2 Tesalonicenses 1:10

UNA PROMESA

'Vendrá glorificado en sus santos, y será admirado en todos los que creen ... en aquel día'.

2 Tesalonicenses 1:10

En nuestro texto, las luces brillantes de esta promesa, 'Él vendrá para ser glorificado en Sus santos', se muestran sobre un fondo muy oscuro. San Pablo había proclamado el sencillo evangelio de la gracia de Dios a estos tesalonicenses. Ese evangelio había sido recibido por muchos de ellos, pero con mucha aflicción. La ofensa de la Cruz fue de ellos. El Apóstol descorre la cortina y revela los acontecimientos que están velados a los ojos de los mortales: la venida del Señor y la luz de la eternidad arrojada sobre las cosas del tiempo.

I. Hablaba de santos y creyentes — Una vez oscuros idólatras, ahora eran luz en el Señor. ¿Qué había hecho el maravilloso cambio? La aceptación del mensaje del evangelio. ¡Qué evangelio tan glorioso!

II. Cristo será glorificado en sus santos — Vaya, el obrero diestro es admirado por las obras de habilidad que ha realizado. El artista es admirado en su cuadro en el que ha prodigado tiempo y pensamiento. El escultor es admirado en esa estatua maravillosamente cincelada que parece casi respirar. El autor en su libro, transfundido con sus pensamientos y sentimientos más profundos. ¿Seguramente el pueblo de Dios manifestará Su alabanza? Seremos presentados 'impecables'. ¿No verá el Maestro la aflicción de su alma y quedará satisfecho?

III. No son los santos los que serán admirados , sino el Salvador. La alabanza será toda suya. En la Esposa perfeccionada habrá un reflejo perfecto de Cristo.

Esto nos lleva a la oración del Apóstol ( 2 Tesalonicenses 1:11 ).

Obispo EH Bickersteth.

Ilustración

'Hay una distinción entre "glorificado en los santos" y "admirado en los que creen". Debemos rastrear la diferencia. Los “santos” son aquellos en quienes la gran obra de santificación está sucediendo en este mundo, o aquellos en quienes se perfecciona en el mundo venidero. En este pasaje es el perfectamente santo. Ahora bien, la santidad, en lo que respecta al hombre, es el fin final. Todo lo demás —elección, redención, gracia— es sólo un medio para un fin: que seamos santos.

Por lo tanto, siempre se nos enseña a pensar en todo lo demás como un primer principio y a pasar a la santidad. Y la razón es esta: la santidad es la imagen de Dios; ver su propia imagen es la voluntad y el propósito de Dios. Que pudiera haber una imagen de Dios fue la primera creación, que pudiera haber una imagen de Dios es la segunda creación. La arcilla espesa se habrá convertido en la vasija hermosa; el mineral bruto será el oro fino y puro.

Con los materiales más improbables, las manos del Todopoderoso habrán hecho Su obra maestra —la perla de la concha, el diamante del carbón— y el mundo entero se maravillará de esa transformación; y Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo serán "glorificados en sus santos". '