2 Samuel 18:33

'LA CÁMARA SOBRE LA PUERTA.'

"El rey se conmovió mucho, y subió a la cámara sobre la puerta y lloró".

2 Samuel 18:33

No podemos ampliar esta escena sin herir su patetismo incomparable. Dejemos a David en 'la cámara sobre la puerta ', a un dolor demasiado sagrado para ser meras palabras.

I. El padre es más que el rey. —'La victoria de ese día se convirtió en duelo '. Ni siquiera la rebelión de Absalón, y la profunda sensación de que su propio cariño no despertaba respuesta en el corazón del hijo, pudieron aplastar ese amor.

II. Aún más conmovedor es notar cuán natural, cuando el amor se conmueve tan profundamente, es el deseo de ocupar el lugar del muerto. —Así que Moisés suplicó por Israel: “Si perdonas su pecado, bórrame, te lo ruego, de tu libro. De modo que Pablo estaba dispuesto a ser separado de Cristo si tan sólo sus hermanos pudieran ser salvos. Esto no es un mero arrebato de pasión. Es el anhelo profundamente arraigado de sustitución, y solo Cristo, el Sin pecado, puede satisfacerlo.

Morir el justo por el injusto no es irracional, pero solo en el Santo Hijo de Dios ha sido posible. Por David, ¡ay! El lamento por la hermosa criatura ganadora cuyo encanto sobrevivió al impacto incluso de una rebelión ingrata, poco generosa y fallida, fue acompañado por el terrible recuerdo de que a su propio pecado se debía toda la miseria familiar de la que la revuelta de Absalón fue sólo una ilustración. .

El remordimiento y la angustia estaban ocupados en el corazón del pobre padre llorando todo el camino hasta la habitación sobre la puerta, y allí, en esa habitación solitaria, dando paso a un dolor para el que era difícil encontrar un toque que aliviara. Los sollozos de un corazón roto no se pueden analizar; y este lamento de dolor casi inarticulado, con su infinita y patética reiteración, es demasiado sagrado para muchas palabras. El dolor, aunque sea apasionado, no está prohibido por la religión; y la sensible naturaleza poeta de David sintió todas las emociones con intensidad. Estamos destinados a llorar; si no, ¿por qué hay calamidad?

III. Pero había elementos en la agonía de David que no eran buenos. —Lo cegó a las bendiciones ya los deberes. Su hijo estaba muerto; pero su rebelión estaba muerta con él, y eso debería haber estado más presente en su mente. Sus soldados habían luchado bien y su primera tarea debería haber sido honrarlos y agradecerles. No tenía derecho a hundir al rey en el padre, y la insensible protesta de Joab que siguió fue sabia y verdadera en sustancia, aunque áspera casi hasta la brutalidad en el tono.

El dolor que oculta todo el azul a causa de una nube, por pesado y atronador que sea, es pecaminoso. El dolor que se sienta con las manos juntas, como las hermanas de Lázaro, y deja que los deberes se desvíen para poder permitirse el lujo de las lágrimas desenfrenadas, es un pecado. No hay tono de 'Es el Señor; que haga lo que bien le parezca, 'en este llanto apasionado; y por eso no hay alivio para el dolor. El único consuelo radica en la sumisión. Las lágrimas sumisas lavan el corazón; los rebeldes lo ampollan.

Ilustraciones

(1) “Recuerdo muy bien”, dice un escritor actual, “el efecto que produjo en mi mente cuando un sirviente me dijo, poco después de que me recuperé de una peligrosa enfermedad, que durante la crisis de la enfermedad mi padre estaba a menudo visto derramar lágrimas. No era un hombre emocional ". '

(2) “Cuando murió Bramwell Brontë, Charlotte lloró“ por el naufragio del talento, la ruina de la promesa, la prematura y triste extinción de lo que podría haber sido una luz ardiente y brillante ”. El dolor de su padre fue aún más conmovedor. “Tanto y durante todo el tiempo que había sufrido por su cuenta (de Bramwell), clamó por su pérdida como David por la de Absalón: '¡Hijo mío! ¡hijo mío! '- y al principio se negó a ser consolado.

“El amor más cariñoso hace el duelo más pesado. Debe ser el deseo y la oración ferviente de todo hijo verdadero que pueda evitarle a su padre y a su madre la angustia de tener que decir de él, yaciendo deshonrado en la muerte: "Ojalá hubiera muerto por ti, oh hijo mío, hijo mío". '

3 'Un hombre distinguido, hablando en la inauguración de una institución reformatoria para niños, comentó que si solo un niño se salvaba de la ruina, se pagaría todo el costo. Después, un amigo le preguntó al orador si no lo había dicho con demasiada fuerza, cuando dijo que todo el costo se pagaría si solo se salvaba a un niño. "No si ese fuera mi chico", fue la respuesta.

(4) «Santiago IV. de Escocia, cuando aún era un muchacho, participó con los rebeldes que expulsaron a su padre, James III., del trono. Las fuerzas rebeldes tuvieron éxito; el padre fue asesinado; el hijo subió al trono. Pero el joven rey sintió un repentino remordimiento. Su reinado había comenzado con el parricidio, su trono se construyó sobre los restos de su padre asesinado, y la súplica de juventud e inexperiencia fue insuficiente para calmar en su alma las reprimendas del remordimiento.

Se retiró al castillo de Stirling, pasaba las noches en oración y penitencia, y llevaba un cinturón de hierro o una cadena alrededor de la cintura debajo de la ropa, a la que agregaba un cierto número de eslabones cada año hasta el día de su muerte, como un auto- castigo y expiación por la parte que había tomado de joven al romper el corazón de su padre ».

(5) “David había dejado que Absalón se vanagloriara y se pavoneara y viviera en el lujo, sin poner freno; y aquí estaba el final de su tonta suavidad. ¿Cuántos padres y madres destruyen hoy a sus hijos por lo mismo? Esa tumba en el bosque podría enseñar a los padres cómo puede terminar su fatal cariño. Los niños también pueden aprender del dolor de David lo que un hijo indigno puede hacer para rellenar la almohada de su padre con espinas y, por fin, romperle el corazón '.