Éxodo 20:3

EL UNICO DIOS

'No tendrás dioses ajenos delante de mí'.

Éxodo 20:3

No sé si alguna vez ha notado el gran papel que juegan los mandamientos en la instrucción de los miembros de la Iglesia de Inglaterra. En los primeros días de nuestra Iglesia inglesa, a cada clérigo se le ordenó que explicara los Diez Mandamientos cada trimestre. Cuando los niños vienen a ser bautizados, el aprendizaje de los Diez Mandamientos y su significado se coloca en la misma base que el aprendizaje del Padre Nuestro y el Credo.

Se nos dice que coloquemos estos Mandamientos en nuestras iglesias; se leen en cada celebración de la Sagrada Comunión; son el estándar según la Iglesia de Inglaterra por el cual deben examinarse a sí mismos para ver si están viviendo una vida piadosa, justa y sobria, y si están en forma y preparados para asistir a la Sagrada Comunión. Por tanto, es necesario que sepamos cuál es el significado de estos Mandamientos; y quiero hablar de este primero: 'No tendrás dioses ajenos delante de mí'.

I. Te dice esto: primero, que hay un Dios ; segundo, que debes tener a ese Dios como tu Dios; y tercero, que no tendrás otro. Algunas personas le dicen que estos Mandamientos están pasados ​​de moda, que no es necesario leerlos ahora. El hombre que dice que son anticuados probablemente tiene algo en su carácter que los Mandamientos tocan, y eso no le gusta. Debemos juzgarnos a nosotros mismos por ellos como nos dice el Libro de Oraciones.

¿Por qué se coloca en primer lugar este mandamiento: "No tendrás dioses ajenos delante de mí"? La razón es esta: que no hay fundamento para la moralidad, la verdad, la justicia y la pureza, excepto la creencia en la religión y la base del amor de Dios.

II. ¿Lo estamos poniendo primero ? Ésa es la pregunta que debemos hacernos. Primero fue puesto a los judíos porque estaban tentados a tener muchos dioses. Sabemos que uno de sus grandes pecados fue la idolatría, que hicieron imágenes y las adoraron, por eso Dios dice: 'No tendrás dioses ajenos delante de mí'. Pero esa no es la tentación contigo y conmigo. No es probable que tengamos varios dioses de esa naturaleza.

La tentación para nosotros es no tener a Dios en absoluto. Alguien dice: 'Nunca pensarías que diría que no hay Dios'. No; Nunca he conocido a un hombre que haya dicho que Dios no existe. He leído sobre ellos. Pero muchos de nosotros actuamos como si Dios no existiera, y eso es lo mismo. Si creemos en un Dios no depende de lo que digamos, sino de la vida que vivamos.

III. Mira los dioses que tuvieron tus antepasados. Tomemos a los egipcios, por ejemplo. Los egipcios adoraban al río Nilo. ¿Por qué? El río Nilo es el fertilizante de Egipto. Esa es la razón por la que cuando hubo hambre en la tierra de Canaán todavía había maíz en Egipto. El egipcio dijo: 'El río Nilo es bueno para mí. Hace que el maíz y el arroz crezcan en mi país. Le agradeceré y me inclinaré ante él.

'¡Qué hermoso espíritu, aunque estaba equivocado en su adoración! ¿No nos da un hermoso ejemplo? Sabemos que no es la criatura sino el Creador Quien hizo el río, Quien hizo que se desbordara. ¿Nos dirigimos al Creador con la misma gratitud que el antiguo egipcio que se dirigía al Nilo? O tome sus propios antepasados. Miraron hacia el sol y dijeron: 'El sol nos calienta, nos da luz, hace que las cosas crezcan en nuestra tierra.

¡Oh, el sol es bueno! Nos postraremos y lo adoraremos. Es la cosa más amable que conocemos '. Entonces adoraron al sol, y el sol era uno de sus dioses. Sabemos que no debemos adorar al sol, la luna, las estrellas y cosas por el estilo, porque sabemos que debemos ir detrás de ellos hacia el Creador que los hizo. Pero, ¿tenemos el mismo espíritu de agradecimiento y alabanza a Aquel que dio el sol para que brillara sobre nosotros, a Aquel que envía todo bien y todo don perfecto a cada uno de nosotros, y ha dado al Salvador que muera por nosotros? ¿Le damos gracias, le adoramos, nos postramos ante él como lo hicieron estos paganos ante el río, el sol y la luna? Pero, ¿no hay nada de lo que podamos convertirnos en dioses? Creo que la hay.

