2 Corintios 7:9,10

LA NATURALEZA DEL VERDADERO ARREPENTIMIENTO

"Ahora me regocijo, no de que seáis arrepentidos, sino de que os entristecieras hasta el arrepentimiento: ... porque la tristeza según Dios produce arrepentimiento para salvación de la que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte".

2 Corintios 7:9

El Apóstol distingue aquí dos tipos de dolor: uno bueno y digno de alabanza, y una bendición para el alma; la otra, inútil e incluso hiriente, " muerte activa ".

I. La necesidad de la tristeza, a causa de su propio pecado. Sería completamente inútil hablar de tipos de dolor a personas que no ven la necesidad de ningún dolor por el pecado en absoluto, que están perfectamente satisfechos de sí mismos y que cargan con ligereza y desconsideración los pecados de sus años pasados. Ningún arrepentimiento, ninguna enmienda de la vida puede surgir de una mente en ese estado, más de lo que uno podría esperar de una cosecha de maíz de una tierra que no había sido arada o sembrada.

II. Dolor piadoso. —Si siente su necesidad de dolor cristiano; si tu conciencia te acusa de pecado y no puedes evitar declararte culpable; si realmente deseas hacerlo mejor en el futuro de lo que lo has hecho en el pasado, vivir mejor, orar con más sinceridad, ser un mejor cristiano en conjunto; si este es su deseo, y está dispuesto e incluso ansioso por tomarse la molestia de llevarlo a cabo, entonces su dolor es lo que St.

Pablo llama dolor piadoso . Y ves lo que dice de ellos: "La tristeza según Dios produce arrepentimiento y conduce a la salvación". ¿De qué manera lo hace? No es simplemente el lamentar haber hecho mal; implica nuestro intento de hacer lo correcto. Nos muestra el camino del deber con mayor claridad; nos hace más ansiosos por seguirlo. Nos lleva a la salvación, porque lleva nuestras almas a Dios.

III. El dolor del mundo. —Hay otro tipo de dolor y uno mucho más común. Debido a que es tan común, San Pablo lo llama "el dolor del mundo" y dice que conduce a la muerte . Consiste en lamentarse meramente por las consecuencias de un pecado, y no preocuparse por el pecado mismo. Este tipo de dolor no le hace bien al alma, sino daño. El pecador se preocupa muy poco por el pecado mismo.

Lo que le teme es el castigo que le sobrevendrá poco a poco. No odia el pecado, le gusta mucho; le gustaría seguir practicándolo, sólo que , en su corazón, sabe que después del pecado debe venir, en algún momento u otro, la muerte; y después de la muerte debe venir el juicio por el pecado; y después del juicio vendrá el castigo eterno del pecador impenitente. Y le tiene miedo al infierno .

Ese es el alcance de su dolor. Pero en cuanto a arrepentirse por el pecado , se aferra a él y lo ama, y ​​sólo lamenta no poder entregarse a él sin pagar (por así decirlo) por su indulgencia en forma de castigo. ¿Y cómo es posible que un dolor por el pecado (si podemos llamarlo dolor) como éste pueda hacerle al alma cualquier cosa menos daño? Solo hundirá el alma más y más profundamente en el fango del pecado a medida que pase el tiempo; El hombre estará más y más desesperadamente perdido cada vez que este miedo vil y servil al castigo se apodere de su alma y lo venza con un sentimiento que él llama arrepentimiento, pero que es sólo 'el dolor del mundo que produce la muerte'. '

III. No hay nada tan importante como deshacerse de sus pecados. —Si alguna vez pudieras darte cuenta de los terribles problemas que penden de tu cuidado o descuido de la obra de penitencia y purificación del alma que es la única que te puede hacer apto para el cielo; si pudieras mirar un poco hacia adelante, más allá de la tumba, y ver cuán amargamente, si lo descuidas ahora, te lamentarás de haberlo descuidado tanto, lamentarte, sí, con lágrimas de dolor, con gemidos y rechinar de dientes al pensar en tu ceguera y necedad, estupidez e ingratitud, al descuidar la oferta de misericordia y salvación; si pudieras darte cuenta de esto una vez, ya no habría holgura en ti ni te contendría más.

Ya no habría dudas sobre las oraciones; ya no habría más alejamiento de la iglesia; no habría más malas palabras en las calles; no más falta de religión en las casas; Cualquiera que sea la falta que se nos presente, no se diría que no hablamos en serio .

Ilustración

'Hubo una nación en la antigüedad que no atribuyó vergüenza ni deshonra al crimen de robar . Pero si alguien era sorprendido en el acto de robar, era castigado; no por el robo en sí, sino por ser descubierto. Un ladrón tan detectado sin duda lo lamentaría. Pero su dolor no se referiría al robo en sí, sino al ser descubierto en él. Este es un tipo exacto de "la tristeza del mundo". '