuvo la enorme desventaja de ser criado en medio del lujo. Él y sus jóvenes, arrogantes jóvenes aristócratas, contrastan con Saúl y sus jóvenes, cuyos corazones Dios había tocado, a estos últimos en la primavera, a los primeros en el otoño, la hoja seca y amarilla de la grandeza de Israel. Ha llegado su momento de crisis y juicio; y es probado por la prueba eterna de la compasión, el principio, como enseñó nuestro Señor, del juicio de Dios en todas las épocas. Como el siervo superior infiel a quien su señor viene inesperadamente, es expulsado de su lugar alto '.

(3) 'El consejo de los jóvenes expresa la teoría absolutamente falsa del gobierno, de que el rey es el amo, no el sirviente, del pueblo. Roboam intentó gobernar con orgullo y fuerza, lo que siempre falla cuando la gente es bastante inteligente. El orgullo provoca orgullo y la fuerza produce fuerza reactiva. Los hombres están hechos de tal manera que sólo pueden ser gobernados por una ley interior, por impulsos, no desde fuera, sino desde dentro. De ahí el poder de la sensatez, la humildad y el amor. Ningún servicio es tan absoluto y, sin embargo, ninguno es tan gratuito como el del amor a Cristo '.

(4) 'En la vida del reverendo FD Maurice ocurre lo siguiente: “Ocurrió un incidente sorprendente en la entrega del número 5 de Russell Square. Había, al final del jardín detrás de la casa, un establo y una cochera, que, al tener una entrada independiente a una caballeriza, había sido alquilada por mi padre por un período de años a un subarrendatario, un carpintero que trabajaba. . Habiendo recibido una oferta para el arrendamiento de la casa, mi padre había arreglado el asunto él mismo, sin consultar a su abogado.

Tan pronto como informó de los hechos a su abogado, le dijeron que había hecho algo muy imprudente; que su subarrendatario podría causarle muchos problemas, ya que no pudo cumplir el contrato que había hecho al ceder la posesión. Estás completamente en sus manos, así que será mejor que me dejes para ir y hacer el mejor trato que pueda con él. —Muy bien —dijo mi padre—, lo hará, con una condición: que antes de hacer cualquier otra cosa, le diga exactamente cómo está el caso y le haga saber la ventaja que tiene.

Como la protesta fue inútil, el señor Burgess, el abogado, hizo su promesa y fue a ver al inquilino con pocas esperanzas de éxito. Entregó su mensaje, como si estuviera obligado por su honor, y el inquilino lo recibió de inmediato con una pregunta asombrada: " ¿ Le dijo el señor Maurice que tenía que decirme eso?" El Sr. Burgess le aseguró que solo había cumplido instrucciones que ciertamente no estaban en la forma ordinaria de los negocios.

'Bueno, ahora', respondió el inquilino, 'eso es lo que yo llamo el acto de un verdadero caballero, y cederé los establos este día o cualquier día, si le sirve, y no tomaré nada por hacerlo' . Si un hombre me trata así, no lo encontraría de otra manera que no fuera la suya para mi vida ". '