Comentario del púlpito de James Nisbet
1 Reyes 16:25
LA CASA DE OMRI
"Omri hizo peor que todos los que le precedieron".
I. Omri era el comandante del ejército que sitiaba Gibetón , cuando por aclamación del campamento, fue proclamado Rey de Israel. Aquellos que conocen algo de la historia romana, recordarán el tremendo poder que pasó a manos de las legiones romanas. Si las legiones tenían un general que era un favorito y estaba dispuesto a hacer una aventura audaz por la corona, lo más probable era que en unos días fuera emperador.
Así, en Israel, el campamento se puso del lado de Omri. El último rey, Ela, podría haber sido un borracho ocioso; pero al menos su asesino no debe ser su sucesor. De modo que se eligió a Omri, un hombre poderoso y valiente, rápido en la decisión, resuelto en la acción, pero que carecía de lo único necesario para el verdadero reinado: una fe firme en el Jehová invisible. Era el año veintisiete de Asa, rey de Judá, cuando Omri fue elegido.
Y no fue hasta el año treinta y uno que Omri reinó sin rival. Eso significa que sus primeros cuatro años fueron años de guerra civil. Hubo feroces disputas entre los aspirantes a la corona rivales. Y sin duda fue en estos cuatro años de guerra, cuando Omri estaba luchando por su propia mano y por su vida, que todo lo que era más valiente y más real en su naturaleza brilló, que se registra en el 'Libro de las Crónicas' ( v.27 ).
II. Cuando se restableció la paz y los rivales desaparecieron, Omri dio un paso audaz y sagaz. —Quitó la sede del gobierno de Tirsa y convirtió la ciudad de Samaria en su capital. La primera capital de Israel fue Siquem. Eso pronto se cambió a Tirsa, un lugar tan delicioso que Salomón le cantó a su amado: "Tú eres hermosa, oh mi amor, como Tirsa". En Tirsa, Omri reinó seis años, y luego cambió el centro a Samaria.
Puede ser que Tirza, a pesar de su belleza, estuviera plagada de desafecto y sedición. No era inusual que una nueva dinastía en el Este hiciera todo nuevo eligiendo una nueva metrópoli. Y Omri mostró algo del estadista y el soldado al elegir a Samaria como su asiento. Samaria, como Tirsa, era una ciudad agradable. Estaba tan fuertemente colocado que, aunque los sirios lo sitiaron dos veces, en ninguna ocasión lo capturaron. En las conmovedoras vidas de Elías y Eliseo, a menudo leemos sobre Samaria. Aquí estaba el templo de Baal que Jehú destruyó. Aquí vino el leproso Naamán de Damasco.
III. Pero si Omri era vigoroso, decidido y fuerte, no era grande a los ojos del Señor. —La mano muerta de Jeroboam estaba sobre él. Anduvo en todos los caminos de Jeroboam. Se necesita un poco de valor para ser sincero; se necesita cierto desprecio por la popularidad. Y fue precisamente allí donde Omri sufrió: los caminos de Jeroboam eran anchos y trillados, los caminos de Dios eran, y siempre son, estrechos.
Es una de las cosas extrañas de la historia romana que incluso Nerón fue recordado con cariño. Su guardaespaldas lo mantuvo en constante afecto. Manos desconocidas colocaron flores frescas en su tumba. Otón y Vitelio siguieron el camino de Nerón, copiaron y llevaron sus vicios, así como Omri y Acab, y muchos otros, siguieron el camino de Jeroboam. Y cuando intentamos imitar lo malo, ¿no terminamos empeorando lo malo? De modo que Omri y su hijo Acab, que lo sucedió, siguieron arrastrando a la nación cada vez más abajo.
Jeroboam hizo pecar a Israel con su ejemplo. Los llevó por mal camino tentando y seduciendo. Pero Omri procedió a forzar y obligar. Las sugerencias de Jeroboam se convirtieron en los 'estatutos de Omri' ( Miqueas 6:16 ). Y luego vino Acab, el más famoso de todos los reyes, y él , bajo la influencia de una mujer, envió a la nación de cabeza a su ruina, al cambiar la adoración del único Dios verdadero, por más corrupta e impura que se hubiera vuelto, en esa de los crueles y bestiales Baal y Astarot.
Ilustraciones
(1) 'Note dos cosas aquí. La inquietud de los que abandonan a Dios . Primero Siquem, luego Tirsa y luego Samaria; primero los becerros de oro, y de ellos a Baal y Astarot, ¿ves cuán inestables crecen los rebeldes? Luego, marca la maldad de tomar el pecado a la ligera. Hacer a la ligera cualquier pecado , por pequeño que sea, es herir el amor de Aquel que murió por nosotros. Si Jesús de Nazaret hubiera despreciado el pecado, nunca lo habría llevado en Su cuerpo sobre el madero '.
(2) 'En las grandes inundaciones de Escocia en 1829, algunos de los ríos volvieron a sus antiguos cursos. Habrían estado fluyendo por sus canales más nuevos todavía, de no ser por los estragos y la devastación de las inundaciones. Y se necesitaban los juicios de Dios, como un gran abismo, cautiverios y la amargura de la muerte, para traer a Israel de regreso de los caminos de Jeroboam a los caminos antiguos del Dios eterno ”.
(3) '¡Qué triste relato se ofrece en este capítulo de apostasía y revolución, de idolatría y desastre nacional! Quizás la gran masa del pueblo —el campesinado— no se vio muy afectada por esos cambios dinásticos; pero los severos juicios de hambre y sequía pronto harían que ellos también se dieran cuenta de lo malvado y amargo que era abandonar la Fuente de aguas vivas y cavar cisternas rotas que no podían contener ».