Deuteronomio 3:25

UNA ORACIÓN SIN RESPUESTA

"Te ruego que me dejes pasar y ver la buena tierra que está más allá del Jordán, esa hermosa montaña y el Líbano".

Deuteronomio 3:25

I. Era una tierra, una buena tierra, que Moisés miró; era una tierra prometida que Dios había preparado. —Canaán era, en cierto sentido, el cielo de la esperanza de Israel: el más parecido al cielo, tal vez, porque era un rasgo tan hermoso de nuestro mundo, porque era una tierra en la que se podía plantar un pie con firmeza y alegría; un hogar en el que un hombre y una familia, una nación, podrían vivir noblemente. San Pedro habla de "un cielo nuevo y una tierra nueva, en los que mora la justicia". San Pedro y San Juan buscaban una escena que les resultara familiar, aunque transfigurada, una escena que mantuviera su carácter hogareño, aunque transformado.

II. Las imágenes que los escritores sagrados emplean como más expresivas, cuando tratan del cielo, son todas tomadas de las formas superiores del desarrollo de la vida social y nacional del hombre. —Esto significa que los intereses y asociaciones humanos se prolongan en su integridad a través de la muerte, y constituyen la esfera más alta de interés y actividad en el mundo eterno. Un hogar, una ciudad, un país, un reino: estas son las imágenes; en el desarrollo de estas ideas, los escritores de las Escrituras gastan toda su fuerza.

III. Esa buena tierra más allá del Jordán tenía aquí alguna característica celestial: iba a ser el teatro de la asociación humana más alta y más santa, en las condiciones más favorables para el desarrollo más perfecto, y en una atmósfera de vida en la que la bendición de Dios debería crear una atmósfera. de dicha.

Ilustración

(1) '“Te basta; no hables más;

Este Jordán no pasarás por encima ".

Y sin embargo, en el monte, estos tres,

¡Moisés, Elías, Cristo, ya veo!

Has dado dos caminos a Canaán,

Uno sobre el Jordán, uno del cielo.

(2) '¡Se ve tan hermoso, al otro lado del Jordán! ¡Durante tanto tiempo he estado viajando hacia él, y ahora estoy excluido! Ah, pero ¿quién me excluye? No es Dios; es mi pecado. No déjeme culpar a Dios, sino más bien alabarlo, porque es un Dios de justicia, y no de débil sumisión. '

(3) “Hay límites más allá de los cuales los sirvientes más favorecidos no pueden ir. Pueden buscar mediante la oración revertir o cambiar el plan Divino, pero puede que no sea así. Suplicamos por los demás y obtenemos una bendición incalculable. Rogamos por nosotros mismos, y el Señor no escuchará. Llega un momento en el que incluso nos pide que no pidamos más. El Apóstol suplicó que le quitaran la espina, pero la dejaron adentro. Moisés oró para poder entrar en Canaán, pero murió en las afueras.

Pero si alguno de los dos se hubiera quedado donde está ahora, no se habría apretado el traje, porque habría sabido que era mejor no hacerlo. Ah, alma mía, tienes muchas oraciones sin respuesta atesoradas en tu pensamiento, y con respecto a algunas te sientes incapaz de orar más; tómelo como probablemente indicativo de la gentil negativa de Dios; pero en cuanto a lo que aún sientes capaz de ofrecer, sigue orando, tu poder para preguntar es el presagio de la respuesta.