Comentario del púlpito de James Nisbet
1 Timoteo 6:20
¡AGÁRRATE FUERTE!
'Oh Timoteo, guarda lo que te ha sido encomendado'.
El tiempo de San Pablo casi había terminado, pero podría partir en paz si pudiera estar seguro de que, de acuerdo con la voluntad del Señor, el precioso "depósito" podría ser entregado; estaba destinado tanto al futuro como al presente; tenía el don del poder y la vida para todas las generaciones; estaba destinado a España, a la que esperaba llegar; era el secreto de la felicidad de la "bárbara Bretaña"; pero no podría alcanzarlos a menos que lo hiciera con manos fieles, tan cuidadosas como las suyas; fue recibido y custodiado en su totalidad y transmitido intacto, intacto e inalterado, para ser el manantial vivo y la fuerza de las generaciones que estaban por venir.
Quiero ver cuatro o cinco verdades en este tesoro sagrado, negado, y peor aún, tergiversado, hoy, al que estoy seguro que San Pablo nos diría que nos aferremos con toda nuestra fuerza de fe, esperanza y amor. .
I. Y el primero es el evangelio del amor de Dios . Debido a causas locales en nuestra rama de la Iglesia, los hombres tienden hoy, cuando oyen hablar de la verdad católica, a pensar en algún punto de ceremonias o rituales. ; pero hacemos bien en recordarnos a nosotros mismos que, por muy importantes que sean todas esas cosas en su camino, San Pablo habría querido decir con la Fe Católica algo que iría mucho más allá de cualquier ceremonia, a lo que estaba o no sucediendo en el corazón. de Dios.
II. Y eso me lleva a la segunda verdad: ¿cómo podemos estar seguros de esto? —Es imposible tomar una verdad y dejar fuera otra de la fe católica; es la única cosa fatal que se puede hacer. Puedes defender esa fe como un todo; Te desafío a que lo defiendas en fragmentos; y la segunda gran verdad de la fe católica que encaja en la primera, y hace posible creer en la primera, es que 'tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino tienen vida eterna ', o, como dice S.
Pablo en sus cuatro epístolas indiscutibles dice: 'Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para redimir a los que estaban bajo la ley,' y que este Hijo, 'aunque era rico, por nosotros se hizo pobre ', que' fue declarado Hijo de Dios con poder ', y que' por medio de él fueron todas las cosas '. Ahora comprenderá por qué hago hincapié en estos pasajes y se los cito nuevamente, por familiares que sean: es porque tenemos que defender esa fe hoy en oposición a una falsificación de ella, proclamada por hombres honestos y buenos, pero que de hecho es 'un evangelio diferente'.
' 'Jesus es Dios; nosotros también ”, es la falsificación moderna. Tengo razones para saber que su similitud con el antiguo Evangelio engaña a no pocos. ¿Es una verdadera descripción del Evangelio de San Pablo o San Juan decir 'Jesús es Dios; así somos nosotros'? ¿No es nuestra fe que Jesucristo fue de una manera absolutamente única la revelación del Padre, que no sería más que la blasfemia más terrible que uno de nosotros dijera: 'El que me ha visto a mí, ha visto al Padre'?
III. Y eso me lleva, en tercer lugar, a la naturaleza del mal . ¿Es el diablo sólo un vacío? como afirman algunos de los profetas de la llamada Nueva Teología hoy. Cometerás el error más espantoso de tu vida si te persuaden a pensar que él lo es. La Iglesia Católica está comprometida con muy pocos detalles de la escatología y nunca ha establecido que una persona esté irremediablemente perdida; pero lo que la Iglesia está comprometida, mientras tiene la Biblia en sus manos, es que el mal no es una forma no desarrollada del bien, sino lo contrario del bien; que cuando Dios miró hacia Su hermosa Creación y vio la cizaña entre el trigo, dijo: "Un enemigo ha hecho esto"; y que en lugar de un evangelio de agua de rosas por el cual el bien va a brotar del mal, en las palabras mordaces de Browning:
Hay una batalla que pelear
Cada vez que se gana la guerra,
¡La recompensa de todo!
