2 Corintios 9:10

LA SEMILLA Y SUS LECCIONES

"El que suministre semilla al sembrador y pan para comer, suplirá y multiplicará tu semilla para sembrar, y aumentará los frutos de tu justicia".

2 Corintios 9:10 (RV)

Es notable que la metáfora de sembrar y cosechar, tan familiar para nosotros en su más amplia aplicación moral y espiritual en los evangelios, esté en las epístolas empleada casi exclusivamente en referencia a contribuciones y limosnas. En el pasaje que tenemos ante nosotros, el Apóstol se ocupa inmediatamente del deber cristiano de la alegre liberalidad y, según su costumbre, está ilustrando este deber a partir de las leyes que gobiernan la producción en el mundo de la naturaleza.

El mismo Dios que preside el crecimiento físico está comprometido a producir el crecimiento espiritual. Tan ciertamente como Él provee al hombre con semilla para sembrar, y por lo tanto con poder para multiplicar y perpetuar el regalo de Su pan de cada día, ciertamente Él se encargará de que la semilla de obras caritativas y misericordiosas no falle.

I. El hecho expuesto en el texto. —Dios —dice San Pablo— suministra semilla al sembrador y pan para comer. Se ha dicho cuidadosamente que si el crecimiento anual de la semilla no es en sí mismo un milagro perpetuo, es la evidencia perpetua de un milagro que se ha realizado una vez. Es una cosa que habla clara e incuestionablemente de una provisión divina para la vida del hombre y, de hecho, le llega año tras año como el don directo de Dios; porque es incapaz de ser imitado o reproducido por todo el pensamiento y el ingenio que los hombres pueden aplicar. La continuidad de la raza se apuesta en realidad a esa redundancia de aumento que deja semilla para el sembrador después de suministrar pan al comedor.

II. La capacidad de germinación y crecimiento, que pertenece a la semilla, requiere ciertas influencias para ponerla en acción, influencias externas a ella. La vida potencial inherente a ella no puede volverse actual hasta que se encuentra en un medio que la desarrolla. En el pasaje de Isaías que San Pablo tiene en su ojo, la lluvia y la nieve del cielo representan la suma de esas fuerzas en desarrollo sin las cuales, en palabras de Cristo, la semilla permanece sola. Representan las influencias fertilizantes de la tierra, el aire y la luz, así como la humedad, la más evidente y poderosa de todas.

III. Habiendo contemplado la parte de Dios, miremos la del hombre . El hombre siembra y come. Dios ha asignado al hombre justamente la cantidad y el grado de cooperación consigo mismo que dignifica y al mismo tiempo humilla. El hombre debe plantar y luego Dios da el crecimiento. Su provisión, abundante y completa como es, no alimentará al hombre a menos que el hombre se esfuerce. Y esta previsión y trabajo humanos, que Dios ha hecho una condición sine qua non de nuestra existencia aquí, no es un defecto ni un defecto: es la perfección misma de Su plan. "Semilla para el sembrador y pan para comer". Sembrar y comer están íntimamente relacionados en la economía de nuestra vida.

IV. Observe la contraparte de todo este esquema de provisión para nuestra vida física en la esfera espiritual. —También deben combinarse los dones de Dios y el trabajo del hombre. Es Dios quien da la semilla. Dios ha ordenado que si una generación no siembra, la siguiente debe sufrir hambre. Ningún hombre puede vivir para sí mismo en la familia de Dios. Tiene un deber para con aquellos que le seguirán. Es un encargo distintivo y solemne para cada época de la Iglesia y para cada miembro de la Iglesia, no solo usar la semilla para su propio alimento, sino también plantarla para aquellos que vendrán después.

V. El hombre no solo debe sembrar esta semilla divina, sino que debe comer de ella. —Cuando la Palabra de Dios deja de ser utilizada como sustento del alma, pronto deja de ser sembrada para el bien de los demás. Preguntémonos qué estamos haciendo con su don inefable.

Rev. Canon Duckworth.

Ilustración

'Se nos dice que en los oscuros recovecos de las tumbas egipcias, envuelto en los cereales de los muertos, se ha encontrado trigo, el producto de las cosechas recogidas hace miles de años, que, cuando se deposita en el suelo, ha brotado y brotado. , y se reprodujo mil veces. Tú y yo, como cristianos ingleses, heredamos un sistema que ha tenido tal historia. La Palabra de Dios, que es nuestra propia herencia invaluable, permaneció escondida durante largas edades donde ninguna luz podía penetrar y ninguna virtud fertilizante podía llegar.

Embalsamada en una lengua extraña y custodiada con una devoción ignorante, su luz celestial fue detenida y mantenida en suspenso, pero no fue destruida ni deteriorada, y cuando el gran trastorno de la Reforma rasgó su tumba, nuestros padres la descubrieron con la alegría de uno que halla gran botín y lo inicia en una nueva carrera de bendición como semilla para el sembrador y pan para el devorador. '