2 Reyes 4:40

LA MACETA ENVENENADA

'Oh hombre de Dios, hay muerte en la olla'.

2 Reyes 4:40

El uso de un milagro, como el de un eclipse, es doble. Puede estudiarse como un fenómeno especial en sí mismo; o puede considerarse que sirve especialmente para ilustrar el mecanismo general de los cielos. Hay una cierta forma de pensar con un solo ojo que considera un milagro sólo como una maravilla . Hay otra forma, al igual que el tuerto, que lo considera solo una revelación . La verdadera forma, la 'vista binocular', incluye a ambos.

I. El milagro en sí mismo. —Fue extraordinariamente oportuno. Si alguna vez 'los tiempos estaban fuera de lugar', fue en esa temporada en Israel. Toda la riqueza y la influencia de la corte habían estado durante mucho tiempo en contra de la verdadera fe y a favor de la impiedad y la superstición. En consecuencia, muchos profetas habían sido asesinados; y en un momento le pareció al más eminente de todos ellos, que él era el único hombre temeroso de Dios que quedaba en la tierra.

'¿Dónde está el Señor Dios de Elías?' La respuesta adecuada vino en milagros como este. Tal es la economía de los milagros de la Escritura; vienen exactamente en el momento, del carácter y en la proporción requerida. De hecho, la antigua regla dramática pagana, según la cual no se debe presentar un dios a menos que ocurra una crisis adecuada a su interposición, podría haberse tomado de esta regla práctica de la Palabra de Dios.

Pero esta iluminación milagrosa no es todo. Este milagro no solo fue un beneficio público y un estímulo para todos los verdaderos israelitas en ese momento, sino que también fue una liberación providencial privada para una compañía importante entre ellos. Por lo tanto, no fue una mera demostración del poder de Dios. Al contrario, estableció la fe por su manera de preservar la vida; y al buscar, como lo hizo, confirmar la gracia, empleó la mano de la Providencia para ese fin.

Además, este milagro fue de una descripción singularmente discriminatoria. Brindó asistencia a los siervos especiales de Dios, los Profetas: a los profetas de Dios, cuando la severa presión de sus necesidades diarias debe haber sido una gran tentación para ellos para dedicar su atención única e indivisa a asuntos meramente temporales. ¡Cuán peculiarmente calculada, por lo tanto, fue esta ayuda para beneficiar a todos los creyentes que temblaban en Israel en ese momento! Lo que es bueno para el ministro, es bueno para su rebaño; lo que le anima en su trabajo anima a multitudes a su lado.

Por último, dio todo este aliento y consuelo porque fue un verdadero milagro, una verdadera señal. Ningún hombre ordinario podría haber curado el potaje envenenado con un puñado de mera comida. 'El tesoro' estaba 'en un vaso de barro, para que la excelencia del poder fuera de Dios, y no de los hombres'.

II. Consideremos el milagro

Como ilustrativo de los caminos de Dios, ya sea en la Providencia o en la gracia. - ( a ) Como por el puñado de comida en esta historia, así por la 'locura de la predicación', por la doctrina de la cruz, por 'niños y lactantes', por los carnalmente débiles e innobles, por vasijas de barro de diversas descripciones Dios se complace en trabajar, por regla general. Es una de sus prerrogativas más distintivas lograr grandes resultados por pequeños medios.

Nunca dejes que el creyente humilde se desanime, por lo tanto, por la aparente insuficiencia de los medios. Es un principio para Dios que su 'fuerza debe perfeccionarse en la debilidad'. ( b ) La historia también sirve para ilustrar la admirable actualidad de la ayuda de Dios; y eso no solo con respecto al carácter general de la época. No fue cuando se recogió la calabaza, no cuando se hizo trizas en el recipiente, no hasta que estuvo a punto de participar, que Dios intervino.

La sensación de paz, la aprehensión de una verdad importante, la misericordia temporal muy necesaria, la liberación espiritual tan deseada, a menudo llegan cuando el siguiente paso sería la ruina absoluta o la muerte. Exactamente "suficiente para el día" es tanto su mal como su bien. ( c ) También vemos, de una manera muy notable, la integridad del cuidado de Dios. Vemos que Él no solo provee para nuestras necesidades; Él corrige nuestros errores.

Incluso la calabaza envenenada fue hecha por Él para ministrar la vida del hombre. Incluso las locuras, los errores, los divagaciones y, en cierto sentido, las mismas caídas de quienes verdaderamente creen en su Hijo y lo aman, están hechas para ayudarlos en su camino. "Todas las cosas les ayudan a bien a los que aman a Dios". No es que esto, sin embargo, se aplique por completo al hombre que, a sabiendas, elige el veneno como alimento.

( d ) Una vez más, vemos ilustrados aquí los grandes beneficios reflejos del Evangelio. Eliseo vino como invitado. Se convirtió en el verdadero anfitrión. Le dieron lo mejor de sí mismos, llenos de muerte. Les dio vida a cambio. Tampoco falla el principio de quien realmente recibe a Cristo en su corazón. Entraré a él, cenaré con él y él conmigo.

-Rvdo. WS Lewis.

Ilustraciones

(1) '¡Muerte en la olla! A menudo ocurre tanto con la comida espiritual como con la comida corporal; parece como si fuera saludable y nutritivo, es decir, las palabras son hermosas y atractivas y, sin embargo, contiene veneno para el alma, que es destructivo, si no estamos en guardia para no recibirlo '.

(2) “Comieron, y sobró”. Esa es siempre la regla donde Dios provee.

Hasta este momento, Él es el mismo Señor profuso y ricamente generoso a quien Eliseo conoció. Cuando todo su pueblo haya recibido su porción de su misericordia, cuando hayan recibido de él el pan de vida que no perece en el uso, cuando hayan quedado satisfechos con la bondad de su casa, quedará mucho. Faber tiene razón: en Él y en Su Cristo hay "gracia suficiente para miles de nuevos mundos tan grandes como este".

De otra manera, hay una plenitud desbordante de amor en Él. Su paciencia conmigo es "siempre fiel, siempre segura". Su bondad hacia mí no se debilita, aunque mis locuras y debilidades se vuelven más evidentes para Él. No puedo escapar de su compasión. Me acosa por detrás y por delante. En mi penumbra me devuelve a la luz. En mi desobediencia, me gana de nuevo la lealtad. Siempre, cuando temo haber agotado Su provisión, descubro de nuevo que "como y lo dejo". '