2 Timoteo 1:10

LOS VIVOS Y LOS MUERTOS

"Nuestro Salvador Jesucristo, que abolió la muerte y sacó a la luz la vida y la inmortalidad por medio del Evangelio".

2 Timoteo 1:10

Aunque el Señor así sacó a la luz la vida y la inmortalidad, nos dijo muy poco acerca del estado actual de los que están entre los muertos.

¿Trataremos de recopilar de Su enseñanza uno o dos pensamientos sobre el estado actual de los difuntos, que quizás puedan sernos de alguna ayuda en nuestra oración?

I. Nuestro Señor enseña más claramente la naturaleza continua de nuestra vida y nuestro carácter — Aquellos en el mundo invisible son las mismas personas que aquellos que vivieron en la tierra. Su vida es la misma y su carácter es lo que se hizo aquí.

II. Y de ahí viene la idea de lo mucho que se puede hacer en aquellos que han pasado de este mundo al Velo. Porque todavía está por continuar el trabajo del desarrollo de la vida, la formación del carácter.

III. Y el Señor nos enseña, en su vida encarnada, de la justicia de Dios . Eso está involucrado en toda la enseñanza en cuanto a la continuidad de vida y carácter, en la que ya hemos pensado.

IV. Y, con la justicia de Dios, el Señor revela Su bondad — ¡La bondad de Dios! Es el gran pensamiento que recorre toda la historia del Evangelio: la bondad de Dios en que envió a su Hijo para redimir al mundo, la bondad de Dios en que es paciente, en que hace que su sol salga sobre los malos y sobre los malos. el bien, dándoles todas las posibilidades y oportunidades; la bondad de Dios, en que se preocupa, con plenitud de amor, por las criaturas que ha creado.

-Rvdo. Darwell Stone.

Ilustración

'Aprendemos del Antiguo Testamento que los pensamientos de los hombres sobre el futuro antes de la llegada de Cristo eran pensamientos muy oscuros y muy confusos. Aquí y allá, una y otra vez, algún alma elegida, reflexionando sobre los caminos del hombre y sobre las obras de Dios, guiada por la inspiración del Espíritu Santo de Dios, alcanzó una clara esperanza, una fuerte convicción, acerca de la vida futura. Pero en su mayor parte no es así.

En su mayor parte hay palabras de incertidumbre, palabras de tristeza, palabras que hablan de un estado medio existente entre los muertos, de que los muertos están en ese estado donde no hay recuerdo de Dios, de los muertos descendiendo al silencio, y de no alabar a Dios, cortado de la mano de Dios, los muertos que yacen en el sepulcro. Cuando San Pablo habla de nuestro Señor sacando a la luz la vida y la inmortalidad, el contraste es muy fuerte entre lo que hizo nuestro Señor y lo que había sido hasta ahora ”.

(SEGUNDO ESQUEMA)

'EL ÚLTIMO ENEMIGO'

Preguntémonos por qué, puesto que Cristo abolió la muerte, está establecido que todos los hombres mueran. ¿Por qué no se deroga la ley de la muerte?

I. ¿Por qué no demostró Cristo el poder de su gracia al hacer que el bien pasara a otra vida sin morir primero?

( a ) Esto es por falta de poder . La Palabra de Cristo resucitó a los muertos, mucho más podría haber alejado a los hombres de la tumba. Los que estén vivos en la venida del Señor no morirán, sino que simplemente serán transformados: esto no está más allá de Su poder. En el futuro el Poder Divino constituirá el cuerpo humano indestructible; seguramente la misma energía podría hacerlo en el presente si así estuviera dispuesta.

( b ) Esto se debe a la falta de mérito en la obra de redención humana . El sacrificio de Cristo es de mérito infinito, por lo que no puede ser por defecto en él que los creyentes no sean liberados de la muerte. Y si la muerte de Cristo liberó de la muerte eterna, tuvo suficiente valor para salvar de la temporal. En Él no debemos ver la muerte tanto como un castigo, sino como el camino a Dios. ¿Por qué, entonces, no se abolió la muerte temporal, ya que a Cristo no le falta ni poder ni mérito?