Estoy perfectamente seguro de que hay muchas personas en esta iglesia que están convirtiendo algo en un dios. Todo lo que se interponga entre usted y el gran Dios mismo es su dios. Ahora, ¿hay algo? Mire en su propia vida y alma. Puede encontrar numerosos ejemplos en la Biblia de personas que anteponen las cosas a su Dios. Nadie ni nada debe interponerse entre usted y Dios. Tu amor debe estar siempre sumiso a la Voluntad de Dios. "Yo seré el primero", dice Dios; y si surge un conflicto entre la Voluntad de Dios y la suya propia, entonces la Voluntad de Dios debe ser lo primero.

IV. ¿Hay alguien aquí que esté poniendo toda su vida y alma en conseguir dinero ? Hay multitud de hombres y mujeres que lo hacen. Para algunas personas, lo único en la vida es el dinero. Está obteniendo tal poder en el mundo que todo el mundo lo busca. El dinero es su dios. Si en la búsqueda de este dinero hacen algo que sea contrario a la ley de Dios, en el que tienen que cerrar a Dios de sus ojos y no atreverse a mirarlo, entonces ese es su dios.

¿Crees que hay algo necesario en tu vida que Dios no te dará? Por supuesto que no. Es porque no confiamos en Él, es porque comprendemos cosas que no son necesarias para nuestra vida, que tenemos que hacer tales cosas. Hay otros que anteponen su placer y que, si hay un conflicto entre el deber y el placer, tomarán el placer y dejarán el deber a su Dios. Deben disfrutar de todo lo que venga. Entonces el placer es su dios.

¡Oh! no nos dejes poner las cosas delante de Dios. Intentemos día a día ser conscientes de la Presencia de Dios. Es una fuerza y ​​un poder maravillosos que Dios te ha dado, que te ayudará en cualquier prueba y dificultad que surja en tu vida. Debes esforzarte por ser realmente consciente de tu Dios. Esa es la única manera de convertirlo en su Dios y colocarlo en primer lugar.

V. ¿Cómo puedo hacer esto? ¿Cómo voy a ser consciente de Él? Bueno, mi respuesta es: es un proceso muy lento y muy difícil. Lo primero que debes hacer es pedirle a Dios que te ayude a ser consciente de Su Presencia. Si no lo hace, se convertirá en un hábito en su vida cuando se le presente una dificultad para volverse y tratar de darse cuenta del hecho de que está en la presencia de Dios; y Dios es sólo nuestro Dios cuando nos resulta natural en todas las dificultades volver nuestra mente hacia Él.

Pero nunca se puede hacer nada que valga la pena sin trabajo y trabajo. No puedes poner a Dios como tu Dios antes que todo lo demás sin un esfuerzo. ¡Oh! A veces será un esfuerzo tremendo, y cuanto más lo intentes, más dependerás de ello, el diablo tratará de sacar a Dios de tu presencia. Pero no tengas miedo. El Señor Jesucristo es más fuerte que Satanás, y no es una señal de que te vayas bien cuando el diablo no te molesta. La vida está llena de dificultades y pruebas y, a veces, parece que vas a ceder. Ese es el momento en el que está progresando realmente. 'No tendrás dioses ajenos delante de mí'.

Ilustración

El Primer Mandamiento suena como si hubiera sido moldeado por la consideración de la gente comparativamente grosera del Éxodo, porque no proclama el monoteísmo tan claramente como probablemente lo habrían hecho los profetas posteriores, sino que se limita a prohibir estrictamente el politeísmo para Israel. Deja la cuestión de la existencia de "otros dioses" sin atender, solo exigiendo severamente que no sean reconocidos por la gente.

Seguramente ese tono es una huella del origen temprano del Decálogo. Este Mandamiento no tiene ninguna razón anexa; la razón radica en el acto redentor del que se acaba de hablar. La idolatría está prohibida en el segundo mandamiento. No podemos darnos cuenta de la tremenda fuerza de la tentación de adorar una representación visible de Dios que todavía tiene a tantos pueblos en sus garras; pero podemos ver que incluso ahora no ha perdido todo su poder seductor, y que fibras de esa raíz de amargura aún permanecen incluso en el suelo de la iglesia.

Para Israel, la tentación fue abrumadora. Estar solo contra el mundo estaba más allá de ellos. No los culpemos con dureza, ya que tenemos pocas de sus tentaciones, y algunas partes de la iglesia no están completamente libres de su pecado '.