1 Samuel 26:11

11 Pero el SEÑOR me libre de extender mi mano contra el ungido del SEÑOR. Ahora pues, por favor, toma la lanza que está a su cabecera y la cantimplora de agua, y vámonos.

COMPORTAMIENTO REY

"No permita el Señor que extienda mi mano contra el ungido del Señor".

1 Samuel 26:11

I. Aquí tenemos otro ejemplo de David actuando sobre principios elevados (cf. 24). Haga de este el punto principal del sermón. Cuando el sentimiento, e incluso la política, lo impulsaba a equivocarse, el principio lo mantenía en lo cierto. Compare la tentación de José. Por desconcertados que estemos, siempre podemos preguntar: ¿Qué es lo correcto? Y una vez aprehendido el derecho debemos hacerlo, sea lo que sea que tengamos que sufrir. Los principios a los que David recurrió fueron la lealtad y la piedad.

Sin importar lo que Saúl pudiera estar lastimándolo, él era su rey, su vida era sagrada a sus ojos. Algunos de los reyes posteriores fueron asesinados por sus oficiales. La verdadera lealtad siempre protege la persona y la propiedad del rey. La ambición puede destruir la lealtad; y también puede ser indigno meditar sobre los agravios recibidos. David fortaleció aún más su lealtad al saber que Saúl era el ungido de Jehová . De modo que la lealtad a Dios lo hizo leal al rey.

Pero fue la piedad de David lo que realmente lo mantuvo. No forzaría su propio camino hacia el trono, porque confiaba en Dios, entregó todos sus asuntos en las manos de Dios y trató de buena gana de esperar el tiempo de Dios. Matar al rey habría sido tomar su vida en sus propias manos y no esperar a Dios. Muestre cómo la piedad genuina siempre nos ayudará en el esfuerzo por descubrir qué es lo correcto. Y demuestre también que la piedad nos hace amables, considerados y tolerantes.

II. Observe el dispositivo de David para lograr la reconciliación. —En aquellos días había sentido del humor, y esto, así como el deseo de tener alguna prueba del peligro en el que había estado el rey, llevaron a David a tomar la lanza y la vasija. Vea la burla burlona de David hacia Abner. Los orientales son rápidos en tomar una broma: y deberíamos llamar a este dispositivo de David una broma pesada . Pero fue hábilmente planeado para satisfacer los sentimientos de Saúl, y contrastar el cuidado que David, a quien perseguía, tuvo de él, con la aparente negligencia de Abner y su ejército. Nada podía probar de manera más efectiva que David no era el rebelde que Saúl trataba de considerarlo.

Cuando somos inocentes, podemos hacer correctamente todo lo que esté a nuestro alcance para demostrar nuestra inocencia, y debemos hacer todo lo posible para vencer la enemistad de aquellos que nos odian. Ilustración del conocido panfleto 'El hombre que mató a su vecino'.

III. Por último, observe cómo se ganó a Saúl con la paciencia de David. —La convicción de que su vida había sido perdonada conmovió el corazón de Saúl y lo llevó a responder de inmediato y de todo corazón a David; incluso dándole su bendición y admitiendo que finalmente prevalecería.

Continúe mostrando las enseñanzas de nuestro Señor sobre el trato a nuestros enemigos. Dice que estamos aún a amar a ellos, y la compasión de ellos, y sinceramente tratar de ganar ellos. Vea también la enseñanza del Apóstol, 'Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber, porque al hacerlo, carbones encendidos amontonarás sobre su cabeza.

Ilustraciones

(1) 'Algunos piensan que la narrativa dada en (3)' La emoción más profunda y sincera puede ser transitoria en sus efectos morales. Podemos esperar algo incluso de lo peor y, en consecuencia, es nuestro deber hacer algo en el trabajo negativo de perdonar incluso cuando no podemos hacer nada en el trabajo positivo de reclamar. Hay un momento para luchar, como cuando David luchó contra Goliat; hay un tiempo para perdonar a nuestros enemigos, como cuando David perdonó a Saúl.

Hay diferencias de conquista; David conquistó a Saúl con tanta seguridad como conquistó a Goliat. Hay una superioridad infinita del poder que es moral, en comparación con el poder que es físico. El poder moral pone restricciones sobre los malvados, por lo que el hombre bueno se salva de sus peligros. '

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