2 Samuel 4

EL CAMINO SANGRE HACIA UN TRONO

"La cabeza de Is-boset".

2 Samuel 4:12

Abner, en contra de su mejor convicción, había mantenido su posición partidista contra David y continuó sus esfuerzos hostiles contra él, y fue solo después del derrocamiento de su poder hasta entonces ilimitado y la violencia infligida a su autoestima y ambición, que llegó a la conclusión de abandonar su posición como oponente de David; y ciertamente no faltaron planes y puntos de vista ambiciosos para su posición en el nuevo reino en su transición a David y sus enérgicos esfuerzos por David.

I. Pero todo esto podría darle a David ningún motivo para rechazar la oferta de Abner; más bien, estaba obligado a emplear este cambio no buscado en la mente y la posición de Abner (que entró en su vida como un factor permitido por el Señor) para el fin (no fijado por él mismo, sino por el Señor) de su reino sobre todo Israel, el reino de Saúl se desmoronó cuando el dictador, que le había proporcionado su apoyo externo, lo dejó.

La deserción de Abner de Is-boset y el esfuerzo por ganar de todo el pueblo el reconocimiento de la autoridad de David fue un paso preliminar importante para lograrlo. Pero además, por una maravillosa providencia de Dios, el vergonzoso asesinato de Abner por el envidioso y ambicioso Joab conduciría a este resultado, a saber, que, después de que los Ancianos del pueblo ya se hubieran mostrado dispuestos a reconocer su autoridad sobre todo Israel, el gente entera le dio su amor y confianza; "todo lo que hizo les agradó" ( v. 36).

II. La realización de los planes y objetivos de la sabiduría de Dios en el desarrollo de David hasta su ascensión al trono real en Israel está asegurada por la cooperación de los esfuerzos y actos humanos (como los de Abner y Joab), que tienen su fundamento. no en celo por la causa del Reino de Dios, sino en fines egoístas y motivos del corazón egoísta y pecaminoso. El pecado humano debe servir a los propósitos del gobierno y reino de Dios.

La absoluta libertad de control en las cosas de Su reino lleva la actividad de la libertad humana a sus dispensaciones y las teje en la red rápidamente cerrada de arreglos y actos Divinos, en los que cumplen los planes de la sabiduría Divina.

III. Is-boset, al establecer un derecho al trono en oposición al llamado divino de David, no solo perdió la distinción que codiciaba, sino también su vida. —Un día, estando acostado en su cama al mediodía, fue enviado por dos de sus sirvientes. Los dos hombres que lo asesinaron parecen haber estado entre los que Saúl enriqueció con el botín de los gabaonitas. Eran hermanos, varones de Beerot, que antes era una de las ciudades de los gabaonitas, pero ahora se contaba con Benjamín.

Confundiendo tanto el carácter de David como el amalecita que pretendía haber matado a Saúl, se apresuraron a ir a Hebrón, llevando consigo la cabeza de su víctima, una prueba espantosa de la realidad del hecho. Este repugnante trofeo lo llevaron desde Mahanaim hasta Hebrón, una distancia de unas cincuenta millas.

IV. Si David había dado muerte al Amalecita por simplemente decir que había matado a Saúl, incluso por orden suya, ¿cuánto más tomaría la venganza señalada de su traición y asesinato unidos? —El amalecita podría tener algún motivo de venganza contra Saúl, con respecto a la destrucción que había causado sobre su nación; pero ¿qué tenían ellos, los servidores de confianza de Is-boset, los guardianes designados de su vida, qué tenían que alegar contra su amo? ¡Nada! El comportamiento de David en este tratamiento de los asesinos de Is-boset no fue solo un acto de justicia en sí mismo, sino que declaró públicamente que nunca sería servido por la traición y el asesinato, ni perdonaría tales crímenes, sin importar la pretensión de cometerlos. sea ​​por su propio interés y servicio.

Ilustraciones

(1) 'En medio de los acontecimientos conmovedores que introducen la caída final de la casa de Saúl, y las severas tentaciones con las que se ve acosado para hacer un pacto con el pecado, o al menos para entrar en contacto con el crimen a fin de obtener su fin, David se mantiene, como desde el principio, firme e inquebrantable en su punto de vista de humilde obediencia y completa dependencia de la voluntad y dirección del Señor, sabiendo que él mismo está en persona y vida y en su destino para el trono de Israel únicamente en la mano de Dios.

La ira con la que repele el crimen que se enorgullece de sí mismo, apelando a la guía de su Dios que lo había hecho pasar por todas las adversidades, es al mismo tiempo un testimonio positivo de su determinación de dar todos los pasos adicionales también hasta el cumplimiento de su promesa. dominio sólo de la mano de su Dios, y para protegerse contra toda mancha de su misión divina por el pecado y el crimen. Su camino al trono había sido siempre el camino de la obediencia a la voluntad de Dios; era siempre el camino del temor de Dios y del cumplimiento concienzudo del deber, y con tales crímenes nunca había tenido nada que ver.

¡Cómo podía contaminarse ahora con ellos! La ejecución de estos dos asesinos fue un testimonio para todo el pueblo de los caminos que tomó David y de los caminos que deseaba seguir, y de que quien quisiera hacer algo con este rey debe andar únicamente por la senda del temor y el deber piadosos '.

(2) 'Note el avance gradual de la realeza de David. No se enviaron mensajeros por la tierra cuando Saúl fue asesinado. Lenta pero segura, se abrió el camino. En primer lugar, era el líder de una banda proscrita; luego fue entronizado por su propia tribu; y sólo cuando pasaron otros siete años fue exaltado a ser rey en Sion. De esa manera siempre llega la verdadera realeza. Así sucedió con ese Reino que era como una semilla de mostaza. No de repente, ni por un esfuerzo salvaje, sino a través de la confianza y el trabajo de los años, estamos preparados, por la gracia de Dios, para llevar dignamente la corona. '