Daniel 7:17

LA COMEDIA HUMANA

"Estas grandes bestias, que son cuatro ... reyes".

Daniel 7:17

"La edad de los cuadrúpedos está por salir, la edad del cerebro y el corazón está por llegar", escribió Emerson. ¿No es esa la esencia de la visión de Daniel?

Y así quedó desolada la tierra de Camelford,

Espeso con bosques húmedos y muchas bestias dentro,

Y ninguno, o pocos, para asustar o perseguir a la bestia;

Entonces ese perro salvaje y lobo y jabalí y oso

Vino de noche y de día y arraigó en el jardín del rey,

Hasta que Arthur vino y mató a la bestia.

Eso fue Tennyson en su poema profundamente alegórico Los 'Idilios del Rey'. Pero Daniel lo había anticipado por más de dos milenios. En una época oscura como una noche egipcia con problemas personales y nacionales, vio la historia del destino del mundo; vio que en el fondo todo el tumulto del tiempo era la lucha entre la Bestia y el Hombre, el animalismo y la humanidad luchando por la posesión del mundo.

Previó que el Hombre estaba predestinado a triunfar sobre la Bestia, y para alegrar a todas las almas que desfallecían, cantó este idilio del rey. Después de la visión espantosa de las bestias, hiriente, indomable, terrible, vino una hermosa visión de otro mundo, y en un espeso concurso de seres sobrehumanos llegó al fin uno como un hijo del hombre, que era un hombre real. No el hombre medio animal nacido de abajo, sino el hombre completamente nacido de arriba, que viene con las nubes del cielo, todavía un verdadero hombre, ni una bestia ni un ángel.

Y al hombre se le da el dominio de la tierra asolada por las bestias. El reino del mundo en el que el león alado, el oso, el leopardo de muchas cabezas y el terror sin nombre con dientes de hierro compiten por dominarlo, lo da Aquel que se sienta en el trono de fuego a: un hombre.

I. La primera lucha del hombre fue con las fuerzas animales. —Qué paso eminente desde el día en que el hombre libraba una batalla diaria y ponía una guardia nocturna contra las bestias de la tierra, hasta el día en que la cierva podía unir al buey dispuesto al arado y enganchar el caballo al carro; cuando las lecheras con alegres cantos matutinos se dirigen al campo sin miedo a recoger el tributo blanco de las ubres llenas del rebaño que muge; cuando el niño podía jugar con el gato ronroneando, y el niño llamaba a su perro como a un amigo que nunca traicionó. Haber domesticado, civilizado, semihumanizado así a tantas criaturas no fue el menor de los logros del hombre.

II. Pero el hombre aún no había logrado domesticarse a sí mismo , y ninguna cosa salvaje del bosque era ni la mitad de salvaje, tan insaciable, tan cruel como el hombre podría ser. En él los instintos animales se intensificaron con toda la pasión de naturaleza inmortal, y los poderes animales se multiplicaron por mil por la inteligencia humana. Cuando Buffon, el naturalista, produjo su gran trabajo sobre Historia natural, revelando la maravillosa variedad de especies en el mundo animal, la idea brilló en la gran mente de Balzac de que toda la historia era una lucha entre el animalismo y la humanidad.

¿Qué eran los avaros, los voluptuosos, los voraces hombres de comercio, los políticos egoístas, las despiadadas mujeres de la moda, sino especímenes de humanidad animalizada, criaturas en las que los poderes de la mente y el alma humanas se degradan al servicio de lo puramente animal? instintos de codicia, sensualidad y exhibición, o en la terrible frase de San Pablo "mentes carnales": las almas corren hacia la carne.

Si pudiéramos ver la vida de ese otro mundo, verla a la luz de Dios, no necesitaríamos más comentarios sobre las palabras de Daniel. Piense por un momento en un hombre que se inicia en una profesión. Quizá esté dotado de espléndidos dones naturales, que ha elevado a su más alto poder mediante la educación y que ha hecho lustrosos por la amplia cultura. Pero si su único objetivo es la superación personal, si sólo lo motivan las bolsas de oro o el deseo de fama, ¿qué es visto desde arriba sino un león alado? Un animal magníficamente dotado, cuyo bosque es la ciudad de Londres, y cuya presa son los hombres.

Luego del comercio. Si un hombre no pone límites a la competencia, si su esfuerzo por triunfar se convierte en una pasión por ganar dinero por sí mismo, una pasión que lo impulsa a derribar a los demás sin piedad ni piedad, no era un hombre como el oso con el ¿Costilla de alguna víctima todavía en su boca? El imperialismo es una buena palabra que llena la boca, pero ¿qué es? El deseo de realizar la Gran Bretaña, la unidad esencial de los hombres de habla inglesa, la pasión por conservar y fortalecer las virtudes características de la nación inglesa, para cumplir la misión establecida por la voluntad de Dios de ser fiel a la suya en todas partes. ¡Las mejores tradiciones como hogar de la libertad! ¡Entonces Dios bendiga al imperialismo! Pero Sir Edward Russell dice que cuando le preguntó al Sr.

Rudyard Kipling, si cierto personaje colonial tenía ideales morales, la respuesta fue: '¡Tut! ¡Gesto de desaprobación! basta con que esté construyendo un imperio. No es suficiente. El imperialismo, independientemente de la consideración moral, es la marinería sin importar la navegación, una locura y un crimen. La Bestia de Daniel con los dientes de hierro que devoró y partió en pedazos y pisoteó el residuo con sus pies, y fue asesinado.

Esta Bestia es uno de los peligros del mundo actual. No queremos, tememos, un imperialismo que surja del mar. Queremos el imperialismo que viene con las nubes del cielo. Debemos mantener esta sangre como sagrada. No debe haber debilidad ni vacilación. Esta guerra no debe detenerse, sino terminar. La victoria debe ser una victoria para todos, no el triunfo de un partido, ni siquiera de un pueblo, sino de la humanidad: la venida de Jesucristo, cuya consigna es “Gloria a Dios en las alturas, paz en la tierra, buena voluntad para con los hombres ! " '