IV. Pero eso nos lleva directamente al corazón de la cuarta gran verdad de la fe católica: el Evangelio del perdón de los pecados. No es suficiente considerar la Expiación como una unión con Dios, obra del derretimiento del corazón humano mediante el autosacrificio del Calvario; y, sin embargo, es decir, en la medida en que es posible expresarlo con palabras, el vago Evangelio de la Expiación que se nos presenta hoy en algunos lugares.
Dios no quiera que neguemos la extrema dificultad de cada teoría de la Expiación que se ha presentado, pero no somos salvos por ninguna teoría de la Expiación, sino por el hecho de ella, y el hecho de ella debe ser predicado por nosotros. de alguna manera para satisfacer el lenguaje del Nuevo Testamento. "El Hijo del Hombre ha venido para dar su vida en rescate por muchos". "He aquí el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo". "La sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado".
V. La última gran verdad sobre la que hablaré es "El evangelio de la tumba vacía". —Estamos cara a cara todos los días con personas moribundas; nos miran a la cara con sus ojos moribundos y preguntan: '¿Es la muerte el fin?' ¿Puedo creer que me voy a alguna parte? ¿Estás seguro de que hay un cielo? Y no sé qué responder a menos que Jesús realmente muriera y resucitara. No es suficiente creer en alguna aparición vaga, si el cuerpo sagrado yace muerto en la tumba, y con su tumba las estrellas sirias miran hacia abajo.
Los apóstoles creían que la tumba estaba vacía, que Él realmente se levantó de entre los muertos, que Su clamor de Pascua era: 'Yo soy el que vive y estuve muerto, y he aquí, estoy vivo para siempre. Amén. Y tener las llaves del infierno y de la muerte. Y es esta fe, oh Timoteo de hoy, que quiero que te agarres para la comodidad del mundo.
Obispo AF Winnington-Ingram.
(SEGUNDO ESQUEMA)
VIDA Y MISIÓN DE TIMOTHYS
El texto nos llega en una de las Epístolas escritas por San Pablo a su probado amigo y compañero Timoteo, y ¿qué sabemos de ese hombre apostólico?
I. Su infancia . Era hijo, como el gran San Agustín, de una madre religiosa. Es una imagen muy familiar y muy encantadora, la de Timoteo en las rodillas de su madre aprendiendo sus primeras lecciones en el Libro de la Vida. Pero no debemos pensar solo en la gracia y la ternura de esta pequeña viñeta de una fiesta familiar del viejo mundo. Mira más bien lo que tiene que enseñarnos.
(a) Es el derecho y el deber de los padres inculcar en sus hijos ese temor de Dios que es el principio de la sabiduría.
(b) Las antiguas Escrituras hebreas pueden hacer a los hombres sabios para la salvación mediante la fe en Cristo Jesús.
II. Su ordenación — Timoteo se convirtió en amigo y compañero de San Pablo, y finalmente fue seleccionado para ser uno de los grandes oficiales de la Iglesia, o, como decimos, fue ordenado. Es importante recordar el texto que nos habla de ese hecho. "Descuido", dice el Apóstol, "no descuides el don que hay en ti, que te fue dado por profecía, con la imposición de las manos del presbiterio"; y en otro pasaje notable que podemos unir con esto, ya sea que se refiera al mismo incidente o al momento posterior en que fue puesto especialmente a cargo de la Iglesia de Éfeso — St.
Pablo dice: "Por tanto, te recuerdo que avivas el don de Dios, que está en ti por la imposición de mis manos". Bueno, ahí tenemos ante todo al profeta, el laico inspirado, el representante de la Iglesia cuya voz era la voz de Dios, y a través de quien el Espíritu Santo habló, diciendo: 'Apartame a este o aquel para la obra de Dios. Mi ministerio. La profecía, al menos en el sentido más estricto de la palabra, ha cesado, pero en el lugar de los profetas están todos los buenos cristianos.
Siempre ha sido su parte, y debería ser más enfática y confesada su parte dar su testimonio. Y luego tenemos la imposición solemne de manos por los que ya eran sacerdotes y por el mismo Apóstol, y también fueron testigos y jueces, jueces expertos, podríamos decir, porque ellos mismos habían sido líderes, y por tanto conocían las cualidades que un El buen líder debe poseer y, con la imposición de sus manos, ratificaron y confirmaron la voz de los laicos, utilizando la autoridad que les fue encomendada para tal fin.
