Comentario del púlpito de James Nisbet
Deuteronomio 27:12,13
EBAL Y GERIZIM
Gerizim para bendecir… Ebal para maldecir.
I. Nuestra redención es por un acto de la poderosa gracia y fuerza de Dios. —No podemos sumarle ni restarle mérito, simplemente debemos aceptarlo. Pero nuestro disfrute de la tierra de bendición depende de nuestra obediencia. La leche y la miel de esa tierra solo fluirán para aquellos que no solo escriben las leyes claramente, sino que obedecen y cumplen todos los mandamientos y estatutos del Señor. Debe haber el altar y piedras enteras para el holocausto, que exponga nuestra entrega total, y debe haber una alimentación con la ofrenda de paz para satisfacción y fortaleza.
Qué momento tan maravilloso en la historia del alma, cuando se despierta por primera vez para darse cuenta de que se ha convertido en el Señor, no solo por la compra de Su sangre, sino por su propia elección. Primero está el silencio profundo, luego la intensa escucha de la voz del Señor, y luego la obediencia diligente.
II. En cada corazón están las montañas de Ebal y Gerizim, que hacen eco de las bendiciones y maldiciones de la conciencia. La conciencia es el tribunal de Dios, el gran trono blanco en miniatura. Pero no hay probabilidad de que el corazón consagrado infrinja ninguno de los mandamientos de Dios con los que está familiarizado, porque está armado con un temor celoso y es guardado por la gracia del Espíritu Santo. Sin embargo, es bueno llevar nuestra conciencia a la prueba de la verdad de Dios, como un cronómetro que se sincronizará con la hora de Greenwich, para que no estemos contraviniendo sin saberlo la voluntad de nuestro Padre.
Ilustración
(1) 'Aquí solo se mencionan las maldiciones. Es la razón: que los que están bajo la ley están bajo maldición; que los pecadores nunca pueden obtener bendiciones por su obediencia; que debemos esperar a que Cristo venga y se siente en el Monte de las Bienaventuranzas, pronunciando Sus bendiciones? Es bueno que nos pongamos a prueba con estos elementos enumerados. Es posible que estemos cediendo a más maldad de lo que nos damos cuenta; y es bueno preguntarnos solemnemente si estamos incurriendo en el disgusto de Dios al caminar descuidadamente en cualquiera de estos aspectos. Puede que no estemos expuestos a la maldición de Dios, que se agotó en nuestro Sustituto, pero es posible que estemos perdiendo nuestra paz y poder.
Casi bajo la sombra de Gerizim (“este monte” - Juan 4:20 ) Jesús se sentó, más de catorce siglos después, en el pozo de Jacob, hablando con la mujer de Samaria '.
(2) 'Charles Kingsley dice: “Dios no te maldice; te has maldecido a ti mismo. Dios no se desviará de su camino para castigarte; te has desviado de su camino y por eso te estás castigando a ti mismo. Así como al abusar de tu cuerpo le traes una maldición, al abusar de tu alma. Dios no viola sus leyes para castigar la embriaguez o la glotonería. Las propias leyes castigan. Cada nueva acción errónea, pensamiento erróneo y deseo tuyo erróneo, te pone cada vez más fuera de sintonía con esas leyes inmutables y eternas del universo moral, que tienen su raíz en el carácter absoluto y necesario de Dios mismo ". '
(3) 'Jehová era el Dios de elevada moralidad. Dio a conocer su voluntad a través de sus leyes. Toda ley, tanto civil como religiosa, fue ordenada divinamente. Por lo tanto, quebrantar cualquier ley no era un crimen contra el hombre, sino un pecado contra Dios. Trabajaba en la vida diaria de su pueblo, y en todo momento tenían acceso a él a través del oráculo sacerdotal. Los preceptos mosaicos respiraban un espíritu de verdadera piedad y humanidad que trascendía con mucho cualquier cosa que se encontrara en otros códigos religiosos antiguos.
Ciertos rasgos distintivos, entonces, pertenecen a la religión fundada por Moisés y la distinguen de las religiones paganas. Por Israel, Dios es conocido no sólo como poderoso, sino también como dispuesto a ayudar; como el único Dios, y por lo tanto conocido no como una mera deidad local, como los Baales cananeos; como el Juez santo y justo; como el Dios espiritual, que no puede ser adorado por imágenes. Sin embargo, en la práctica, los israelitas de la antigüedad no alcanzaron a realizar el ideal religioso que Moisés les había propuesto y rara vez ofrecían un homenaje puro e indiviso a Jehová '.