Comentario del púlpito de James Nisbet
2 Reyes 2:1
UNA DESPEDIDA MEMORABLE
"Y sucedió que cuando el Señor quiso llevarse a Elías al cielo en un torbellino, Elías fue con Eliseo desde Gilgal".
I. En este último viaje lo primero que nos impresiona es el apego leal de Eliseo. —Nos recuerda a Rut, suplicándole a Noemí y diciéndole: 'Ruegame que no te deje'. Elías no tenía miedo de estar solo; ningún hombre que 'habita en lo profundo' tiene miedo de eso. También pudo haber deseado evitarle el dolor a Eliseo, porque no conocía el camino de su partida. Pero con una espléndida constancia que no podía contradecirse, Eliseo se aferró a su amo mientras viajaba; lo siguió desde Betel hasta Gilgal, y luego desde Gilgal hasta el este del Jordán.
¿No sugiere eso, en contraste, otra escena en la que un mayor que Elías va a morir? ¿No recuerda a nuestro Señor y Salvador haciendo su último viaje a la Cruz? Porque mientras Jesús iba por su triste camino al Calvario, "todos sus discípulos lo abandonaron y huyeron". Es por tal contraste que medimos la lealtad de Eliseo, y vemos cuán firme y verdadero era, y aprendemos cuán apto era para llevar adelante el campeonato de Dios.
II. Luego, en el siguiente lugar, somos arrestados por el milagro en las orillas del Jordán. —Elías golpeó las aguas con su manto, e inmediatamente pasaron a tierra seca. Una vez, el Mar Rojo había abierto un camino a Israel cuando la vara de Moisés había sido levantada sobre él. Una vez, este mismo Jordán había sido dividido ante los pies de los sacerdotes que llevaban el arca. Pero ahora no era una vara lo que daba la señal, ni era la sombra del arca sagrada; fue el toque del manto del profeta sobre las aguas.
Ahora bien, el manto del profeta era el signo y símbolo de todo lo que había sido como profeta. Por su manto se había distinguido. Cuando los hombres lo vieron, dijeron: 'Ahí está Elías'. Áspero, peludo, golpeado por muchas tormentas, era un monitor silencioso en una época de lujo: era el emblema del personaje de Elijah. No había poder en el manto por sí solo. Dios es un Dios de misterio, pero no de magia.
Todo lo que Elías había sido, todo lo que había tratado de hacer, fue lo que se honró en esta hora memorable. Y el Jordán se abrió al tocar el manto, porque el manto era el epítome de eso, y porque el servicio y el sacrificio que Jehová ama, estaban simbolizados para los hombres con ese manto grosero. El hombre que pueda decir con San Pablo, 'He peleado la pelea', o con Elías, 'He tratado de servir', ese hombre, cuando el día de su vida se esté cerrando, tendrá el manto de profeta como suyo.
III. Por último, tome la ascensión de Elías y compárela con la ascensión del Señor. —Es un estudio del más profundo interés comparar y contrastar los dos. En ambos, hubo un tiempo de preparación; había quienes sabían que la despedida estaba próxima. En ambos, no ocurrió en la debilidad de la edad, sino en la temporada en que los poderes están en su mejor momento. Nadie más que Eliseo, el discípulo amado, vio la partida al cielo de Elías; y en las laderas del Monte de los Olivos no había extraños, solo el pequeño círculo de los Suyos.
Elías fue al cielo en fuego y tempestad; Cristo en una escena silenciosa de perfecta calma: la tormenta se calmó, los elementos están en reposo, hay una paz que sobrepasa el entendimiento. Lea la historia de la traducción de Elijah y sentirá la conmoción y la extrañeza de todo. Pero lee de nuevo la ascensión del Señor, y parece tan dulcemente natural como el amanecer. Así que podemos encontrar, si tenemos ojos para ver, la diferencia entre el profeta y su Rey.
El que está en su mejor momento no es más que un hijo de la tierra; el otro pertenece por derecho propio al cielo. Regocijémonos en estos grandes y nobles hombres que dieron testimonio tan valientemente de la justicia en Israel. Pero sobre todos ellos, y coronado de muchas coronas, está nuestro Rey que ha ascendido al Padre.
Ilustraciones
(1) 'Nótese una distinción entre el poder que es inmediato y el poder que se deriva. La apelación a los padres es buena y la tradición merece reverencia, pero, después de todo, el Dios de Elías también es nuestro Dios. Nuestra confianza debe estar en Él '.
(2) «Es interesante observar, como hace Dean Stanley, que de este manto descendente se ha extraído la figura del lenguaje que se ha convertido en proverbio para la sucesión de los dones de los hombres dotados. Es una de las representaciones con las que, en las catacumbas romanas, los primeros cristianos se consolaban por la pérdida de sus amigos difuntos ».