Ese ha sido el método seguido por la Iglesia desde ese día hasta hoy. Pero esos sacerdotes y ese Apóstol que ordenó a San Timoteo fueron algo más que testigos; también otorgaron un don que, como todos los dones de Dios, no es sólo una bendición, sino una alta y sagrada responsabilidad. El que lo recibe no debe dejarlo dormir. Debe removerlo, usarlo al máximo, extraer de él hasta la última gota de las ricas posibilidades con las que está almacenado.
III. Su obra . ¿Qué es lo que divide a la Iglesia y, por tanto, la debilita cuando debería marchar como un solo cuerpo, conquistando y conquistando, contra todos los males que afligen al mundo? Hay vicio, bebida, lujuria, odio y codicia, esos cuatro enemigos jurados de la raza humana que se interponen entre el hombre y su Dios, entre el hombre y su oportunidad de felicidad terrenal. Eso debería unirnos a todos en una gran guerra santa.
La razón por la que Timoteo fue enviado a Éfeso fue que la Iglesia allí estaba desgarrada por preguntas ociosas y profanas. Timoteo fue enviado a esa escena de contención no para zambullirse gozosamente en la refriega, sino para predicar que hay un solo Dios y un solo Mediador entre Dios y el hombre. En ese sencillo Evangelio, San Pablo sabía que había gracia, misericordia y paz.
-Rvdo. Canon Bigg.
(TERCER BOSQUEJO)
LA SAGRADA CONFIANZA
Nosotros, que por nuestra presencia aquí proclamamos nuestra adhesión a aquellas verdades cristianas que creemos que son la expresión de la enseñanza de nuestra Iglesia, somos poseedores de una gloriosa herencia, una herencia que bien puede llamarnos a darnos cuenta de nuestra responsabilidad, no sea que debe fallar en mantener 'lo que ha sido confiado a nuestra confianza'.
I. Grandes doctrinas fundamentales — Se puede dudar de que incluso aquellos que se llaman a sí mismos cristianos estén siempre atentos a las grandes doctrinas fundamentales. Un examen cuidadoso mostrará que abrazaron las siguientes verdades importantes:
(a) La supremacía y suficiencia de la Palabra de Dios como guía en asuntos de fe .
(b) La depravación total y absoluta de la naturaleza humana .
(c) La Encarnación y la Expiación de nuestro Señor Jesucristo como el único medio de nuestra redención.
(d) Justificación solo por fe . Las buenas obras son el resultado y no el medio de salvación.
(e) Conversión , o la apropiación personal y definitiva de la obra de Cristo, que implica el apartarse del pecado y la aceptación clara y consciente del servicio de Cristo.
(f) Santificación , o el crecimiento en santidad por el poder del Espíritu Santo.
II. No se puede decir que estas son verdades nuevas — Se han escrito claramente en los formularios de nuestra Iglesia, pero se ha permitido que se olviden o que se entierren casi hasta perderse de vista. Pero ahora se proclaman con una nueva seriedad y entusiasmo. La absoluta necesidad de una religión personal frente a una formal y mecánica se predica con una fuerza y un poder irresistibles.
III. Debemos mantener estos principios . De ellos no nos atrevemos a desviarnos ni a retroceder. Hacerlo sería fatal. Aquí está 'aquello que está comprometido con nuestra confianza'. Esforcémonos por mantenerlo. Firmes en la fe, definidos en la doctrina, activos en el servicio, ¿quién hay entre nosotros que crea que podemos fallar? Que Dios nos conceda que en estos tiempos peligrosos se nos conceda la gracia de mantenernos firmes y perseverar, para que en estos días podamos volver a encender el fervor y el ardor de los tiempos antiguos, y por la vitalidad de los principios que son tan preciosos para nosotros. , así como por la abnegación y la devoción de nuestro servicio, ¡demostramos que estamos decididos a mantener aquello que está comprometido con nuestra confianza!
-Rvdo. Kitto Prebendario.