2 Corintios 11:30

UNA PARADOJA

"Si es necesario gloriarse, me gloriaré en lo que concierne a mis debilidades".

2 Corintios 11:30

¡Qué dicho extraño, qué paradoja asombrosa, y de un hombre así! San Pablo es uno de los pocos hombres, todos deben admitirlo, que han ejercido una influencia real en toda la corriente de la historia del mundo. Hay algunos eruditos que dejarían por escrito casi toda la enseñanza de Cristo tal como la tenemos ahora para él. Son muchos los que todavía discuten y analizan sus escritos para encontrar en ellos un sistema de paulismo que se situará junto a las grandes filosofías de los tiempos antiguos y modernos.

Y no puede haber ninguna duda de que, sistema o no, lo que enseñó como lo enseñó ha tenido mucha más influencia en el mundo que cualquiera de las filosofías. Ciertamente suena extraño que un hombre así, cuando mira hacia atrás en su experiencia, con el propósito de ayudar a otros con lo que ha visto, hecho y sufrido, encuentre que la mejor parte de todo reside en sus debilidades.

I. Si analizáramos esta extraña paradoja, no la encontraríamos tan inexplicable. —¿Por qué se enorgullece San Pablo de las cosas que pertenecen a esta debilidad? No, me imagino, en sí mismos. No dice que, como algunos de los ascetas medievales o los antiguos monjes y ermitaños, pensaba que el dolor, la enfermedad y el hambre, la traición de los demás, su propio fracaso en sí mismos era bueno, que se regocijó y se glorió de ellos como eran. .

Creo que estaba bastante dispuesto a evitarlos cuando no significaban renunciar al gran objetivo de su vida: la predicación eficaz de Jesucristo. Pero se regocijó en su debilidad, seguramente, por el uso que le dio en sus diferentes formas. Es porque todas estas cosas —pobreza, angustia, fracaso, enfermedad— devuelven el alma a Dios; todos exigen y claman fe en Dios.

No es que el hombre en la debilidad se dé cuenta de las necesidades más que en la salud y la fuerza, sino que sabe mejor lo que necesita cuando se ve arrojado hacia las realidades últimas, lo espiritual y lo eterno. Y el hombre o la mujer que sentirá esto más profundamente es el hombre o la mujer que más ha sufrido. Miremos la experiencia de San Pablo; explica lo que dice. La gran impresión de su vida, si la resumiera después de estudiarla con detenimiento, sería, creo, cuánto había perdido. Por lo que podemos juzgar, había perdido, a lo largo de la vida, todo lo que tenía y, sobre todo, a todos sus amigos. Su vida fue una continua rendición.

II. Hay dos formas de soportar la prueba y la debilidad .

( a ) La primera es dejar que nos conduzcan hacia nosotros mismos , que nos detengamos en nuestros propios sufrimientos, nuestros propios dolores, las cosas que hemos perdido y las sombras que se cierran lentamente a nuestro alrededor. De esa manera siempre los hombres se vuelven duros y crueles, aunque ellos no lo sepan; siempre les hace pensar en las faltas de los demás y no en las propias; insistir en ellos y encontrar una extraña especie de placer en imaginar —porque es una fantasía— que otros son menos sabios, menos reflexivos, menos buenos que ellos mismos. Esa es la forma de aumentar la infelicidad, no de aliviarla.

( b ) La única forma de encontrar la felicidad, por mucho que sufras, es siempre buscar los puntos buenos de otras personas , siempre pensar lo mejor de ellas; porque, después de todo, si eres honesto, sabes lo peor de ti mismo.

III. Hay un poder maravilloso que viene con la debilidad y la pérdida. —Se trata no sólo de los héroes y santos, sino de hombres y mujeres que parecen moldeados en moldes muy diferentes. La vida, la historia, cuando miras debajo de la superficie, están llenas de esta gran maravilla: cómo los hombres se vuelven fuertes a través de la debilidad y felices por lo que se han llevado. Entonces entramos en la lección más profunda de la debilidad: la lección que viene de la Cruz.

Si siente que está perdiendo el sentido de la cercanía de Dios; que cuando las cosas en las que has sido educado para creer son cuestionadas, negadas, burladas, no tienes una respuesta preparada porque los cuestionamientos han devorado tu propio corazón; incluso si sientes que el amor de Dios te está fallando, porque no puedes saber si hay un Dios en absoluto, entonces recuerda las cosas que sí sabes, que ser valiente, verdadero y puro es mejor que ser cobarde y falso y sucio.

Sabes que lo correcto es lo correcto; que el trabajo serio, el compañerismo feliz, la simpatía desinteresada con otros que, tal vez, no son fuertes, trabajadores o felices, trae su propia recompensa. Su tiempo de debilidad, porque la debilidad será por el tiempo sin Dios, puede llevarlo a ver claramente qué es la bondad real, el trabajo real, el deber real, lo que se esconde detrás de todas estas preocupaciones superpuestas en nuestra vida acosada y apresurada.

Solo permita que sus verdaderos deseos se fijen en el carácter, el deber, la bondad, y Dios lo llevará a ellos, a través de las cosas débiles que son temporales a las cosas de poder que son eternas. Esa es la lección de la Cruz. Fue una gran victoria. Debilidad, fracaso, deserción, eso parecía; pero ni una palabra del Señor de culpar a los demás, ni una palabra que no signifique amor, paciencia, perdón y confianza. Esas son las cosas más grandes del mundo debido a los vínculos entre nosotros y Dios. Son los más fuertes, porque ponen el alma simple y completamente en Nuestro Padre que está en los cielos.

-Rvdo. WH Hutton.

Ilustración

'S t. El punto de vista de Pablo no es el que encontramos en las opiniones de otros grandes hombres. ¿Quién puede imaginar al gran Napoleón, o Bismarck, el creador de la Alemania moderna? Pues, no habrían reconocido que tenían alguna debilidad. ¿Quién puede imaginar a Darwin, casi el más grande de todos los hombres de ciencia, o incluso a esos grandes estadistas nuestros que influyeron tan profundamente en la política de los cincuenta años del reinado de la reina Victoria, diciendo que —diciendo exactamente eso— que las debilidades de sus vidas eran el cosas de las que más se gloriaban? No, la mayoría de los grandes hombres, incluso la mayoría de los hombres buenos, dirían que su gloria llega cuando ven algo que se debe hacer y tienen la fuerza para hacerlo.

Pero aquí hay un gran pensador, un gran hombre de acción, un hombre que por su particular presentación de la verdad tal como le llegó, casi con certeza ha influido más profunda y duraderamente en el mundo que cualquiera de los cuatro que mencioné, poniendo un énfasis especial en lo mismo que parecería entrar en conflicto con su poder para hacer efectiva la verdad. Su debilidad, su "aguijón en la carne" físico, el mensajero de Satanás, como él lo llama, su continuo sufrimiento, trabajo, peligro, aparente fracaso, la grandeza de su tarea tan heroicamente emprendida y aparentemente recompensada con un éxito tan infinitesimal, que es algo de lo que se gloriará '.