1 Tesalonicenses 5:21

EL DEBER DE INVESTIGAR

Demuestra todas las cosas.

1 Tesalonicenses 5:21

Había la más amplia justificación en la historia de la Iglesia para estas advertencias. San Pablo advierte a los ancianos de Éfeso ( Hechos 20:30 ) del peligro que amenazaban los falsos profetas. La historia posterior mostró ese peligro en una forma mucho más agravada de lo que se conocía en la Iglesia de los días apostólicos. Abundaron los profetas y alcanzaron gran honor en el ministerio.

Con los buenos se encontraron los malos. De vez en cuando, en las filas de los profetas, se deslizaban hombres a quienes les importaba muy poco el Espíritu de Dios, pero mucho la riqueza, el progreso y el poder personal. Entonces, más que nunca, se vio con qué amorosa previsión nuestro Señor había ordenado a todos 'cuidado con los falsos profetas', y San Pablo se sintió impulsado a advertir a los creyentes tesalonicenses que 'probaran todas las cosas'.

Las palabras de San Pablo, en su contexto natural, tenían por tanto un significado claro y pertinente para la Iglesia primitiva. Pero, ¿cómo tomaremos las palabras y las aplicaremos a nuestros días y a nuestros propios asuntos?

I. ¿Dónde están los profetas? —No faltan del todo. Sería una limitación presuntuosa de los poderes del Espíritu Santo sugerir que Él no dirige tan verdaderamente el discurso de algunos como lo hizo en el Día de Pentecostés. Creemos humildemente que tal inspiración es frecuente; hay que buscarlo y buscarlo. Pero la declaración de todo hombre que clama `` Así dice el Señor '' debe soportar la prueba de pruebas tales como las advertencias de Cristo y de S.

Paul sugeriría. Bien se puede buscar una convicción más profunda del poder del Espíritu Santo; los predicadores tomarían su predicación más en serio, y los oyentes podrían caer con menos frecuencia en una falta de atención aburrida y apática.

Pero hay otra aplicación más amplia de las mismas palabras. Hay otros púlpitos además de los de las iglesias, y otros profetas además de los del ministerio.

II. Prácticamente lo que nos puede decir San Pablo es : "Cultiva un juicio inteligente y confiable con respecto a toda influencia sobre la vida y el pensamiento". Hay razones por las que podemos ampliar el ámbito de sus consejos. Se han multiplicado los profesores que obtienen alumnos dispuestos dentro de la Iglesia cristiana. Se les escucha con tanta devoción como cualquier antiguo oyente le dio a cualquier antiguo profeta. Se entregan tanto a cuestiones de fe como de moral.

Su influencia es inevitable y debe contarse con ella; pero somos responsables de nuestra propia sumisión a ellos. No pueden responder por nosotros ante el tribunal de Dios. De hecho, somos responsables del efecto que nuestras palabras y acciones tienen sobre los demás; pero cada uno también debe responder por sí mismo, y él mismo debe llevar su propia carga de castigo.

III. Pero nuestra responsabilidad es, por supuesto, limitada . Sólo podemos probar y probar dentro de los límites de nuestro propio conocimiento y capacidades. La anciana en una cabaña rústica no puede probar al profeta cuando habla de arqueología bíblica, o el joven de negocios prueba al profeta disertando sobre la crítica textual. Más allá de nuestro rango apropiado, Dios no nos impone ninguna responsabilidad. Pero incluso entonces, cuando se ha hecho todo lo posible, ¡qué vasto campo permanece, en cuanto al cual, desde el momento en que comenzamos a ejercer un juicio inteligente, la responsabilidad recae sobre nosotros! Cubre gran parte del dominio de la fe.

Hombres y mujeres se mueven en medio de una babel de declaraciones contradictorias. Uno te dice que una cosa es falsa, otro que es verdad, y tienes que ejercer tu juicio sobre ello. Si rehuye esto, debe caer en los brazos de una Iglesia infalible, o vagar sin rumbo de un lado a otro, o refugiarse en la incredulidad absoluta. Depende en gran medida de usted llegar a un juicio correcto; no puedes evadir la responsabilidad.

Rev. AR Buckland.

Ilustración

Debes haber notado en las epístolas de San Pablo dos estilos fuertemente contrastados. En un momento se entrega a una discusión larga, cuidadosamente razonada, pero, debido a su vehemencia, en partes complicada. Puede encontrar tal argumento en los primeros capítulos de la Epístola a los Romanos, o en el conocido capítulo, 1 Corintios 15, en el que habla de la resurrección de los muertos. En otro momento produce una serie de frases breves y concisas, que tratan los detalles de la vida cotidiana entre sus conversos.

Les habla en el lenguaje más sencillo, en términos que podrían transmitirse de hombre a hombre, o de padre a hijo, y ser comprendidos por las mentes más sencillas de la Iglesia. Tienes ejemplos de tal estilo en Romanos 12., en Colosenses 3:4 , Y en el capítulo del cual está tomado mi texto. De hecho, las cartas de San Pablo siempre combinan felizmente dos cosas, que no pocas veces están divorciadas de la manera más infeliz.

Él establece cuidadosamente los fundamentos de la fe y da los consejos más sencillos sobre la conducta cristiana. No está dispuesto a que ningún hombre malinterprete o corrompa la fe de su Maestro; ni tampoco que ningún converso tenga dudas sobre el hábito moral que esa fe exige de él ”.