Colosenses 3:2

LA DISCIPLINA DE LAS AFECCIONES

"Pon tu afecto en las cosas de arriba, no en las de la tierra".

Colosenses 3:2

Los afectos han sido definidos como la facultad o poder que regula o determina todos nuestros gustos o disgustos por personas o cosas, nuestros gustos, nuestras amistades, nuestros amores. Esta facultad o poder debe ser controlado por todo hombre razonable y toda mujer razonable. Debes negarte a apegarte a lo que no es digno de tus afectos, lo que no es digno de tu consideración.

I. Elige las mejores cosas — Puedes cultivar el buen gusto, ya sea en materia de literatura, arte, conversación o cualquier otra cosa. Es un deber elegir siempre lo mejor que esté a nuestro alcance. Parece obvio, parece fácil en teoría; en la práctica es realmente muy difícil. La cultura propia siempre significa mucho esfuerzo. Serás tentado por la pereza, por el hábito o por la cobardía, pero si no eliges lo mejor, con el tiempo tu gusto se estropeará, tus afectos irán inevitablemente hacia lo vulgar y común, y tu carácter sufrirá en proporción.

II. Elige a los mejores amigos . Este es un punto importante. Un mal amigo a menudo significa la ruina. Nuevamente debes elegir lo que es noble y lo que es verdadero. Fije sus ojos en cualidades como el honor, el coraje, el deber, la generosidad, la pureza. No permitas que tu preferencia descanse sobre los mezquinos, los cobardes, los egoístas, los deshonestos, los impuros; y luego, lenta y seguramente, sus afectos se fijarán en los mejores rasgos de carácter. Tendrá una disposición natural a hacer buenos amigos en lugar de malos. Y aún más debemos ser nosotros mismos puros, desinteresados.

III. El control de los afectos — Nuestros afectos deben ser controlados con respecto a los que más amamos. Recuerda que existe un tipo de amor egoísta y desconsiderado. Hay un amor que procede de la pasión y la impureza, hay un amor que no se basa en la simpatía y el autosacrificio; También hay un amor desenfrenado y desenfrenado, que considera que su objeto le pertenece absolutamente a sí mismo y no una confianza de Dios.

La gente muy a menudo, al amparo del amor, permitirá a sus seres queridos todo tipo de indulgencia, todo tipo de laxitud. Parece que piensan que el amor es una excusa para muchas cosas que de otro modo serían inadmisibles.

Rev. Hamilton Rose.

Ilustración

El verdadero amor debe provenir de Dios mismo, que es amor. Y, sin embargo, la gente tiene miedo de amarlo. Tienen miedo de perder algo que valoran, tienen miedo de no poseer el objeto de afecto con tanta seguridad si primero se lo entregan a Dios; el resultado es que eligen el tipo de amor inferior con preferencia al amor que viene de arriba, y al final significa una pérdida infinita para ellos mismos, quizás una pérdida aún mayor para aquellos a quienes tratan de amar. Entonces, ya sea con respecto a cosas o personas, nuestros afectos necesitan una estricta disciplina; puede que te guste fácilmente lo que es innoble, indigno de respeto ».

(SEGUNDO ESQUEMA)

LA VIDA SUPERIOR

Consideremos cómo podemos ascender a la vida superior y alcanzar las "cosas de arriba".

I. Debe ser por atracción — La repulsión de esta tierra puede llevarlo a no gustarle este mundo; pero ninguna repugnancia aquí podría acercarte más al cielo; solo te pondría malhumorado. Cristo debe atraer. Y por lo tanto, Él ha 'subido a lo alto', para llevarte más alto. Ponte dentro de la atracción.

II. No intente saltar a la cima de un salto — Sube día a día por pequeños pasos. Que sea algo que siempre esté justo encima de ti; no tan lejos; no tanto como para desanimarte; pero no tan cerca como para hacerlo sin esfuerzo.

( a ) Pon más intercesión y más alabanza en tus oraciones .

( b ) Haga de su lectura de la Biblia un estudio más real .

( c ) Resuelva asistir con más frecuencia a la Sagrada Comunión .

( d ) Haga su caridad con más método .

( e ) Deje que sus relaciones sociales sean más rentables .