II. Toma dos razones .

( a ) Para que la verdad de Dios pueda ser vindicada . Cuando el hombre pecó por primera vez, Dios dijo: "Ciertamente morirás", y la sentencia fue: "Polvo eres, y al polvo volverás". "El pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y así la muerte pasó a todos los hombres". Esto se refiere a la muerte temporal. Aunque en Adán todos mueren, en Cristo todos volverán a vivir. No está abolido.

( b ) Para que quede como ejemplo de la maldad del pecado . Por tanto, debemos aprender a no despertar la indignación del Dios Santo transgrediendo sus mandamientos. La muerte hace que los hombres sean profundamente sensibles a la amargura del pecado. Si pasaran la vida sin ella y sin su dolor, serían más propensos a pasar la vida en la locura y la vanidad.

(TERCER BOSQUEJO)

UN FESTIVAL DE ALEGRÍA

Los cristianos de las primeras épocas celebraban la fiesta de Pascua de una manera muy sugerente. Durante la semana que la precedió se arrodillaron para rezar, para denotar la profunda humillación con la que el recuerdo de los sufrimientos y la muerte del Señor llenaba sus corazones. Pero el día de Pascua oraron de pie , para indicar que Cristo había resucitado al hombre caído y le había abierto el cielo. Entremos en la disposición espiritual simbolizada por esta actitud corporal y averigüemos por qué los cristianos conmemoran con alegría la resurrección de Jesús.

I. Es la garantía de su propia inmortalidad y resurrección — Nuestra fe no se basa en argumentos, sino en un hecho, en un hecho cierto, innegable y glorioso: la resurrección de Cristo. Cristo ha resucitado; y porque estamos en él, y él en nosotros, también nosotros resucitaremos, porque él es las primicias de los que durmieron.

II. Es la prenda de la remisión de nuestros pecados — La resurrección de Cristo es el sello divino que el Padre puso a la misión del Hijo. Todo lo que el Hijo ha hecho y enseñado para la salvación de la Iglesia es confirmado solemnemente por este acto de poder que le devuelve a la vida.

III. Es el medio por el cual el pecador pasa de la muerte del pecado a la vida de justicia . Puesto que le debe todo a Jesús, lo ama con un amor absoluto y que todo lo absorbe. Él ama todo lo que Jesús ama y odia todo lo que odia. Está unido a Él por una conexión real y cercana, en virtud de la cual se considera obligado a realizar en su vida espiritual cada uno de los hechos de la vida y la pasión del Salvador.

Cristo murió, el cristiano muere a diario por el egoísmo, el orgullo, etc. Cristo ha resucitado, el cristiano despierta día a día a una nueva vida, a la vida de Cristo, que consiste en la humildad, el amor, la consagración a Dios.

Ilustración

«Podemos admitir que en las dos civilizaciones más antiguas, la egipcia y la babilónica, nos encontramos con concepciones de una existencia ulterior en el reino de los muertos y en la terrible tierra, como se la denomina, del No Retorno; pero son concepciones en las que se pierde toda verdadera personalidad. Las almas sombrías pueblan las regiones silenciosas de la oscuridad, e incluso si, como en la enseñanza egipcia, algunas almas beatificadas entran por un tiempo en regiones de bienaventuranza, es solo una preparación para la absorción en el Dios del universo, de quien habían recibido. emanó originalmente.

La concepción de una vida eterna en el cielo, con Dios, es correctamente declarada por un escritor reciente sobre este difícil tema que no tiene lugar ni en el credo egipcio ni en el babilónico. Todas las concepciones, como la contenida en el texto, es decir, de la vida en cualquier sentido real de la palabra, serán buscadas en vano en estas antiguas formas de religiones. Lo máximo que puede decirse de ellos, incluso en su último desarrollo, es el de una existencia continua alentada por algunas renovaciones de lo que más alegraba la vida terrenal, pero sin desarrollar, sombría e impotente ».