2 Corintios 13:9

PERFECCIÓN CRISTIANA

Por esto también oramos, incluso por tu perfeccionamiento.

2 Corintios 13:9 (RV)

Los tiempos de avivamiento son tiempos de peligro espiritual. El peligro proviene de dos sectores aparentemente opuestos. Por un lado existe la tendencia a exagerar, por el otro a menospreciar la verdad de Dios. Sufrimos de estas dos tendencias. Así, hay algunos en la actualidad que, si el lenguaje significa algo, reclaman una perfección prácticamente sin pecado. Tal perfección no es nuestro peligro, ni el hecho de que algunos piensen que son perfectos amenaza seriamente la vida de la Iglesia.

Los hechos son demasiado fuertes para la teoría. Nuestro peligro radica en la dirección opuesta: en una ociosa aquiescencia en la imperfección. Este es el verdadero peligro. A veces surge de un fracaso personal; a veces de la reacción de las teorías perfeccionistas; a veces por ignorancia de las demandas de Dios; a veces, y la mayoría de las veces, por pura pereza. Hay tres palabras cuyo significado conviene comprender si queremos comprender el alcance y los límites de la perfección cristiana.

I. El primero de ellos es 'teleios'. —Su significado exacto es 'aquello que se acaba' y, por tanto, aquello que está maduro y tan completo. En este sentido, el Evangelio era perfecto en comparación con la ley ( Hebreos 7:19 ). Se exhorta al cristiano a ser un niño con malicia, pero un hombre ( literalmente perfecto) en entendimiento ( 1 Corintios 14:20 ).

En Hebreos 6:1 teleios se usa con este significado, donde se insta a los maestros cristianos a dejar los primeros principios, los meros rudimentos de la verdad cristiana, y 'avanzar hacia la perfección' en su enseñanza. De modo que en otro pasaje resplandeciente ( Efesios 4:13 ) se considera que toda la Iglesia llega a ser 'un hombre adulto', del cual los 'hombres adultos en Cristo' son a la vez los elementos y las miniaturas.

En este sentido, se dice que nuestro Salvador sin pecado fue perfeccionado. Como 'el Capitán' o Archègos, participó en lo que estableció; y Él mismo 'llegó a ser perfecto ( teleios ) a través del sufrimiento'. De esta perfección, la Resurrección fue el sello y la corona visibles.

II. La segunda palabra para perfecto es 'holoklèros'. —La perfección que indica es aquella en la que no falta la gracia del cristiano, así como en el teleios ninguna gracia es imperfecta o débil. En 1 Tesalonicenses 5:23 la palabra se traduce como 'irreprensible', y en Santiago 1:4 , 'completa'.

'En el último pasaje se vincula con teleios así:' Que la paciencia tenga su obra perfecta, para que seáis perfectos y completos, sin carecer de nada '. ¡Qué deficientes somos! ¿Cuántos serían los mejores cristianos del mundo si no fuera por deficiencias en un solo punto obvio? A cuántos no diría Cristo: "Una cosa te falta"; ¡Y cuántos 'se van entristecidos' a los que ama! Ni la pérdida es sólo de ellos, porque ¿qué hay de Su corazón?

III. La última de estas palabras para la perfección es 'katartisis ' y su verbo aliado. Indica lo que está equipado, restaurado, ajustado y así hecho lo que debería ser, a saber. Perfecto. Así, en San Mateo 4:21 , se ve a los pescadores remendando sus redes; en Hebreos 11:3 , se declara que los mundos han sido ' enmarcados por la Palabra de Dios'.

Así también, un cristiano caído debe ser restaurado por aquellos que son espirituales ( Gálatas 6:1 ). ¡Cuán profundamente sugerente es entonces el uso de esta palabra en una aplicación espiritual! La gran necesidad de muchas vidas cristianas decepcionantes radica en pocas palabras; es ajuste espiritual . Tal vida no puede carecer de dones; recuerdas que de la Iglesia de Corinto estaba escrito: 'En todo fuisteis enriquecidos en Él'; y, sin embargo, esa Iglesia, en su conjunto, causó gran ansiedad al Apóstol. Tenía abundantes dones; su gran necesidad era la gracia .

Si queremos saber qué es la perfección cristiana, debemos intentarlo con todo nuestro corazón. Es fácil discutir la fuerza exacta de las palabras, señalar matices de significado en el griego, argumentar esto o negar aquello, conocer cada escollo en el camino a la santidad y, sin embargo, seguir siendo impío. Si nuestro Dios nos da Su mandamiento supremo, 'Sed santos', no olvidemos que Sus mandatos son habilitaciones. Pero es sólo cuando estamos postrados ante Él en obediencia voluntaria y gozosa que las posibilidades se convierten en certezas.

Rev. Canon Barnes-Lawrence.

Ilustración

«Hay un cuadro de Alberto Durero por el que el gran pintor solía llorar. Jesucristo está sentado, mientras que a su alrededor hay cizaña, piedras y cardos, y llora por ellos. Hay huellas de heridas en Su costado y en Sus manos —es el Señor resucitado— y Sus lágrimas están por el fracaso de Su pueblo; aquellos a quienes Él murió para salvar del pecado parecen no preocuparse por la santidad ”.