Colosenses 1:18

LA CABEZA DE LA IGLESIA

"Y Él es la Cabeza del Cuerpo, la Iglesia".

Colosenses 1:18

Para San Pablo, la Iglesia era el Cuerpo de Cristo. El Padre, dice, "dio a Cristo por Cabeza sobre todas las cosas a la Iglesia, que es Su Cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo". A San Pablo le encantaba contemplar a Cristo como Cabeza y a la Iglesia como Su Cuerpo.

I. La unidad de la Iglesia — St. A Pablo le encantaba la idea de la unidad. Vio con el ojo de su mente un Cuerpo, pero muchos miembros, los miembros diferentes entre sí, cada uno con su propia función, pero unidos en una unidad infinitamente más grande debido a las diferencias, a través de la lealtad a la Cabeza y la armonía entre ellos. Pero esa, diría usted, es una figura ideal; describe lo que sería un Cuerpo, de cabeza y miembros, en su perfección. Eso es tan.

II. San Pablo estaba acostumbrado a contemplar la Iglesia como debería ser . Pero este ideal no era imaginario, en el sentido de ser una fantasía propia; tenía para él una realidad que trascendía la de las cosas visibles, porque la veía en la mente y el propósito de Dios, y estaba seguro de que Dios realmente estaba trabajando para su cumplimiento. Esa es la verdadera Iglesia Católica o Universal; es un Cuerpo, Cristo la Cabeza, los hombres los miembros; real y vivo, porque es la creación del Dios vivo, y es el modelo celestial de todo lo que es eclesiásticamente correcto y bueno en la tierra.

III. Puede que le resulte más fácil conocer a la Iglesia como el Cuerpo ideal de Cristo, si compara con esta visión de la Iglesia lo que San Juan dijo del cristiano individual: 'Todo aquel que es engendrado de Dios ... no puede pecar, porque es engendrado de Dios.' Esto es de aquel que había dicho antes: "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos". Lo que quiere decir es que el verdadero hijo de Dios en un hombre no puede pecar.

Y reconcilia ambas declaraciones con las palabras: "He aquí, ¿qué amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios? ... Amados, ahora somos hijos de Dios".

IV. La Iglesia, entonces, en su sentido más completo, es la humanidad vista en su verdadera relación divinamente designada con Cristo . Y ese es el concepto de ella que encontraremos más verdadero, más en armonía con lo que se nos ha revelado, y también con lo que la vida y la historia nos presentan.

V. La Iglesia actual no era más ideal y perfecta en la época de San Pablo de lo que es ahora . El Apóstol encontró a sus cristianos muy imperfectos, angustiosamente imperfectos. Les insistió en el verdadero carácter de la Iglesia para que pudieran esforzarse por ajustarse más tolerablemente a ella. Las sociedades cristianas tuvieron que crecer, en conocimiento y gracias, en el Cuerpo perfecto, la plenitud de Cristo, y se dieron agencias para ayudar a este crecimiento.

Cristo dio apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros, y, sobre todo, su Espíritu obrador, para 'la edificación del Cuerpo de Cristo, hasta que todos alcancemos ... la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. '

-Rvdo. J. Llewelyn Davies.

Ilustración

“Demos gracias por todo lo que la Iglesia ha hecho por la salvación de la humanidad, alegrémonos de aprovecharlo al máximo. Ha sido el oficio de la Iglesia dar testimonio de Cristo, el Jesucristo del Nuevo Testamento; proclamar el Evangelio del perdón y la reconciliación; suplicar a los no cristianos que crean en el Hijo de Dios crucificado, y pedir a todos los cristianos que sean fieles a su llamamiento, como hijos del Dios de justicia y amor: y este oficio glorioso lo tiene con la imperfección humana más o menos fielmente cumplido .