Comentario del púlpito de James Nisbet
2 Reyes 2:21
EN LA PRIMAVERA DE LAS AGUAS
"Salió al manantial de las aguas y echó allí la sal".
'El espíritu de Elías', dijeron, 'reposa sobre Eliseo'. Era cierto, pero ¿a quién no le sorprende la diferencia, la contrariedad, entre ellos? A primera vista la sucesión es un deterioro. El brillo, la prisa, el genio, la inspiración, el asombro, la destreza, parecen haber muerto con el maestro. Visto desde un punto de vista, ninguna posición fue nunca más nivelada, ningún trabajo más humano, ningún cargo menos heroico que el de Eliseo.
Sin embargo, es sobre esta vida donde reposó 'una doble porción' del espíritu de Elías. Si el Bautista vino con el espíritu y el poder de Elías, fue 'Eliseo el profeta' quien prefiguró vagamente a Cristo.
Hay un punto peculiar de esta parábola, y ese es el énfasis que se pone sobre 'el manantial de las aguas'. "El agua es nula y la tierra estéril". El profeta de Dios va al manantial de las aguas y arroja la "sal" curativa allí.
I. El hombre podría haberse sentido satisfecho al lidiar con los síntomas: con el agua y con la tierra. —Cuando el milagro se interpreta en parábola, vemos cuán infinitas pueden ser sus aplicaciones. Es la parábola de la minuciosidad. Nos pide que vayamos a la fuente de nuestra enfermedad y nunca descansemos hasta que el antídoto actúe allí.
II. Hay dos aspectos de nuestro ser terrenal, cada uno impresionante, cada uno admonitorio.—El uno es lo que lo representa como una multitud, el otro lo que lo representa como una unidad. Nuestra vida es una vida unitaria, y esto es lo que da significado y solemnidad a su inicio. Estamos aquí en el manantial de las aguas, y aquí, por lo tanto, más que la mano de un profeta debe echar en la sal. El Evangelio de un perdón gratuito por causa de un Señor viviente y moribundo, el Evangelio de una fuerza divina dada en la persona de un Espíritu que mora en nosotros: esta es la 'sal' sanadora, esta es la vida que da vida, por amor del cual Cristo vino y padeció, murió y resucitó. “Salió al manantial de las aguas y echó allí la sal… Y el Señor dijo: Yo he sanado estas aguas; de allí no habrá más muerte ni tierra estéril.
Dean Vaughan.
Ilustraciones
(1) 'Si se quiere recuperar el Paraíso Perdido, la vida humana debe regenerarse en sus manantiales. Si se quiere vencer al mal, hay que aplastarlo en el huevo; si el bien va a salir victorioso, debe ser amamantado desde la cuna. El deterioro físico y la degeneración moral, que siguen a la estela del hacinamiento, no recaen tan fuertemente sobre el hombre o la mujer adultos, cuyo carácter ya está formado, como sobre la naturaleza sensible e impresionable del niño.
Al dar caridad es mejor apoyar a los orfanatos, esforzarse por salvar a los niños, que dar indiscriminadamente al mendigo adulto que solicita nuestra limosna; y es más importante que un niño pequeño sea criado en la causa de la templanza que que un hombre o una mujer borrachos sean recuperados. La mayor necesidad de la nación es la salvación de la vida infantil '.
(2) 'Como la mayoría de los milagros de Eliseo, este fue un milagro de misericordia. Con la única excepción del acto registrado al final del capítulo —para el cual seguramente debe haber alguna explicación atenuante—, sus hechos fueron hechos de benevolencia amable, reconfortante y hogareña, ligados al tono ordinario de la vida humana. Este milagro se realizó con medios visibles, "una vasija nueva y sal en ella". Después de todo, nada es tan maravilloso como lo familiar.
Los hechos son cosas tercas. Se trabajó en la fuente. El profeta fue al manantial de las aguas. Siempre es aconsejable hacer esto. Cualquier fuente envenenada debe curarse en su origen si se pretende que la cura sea duradera. Esto es lo que hace la conversión en el alma. Nos hace nuevas criaturas en Cristo Jesús '.