1 Reyes 19:4

CANSADO DE VIVIR

'Él pidió para sí mismo que podría morir; y dijo: Basta; ahora, Señor, quítame la vida.

1 Reyes 19:4

I. El deseo de muerte, el cansancio de la vida, es un fenómeno sumamente común y común porque surge de multitud de causas; pero todas esas causas desembocan en esto, que, como lo expresa la Escritura, "el hombre nace para el dolor, como las chispas vuelan hacia arriba". Reprime este sentimiento como quieras, debes tratarlo como un hecho y como una experiencia de la vida humana. La sensación de fracaso, la convicción de que los males que nos rodean son más fuertes de lo que podemos enfrentar, la aparente falta de expiación por el error intolerable: hay horas en las que, bajo los incidentes de estas pruebas, incluso el cristiano más noble encuentra difícil de resolver. mantén su fe fuerte y su esperanza despejada.

Tomemos a cualquier hombre que haya dicho palabras de ardiente fidelidad, o realizado actos de gran valor en un mundo mezquino y mentiroso, y lo más probable es que la historia de su vida haya sido empañada por el fracaso o cerrada en el martirio.

II. En este capítulo tenemos la manera amable de Dios de lidiar con este triste pero lejos de ser un desaliento poco común. —Elías había huido al desierto, se arrojó bajo un enebro y pidió que muriera. ¡Con qué dulzura y con qué divina compasión Dios trató su desesperación! Extendió para Elías una mesa en el desierto y lo ayudó a seguir su camino; sólo entonces, cuando sus poderes corporales se han renovado, cuando su fe se ha fortalecido, surge la pregunta: "¿Qué haces aquí, Elías?" La visión y la voz apacible y delicada pueden haber traído a casa al corazón de Elías una razón, al menos, por la que había fallado.

Había probado burlas y violencia en la causa de Dios; se había apoderado de la espada de la retribución del cielo y la había enrojecido con sangre humana. No había aprendido que la violencia odia a Dios; se le tuvo que enseñar que el espíritu de Elías es muy diferente del Espíritu de Cristo. Y cuando Dios le ha enseñado esta lección, le da Su mensaje y Su consuelo. El mensaje es, 'Ve, haz mi trabajo de nuevo'; el consuelo es: 'Las cosas no están tan mal como parecen a los ojos humanos'.

III. Aquellos que sufren de abatimiento , deben (1) mirar bien para ver si las causas de su fracaso y su dolor no son removibles; (2) aceptar la verdad de que cuando honestamente han hecho todo lo posible, el éxito o el fracaso de su trabajo no está en sus propias manos. El trabajo es de hombres; los resultados son de Dios.

Dean Farrar.

Ilustraciones

(1) 'Sin duda, Elías sintió que su trabajo había terminado y oró a Dios para que le quitara la vida. Y eso sólo sirve para demostrar que ahora actuaba bajo la influencia de una voluntad superior a la suya, y que si hubiera consultado su propia inclinación se habría quedado para morir, pues qué importaba por qué muerte entró en el presencia de Dios? Sin duda, también necesitaba aliento, pero fue solo para encontrar la oportunidad de darlo que Dios lo envió al desierto '.

(2) “Algo puede deberse a un sobreesfuerzo físico. Había habido la tensión de la anticipación de ese día en el Carmelo, la tensión nerviosa del día en sí, la destrucción de los sacerdotes de Baal, cuya sangre enrojecía el río Cisón, y todas estas fatigas agotadoras habían culminado en la carrera de mensajería de dieciocho. millas por delante del carro de Acab, la muestra de su disposición a mostrar deferencia al jefe de la nación.

Todos estos arduos esfuerzos estaban destinados a tener una reacción natural, en la que probablemente estaba involucrada toda su naturaleza, porque hay una unión misteriosa entre el alma y el cuerpo. Uno reacciona sobre el otro, y los espíritus deprimidos a menudo son directamente atribuibles a la condición deprimida de nuestra salud física. A veces, cuando somos conscientes de un sobreesfuerzo, deberíamos estar más en guardia que nunca contra el ataque del gran enemigo de las almas '.

(3) 'La Escritura no se inmuta al hablarnos del fracaso de sus personajes más representativos. La Palabra de Dios sostiene en el espejo alternativamente la debilidad o la pecaminosidad de los santos, y luego el amor redentor y la misericordia de Dios, para que uno pueda exponer la grandeza del otro. Los héroes más grandes de Dios no son más que hombres en el mejor de los casos, y si hay una ruptura, aunque solo por un momento, en la unión entre ellos y el Señor, se debilitarán como los demás. Es solo por la gracia de Dios que son lo que son '.