Efesios 1:7

GRACIA EN RELACIÓN CON LA EXPIACIÓN

'En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia.'

Efesios 1:7

Consideremos el tema de la gracia, en relación con la expiación y el perdón de los pecados.

I. El perdón de los pecados está asociado con la muerte de nuestro Señor, está asociado con la sangre preciosa. En estos días se dice: "Alejémonos de las sutilezas y especulaciones de los teólogos y volvamos al Cristo". Bueno, a veces ese grito de 'regreso a Cristo' es muy falaz, porque al volver a las declaraciones de Cristo hay una disposición a olvidar las declaraciones de los inspirados Apóstoles de Cristo.

Pero en esta relación volvamos al Cristo. Las palabras de nuestro Señor son perfectamente claras: "El Hijo del Hombre", dijo, "ha venido a dar su vida en rescate por muchos". Volvamos a San Pablo. San Pablo dice: "Os entregué ante todo lo que también recibí, que Cristo murió por nuestros pecados"; así también, 'Y Dios elogió su amor hacia nosotros en que cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros.

Y San Pedro, un tipo de mente muy diferente, nos habla de Aquel 'Quien en Su propio cuerpo llevó nuestros pecados sobre el madero'. Y San Juan, de nuevo un tipo de mente muy diferente, nos dice "La sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado"; y cuando escuchó el himno del Bienaventurado, tal como está registrado para nosotros en ese maravilloso último libro de la Biblia, sabemos que el tema del Bienaventurado fue que habían lavado sus ropas y las habían blanqueado en la Sangre del Cordero; que fueron redimidos por la preciosa Sangre.

Por lo tanto, dejemos perfectamente claro, como pueblo cristiano, que estamos comprometidos con el antiguo punto de vista teológico, que el perdón viene a través de la preciosa Sangre; que la Expiación no es una invención de los teólogos de la Edad Media; que el perdón de los pecados es de alguna manera, de alguna manera, para el cristiano asociado inseparablemente con la muerte de nuestro Señor.

II. El verdadero significado del término, 'la Sangre de Cristo'. El término, por supuesto, siempre debe tomarse en su sentido del Antiguo Testamento. "La sangre", dice, "es la vida". La sangre representa la energía de la vida física; y por lo tanto, la primera idea del derramamiento de la sangre de nuestro Señor, que nos es muy familiar a todos, es que es la expresión más elevada de una entrega absoluta de uno mismo, el abandono de todo.

Este es un punto muy importante en relación con el perdón de los pecados, si se tiene en cuenta que la esencia del pecado es la autoafirmación de lo finito contra lo infinito, que la esencia del pecado es el yo. La ofrenda de la Sangre transmite la idea de la entrega absoluta del yo, de la esencia misma del yo. No debemos considerar a nuestro Señor simplemente ofreciendo Su Sangre sobre el Calvario. Su vida fue, por así decirlo, liberada por la muerte.

Esta idea de la vida liberada por la muerte que entra en el plano superior de existencia y de la presentación de la Sangre ante el trono de Dios es necesaria para una comprensión completa de lo que significa la Expiación.

III. Si quieres aclarar este tema de la Expiación, debes analizar la palabra en sus partes constituyentes. La pronunciación ordinaria de la palabra expiación es desafortunada. Unificación es el análisis completo de la palabra. Permítanme trazar las etapas a grandes rasgos.

( a ) En primer lugar, una vez hubo unión entre Dios y el hombre . Dios creó una criatura capaz de apreciar a su Creador, y Dios vio la creación tal como se completaba en el hombre y, he aquí, era muy buena. La perfecta unión entre Dios y el hombre es el mensaje del Paraíso, y si podemos aventurarnos por el momento en la región de la teología especulativa, si la Caída no hubiera tenido lugar, con toda probabilidad humana habría habido un desarrollo constante. de la criatura humana una y otra vez, hasta que la Encarnación se hubiera efectuado aparte de la Caída.

El Credo de Nicea dice: "Quien por nosotros los hombres, y por nuestra salvación, descendió del cielo y se encarnó". Porque debemos recordar que la Encarnación no fue un mero expediente; expresa el propósito eterno de Dios de que debe haber unión entre el Creador y la criatura.

( b ) Ahora dibujemos fuerte y claramente una segunda línea . La unificación deja de ser; el pecado viene al mundo, y mientras generación tras generación de la humanidad permanece sobre esta tierra, hay una declinación gradual; el abismo entre Dios y el hombre se ensancha cada vez más, y el hombre con la mente oscurecida, con la conciencia cauterizada, con la voluntad debilitada, se agacha lejos de su Dios; deja de creer que Dios es su Padre; se encuentra en un estado establecido de alienación, y comienza, como se encuentra todavía en ciertas partes de África, a adorar los poderes del mal.

Toda su concepción de Dios ha cambiado. Ahora, junto con este cambio, también existe la alienación necesaria en el otro lado, aunque ¿quién se atrevería a intentar mirar demasiado de cerca en esto? Pero no es la alienación necesaria en el lado de Dios; no porque el Padre deje de amar a su hijo caído, sino porque es necesario apartar el rostro de Dios de todo lo que es impío. Entonces el golfo se ensancha cada vez más.

( c ) Y ahora trazamos nuestra tercera línea y nos hacemos la pregunta : ¿Cómo se puede salvar este abismo? La respuesta es que ha sido puenteado por la Encarnación. La idea fundamental de todo perdón es la unión. No debe haber nada entre ellos. Debe haber la eliminación de la cosa espantosa que se ha interpuesto. Ahora bien, en el hecho inicial de la Encarnación hay unidad absoluta entre Dios y el hombre; pero la Encarnación encuentra su expresión más completa en la Cruz.

Hay una frase que usa el Apóstol, que creo que solo podríamos haber usado con la mayor precaución si él no la hubiera usado, pero que sí usa, y por eso tenemos derecho a usarla. San Pablo habla de la Sangre de Dios, y cuando piensas en la ofrenda de la Sangre de nuestro Señor, ¿qué significa? Vaya, que hay perfecta armonía entre Dios y el hombre.

-Rvdo. GF Holden.