Comentario del púlpito de James Nisbet
Daniel 2:3
'UN INTÉRPRETE, UNO ENTRE MIL'
"He tenido un sueño".
I. Para la mayoría de los sueños, ya sean oscuros o agradables, hay una base en el mundo de la vigilia. —Y creo que la fecha del sueño de Nabucodonosor puede darnos una pista sobre ese punto de contacto. Le llegó en el segundo año de su reinado; tal vez, según nuestros cálculos, deberíamos decir el tercero. Fue un momento en el que todas sus esperanzas se vieron coronadas, como una imagen masiva podría ser coronada de oro. Sin embargo, por maravillosa que haya sido su prosperidad, consolidada como parecía su imperio, había muchos pensamientos ansiosos en el corazón del rey, porque 'inquieta yace la cabeza que lleva una corona'.
'Al este de su imperio estaba Persia, y Persia era desafiante y agresiva. Entre sus mercenarios, ¿no había soldados griegos que cantaran las alabanzas y las proezas de su tierra? Y así el rey, en medio de todo su esplendor, y fuerte en el poder de su ejército victorioso, tendría muchos pensamientos oscuros sobre el futuro, cuando hubiera ido a su descanso y su recompensa. De tal humor lo acostó a dormir y fue visitado por un sueño.
No toda la lectura de cuentos agradables para él, ni la reproducción de música relajante en su habitación, podrían desterrar las distraídas preocupaciones de la realeza, o ganar para él el sueño de la dulce paz. Porque mientras dormía se le ocurrió una visión, tan clara, tan terrible, tan llena de presagios que estaba dispuesto a masacrar a todos sus adivinos, si no podían resolver por él lo que había visto. ¿Qué era, entonces, lo que había visto? Era la imagen colosal de un hombre.
La cabeza era de oro, el pecho y los brazos de plata, el cuerpo y los muslos de bronce, y las piernas eran de hierro, y descansaban sobre pies que en parte eran de hierro y en parte de barro. ¿Fue este un sueño cómodo o alentador? Fue todo lo contrario de eso. Toda la impresión fue de inestabilidad. Fue grande con la idea de una base insegura. Y entonces, mientras atravesaba el sueño del rey esta terrible sensación de inseguridad, vio una piedra, cortada por ninguna mano humana, que se estrellaba contra los pies del coloso.
La imagen cayó como paja en la era, se hizo añicos y se estremeció en mil fragmentos. La piedra creció hasta convertirse en una montaña, y por fin pareció cubrir toda la tierra. Y el rey se despertó horrorizado por todo esto, con el grito de otro soñador: "No dormiré más"; y el lector seguía leyendo junto a su cama, y la suave música respiraba por todo el palacio.
II. Ahora bien, ¿cuál fue el significado que Daniel encontró en eso? —Dios le mostró en eso la historia de los siglos. Era una imagen, en la pantalla de la noche, de lo que era y lo que estaba por ser. La cabeza de oro era el mismo Nabucodonosor. ¿No había llamado Isaías a Babilonia la ciudad de oro? Y cuando Juan vio a Babilonia la Grande en su Apocalipsis, ¿no tenía ella en su mano una copa de oro? El pecho y los brazos eran el imperio medopersa, más grande y más ancho que la cabeza de oro, pero en su división y su falta de unidad, inferior a él como la plata al oro.
Las partes bajas eran el imperio de los griegos, con Alejandro como el subyugante de las naciones ( Daniel 2:39 ). Y las piernas y los pies, de hierro y de barro, eran el imperio de Roma en su mezcla de fuerza y debilidad. Así que en la visión se le reveló a Daniel el bosquejo de la historia de las edades. ¿Y alguien necesita que le digan qué era la piedra ? Fue, y es, el Reino de Cristo Jesús.
Porque no comenzó con la fuerza de los hombres, sino con la sabiduría y el amor de Dios. Y ha demostrado ser mucho más poderoso que los imperios que parecían elevarse por encima de él en el pasado. Y entre sus ruinas ha seguido creciendo, por el mismo poder que lo creó, y así crecerá hasta que los reinos de este mundo se conviertan en el Reino de nuestro Señor y Salvador. ¡Que ese Reino no sea para ninguno de nosotros una roca contra la cual, si caemos, seremos aplastados! Que sea lo que Dios quiso que fuera, la sombra de una gran roca en una tierra fatigada. ¡Roca de las edades, hendidura para mí! Déjame esconderme en ti '.
Ilustración
'La Biblia en ninguna parte nos anima a dar mucha importancia a nuestros sueños, oa pensar que debe haber algo de importancia en la fantástica mezcla de nuestro sueño. Probablemente el hebreo antiguo consideraba los sueños de una manera muy similar a la que lo hace la gente sensata en la actualidad. A menos que los sueños fueran extraordinariamente impresionantes, no estaba dispuesto a considerarlos muy en serio. De hecho, al leer los profetas y los salmistas, encontramos que el sueño es un tipo de lo que es pasajero; una figura no de lo que es profundamente verdadero, sino de lo que es más provocadoramente irreal ( Isaías 29:8 ).
Fue en las religiones paganas , y no en la de Israel, donde los sueños fueron exaltados a una orgullosa preeminencia. Fue en ellos, y solo en ellos, que todos los sueños se consideraron siniestros. No tenemos rastro en Israel de una 'casa de sueños', o de un culto de 'examinadores de sueños', como los que encontramos en otros imperios antiguos, y en la adoración sin amor de sus dioses. Pero si bien eso es cierto, también debe recordarse que Dios no desdeña el uso de los sueños. Incuestionablemente Él puede emplearlos todavía, como incuestionablemente Él los usó hace mucho tiempo. '