III. Para que puedas hacer esto, debes apoyarte menos en ti mismo . Quizás el cuadro más hermoso de toda la Biblia de un cristiano se encuentra en esas palabras de Salomón: '¿Quién es esta que sube del desierto, apoyada en su Amado?' '¿Quién es este que sube' y sube - siempre 'sube' y sube - a través de un mundo que es comparativamente 'un desierto' - 'apoyado' en la misma debilidad en Aquel a quien ella ama, y ​​ese Amado Cristo? ¿Quién es? ¿Eres tú? "¿Quién es ésta que sube del desierto, apoyada en su Amado?"

Ilustración

Hace algunos años, un pasajero de un barco con destino a casa subió por casualidad a cubierta una mañana mientras el capitán enseñaba a su hijo pequeño a trepar a la punta del mástil. El niño se había levantado valientemente, mientras su padre lo miraba y lo animaba. Por fin empezó a descender y, mientras lo hacía, miró hacia abajo. El capitán notó la acción y también vio que su niño se estaba mareando y, por lo tanto, estaba en mayor peligro de caer.

"Mira hacia arriba", le gritó de inmediato al niño, "mira hacia arriba". Levantando su rostro al cielo, el joven obedeció y descendió sano y salvo. “Pudo haberse caído y muerto”, dijo el pasajero al capitán después. "No, estaba lo suficientemente seguro mientras mirara hacia arriba", fue la respuesta. El cristiano en esta vida solo está a salvo del peligro de caer en el pecado si mira hacia el cielo '.

(TERCER BOSQUEJO)

IMPOPULAR PERO NECESARIO

Los oídos de los hombres están sordos a las advertencias del Evangelio contra la mundanalidad, porque sus corazones se aferran fuertemente a las cosas de este mundo y son reacios a renunciar a ellas.

I. El rasgo especial de la santidad y la bondad es una creciente cercanía y cercanía de comunión entre Dios y el alma , un cariño que el alma siente al pensar en Dios y al orar a Dios. Cualquier cosa que interfiera con esa cercanía, y tienda a crear división y distancia entre Dios y el alma, es el peor enemigo de esa alma. Todo lo que desvíe los afectos de Dios hacia sí mismo obstaculiza la salvación del alma.

Ya sea la indulgencia desmedida de las pasiones corporales, o la ganancia deshonesta, o la excitación del placer, o el orgullo intelectual, o la mera inercia y la pereza, lo que ocupa el alma y excluye la religión, es un grillete de todos modos ; impide que el alma crezca a la semejanza de Cristo, pervierte su naturaleza hacia el mal y arriesga, o más bien obstaculiza por completo, su salvación. Tal búsqueda, o tal gusto, o tal hábito, cualquier placer que pueda ofrecer, cualquier belleza que pueda tener, es en verdad el enemigo más mortífero del alma.

II. Este modo de pensar nunca podrá ser popular , y este consejo del Apóstol nunca podrá ser popular. La gente descuidada se resiste en silencio, se niega obstinadamente a renunciar al mundo. El comando no es, por tanto, popular. Dígale al rico, cuya riqueza le abre todas las fuentes del placer terrenal: "Pon tu afecto en las cosas de arriba". 'Oh', responde, 'esa es una declaración exagerada.

Está muy bien que la gente haga eso que no tiene nada que disfrutar en el mundo. Es posible que busquen algo mejor, algo más allá, pero, en lo que a mí respecta, ya estoy bien; déjame disfrutar lo que tengo '. Así, voluntariamente ata su propia alma a las cosas de la tierra.

III. Sin embargo, ¡cuán necesario es! —¿Cómo puede alguien ser un amante del mundo y al mismo tiempo un amante de la religión? Si ama a Cristo más, en general, seguramente tendrá que dejar ir al mundo. Si el mundo se apodera de él, sin duda hará que deje ir a Cristo. Y aunque todos debemos vivir en el mundo, no necesitamos que ninguno de nosotros sea sirviente del mundo. Esa es solo la distinción que es importante que hagamos.

Un inglés que viva en cualquier país extranjero no necesita separarse de su nacionalidad. De modo que un siervo de Cristo, un súbdito del reino espiritual de Cristo, aunque viva como un forastero y peregrino, lejos de su hogar celestial, no necesita estar sujeto a los principios del mundo. Debe 'usar el mundo para no abusar de él'. Ahora bien, ponerle el afecto es abusar de él.